Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Practicile epocii ignoranței

مسائل الجاهلية

Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān

Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026

O sută douăzeci și opt de practici ale epocii ignoranței, explicate în lumina Coranului și a Sunnei. Comentariul lămurește deosebirea dintre monoteism și asociere, cunoaștere și imitarea oarbă, dreptate și nedreptate, pentru ca cititorul să recunoască aceste practici și să se ferească de ele.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 11

Descrierea Coranului drept cuvânt omenesc

Chestiunea a cincizeci și una

قَوْلُهُمْ فِي القُرْآنِ: ﴿إِنْ هَـٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ﴾ [المدثر:٢٥] .

Vorbele lor despre Coran: «Acesta nu este decât cuvânt omenesc.» (Al-Muddaṯṯir 74:25).

Comentariul

Printre practicile oamenilor din perioada ignoranței se află afirmația că acest Coran este cuvânt omenesc, după cum a spus Al-Walīd ibn Al-Muġīrah.

Coranul este cuvântul lui Allah, Slavă Lui, Preaînaltul. Allah l-a rostit cu adevărat și l-a revelat Profetului Său Muḥammad ﷺ prin mijlocirea lui Jibrīl. El este cu adevărat cuvântul Său, iar Allah l-a numit cuvântul Său în numeroase versete, precum:

﴿حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ﴾

Până ce va auzi cuvântul lui Allah.

(At-Tawbah 9:6). · fragment

﴿يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ﴾

Ei vor să schimbe cuvântul lui Allah…

(Al-Fatḥ 48:15). · fragment

Aceasta este credința Ahl as-Sunnah wa-l-Jamāʿah și a celor care îl urmează pe Trimis ﷺ.

Politeiștii știu că este cuvântul lui Allah și că nu este cuvântul lui Muḥammad. Dacă ar fi fost cuvântul lui Muḥammad, ar fi putut să spună ceva asemenea lui, fiindcă Muḥammad ﷺ este om ca ei. Dacă ar fi fost cuvântul său, ar fi putut să-l imite. Allah, Mărețul și Preaînaltul, i-a provocat să aducă ceva asemenea lui, ori zece sure asemenea lui, ori o singură sură asemenea lui. Ei nu au adus nimic din toate acestea, în ciuda necredinței, îndărătniciei și dorinței lor de a se împotrivi lui Allah și Trimisului Său. Dacă ar fi putut să aducă o sură asemenea lui, nu ar fi întârziat, însă au fost neputincioși. Aceasta dovedește că el este cuvântul lui Allah, Mărețul și Preaînaltul, nu cuvântul altcuiva, nici al lui Jibrīl și nici al lui Muḥammad, ci este cuvântul lui Allah. Jibrīl și Muḥammad — binecuvântarea și pacea asupra amândurora — nu fac decât să transmită cu credincioșie cuvântul lui Allah, Mărețul și Preaînaltul. Cuvântul îi este atribuit celui care l-a rostit mai întâi, nu celui care îl rostește ca să-l transmită și să-l redea.

Necredincioșii se încăpățânează: uneori spun că acest Coran este vrăjitorie, alteori că Muḥammad ﷺ l-a învățat de la învățații Oamenilor Scripturii. Își schimbă vorbele, ceea ce dovedește minciuna și născocirile lor.

Cel care crede că acest Coran este cuvântul lui Muḥammad, cuvânt omenesc, spune prin aceasta ceea ce spuneau oamenii din perioada ignoranței. Așa sunt jahmiyyah, muʿtazilah și cei asemenea lor, care spun că acest Coran nu este cuvântul lui Allah, ci că Allah, Mărețul și Preaînaltul, l-a creat în Jibrīl, în Muḥammad ori în Tabla Păstrată. Sunt și alte afirmații false de acest fel, asemenea vorbelor oamenilor din perioada ignoranței.

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Dār al-ʿĀṣimah, ediția întâi, 1421 H / 2001.

Textul și notele reproduc ediția PDF publicată.

Text de bază: Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. Comentariu: Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān. Textul arab coranic: Tanzil Project, Uthmani v1.1, © 2007–2026 Tanzil Project, CC BY 3.0 · https://tanzil.net. Fragmentele sunt reproduse fără modificarea textului.