Text integral · Pasaje · 22
Căutarea apropierii de Allah prin săvârșirea celor interzise
Chestiunea a treizeci și cincea
التَّعَبُّدُ بِكَشْفِ العَوْرَات، كقوله: ﴿وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾ [الأعراف: ٢٨] .
Adorarea prin dezvelirea părților corpului ce trebuie acoperite, precum în cuvintele Sale: «Când săvârșesc o faptă rușinoasă, spun: I-am găsit pe părinții noștri făcând aceasta și Allah ne-a poruncit-o.» (Al-Aʿrāf 7:28).
Comentariul
Oamenii din Jāhiliyyah săvârșeau adorarea dezvelindu-se în timpul înconjurării Casei. Șeitan le împodobise ideea că acela care nu era dintre locuitorii ținutului sacru și venea din alte ținuturi nu trebuia să intre în ținutul sacru cu hainele în care venise, fiindcă păcătuise în ele înaintea lui Allah. Dacă găsea un locuitor al ținutului sacru care să îi dea o haină pe care să o îmbrace și în care să înconjoare Casa, o lua; altfel își scotea hainele la hotarele ținutului sacru și intra gol. Așa le împodobise Șeitan această faptă. Când săvârșeau această faptă rușinoasă, spuneau: i-am găsit pe părinții noștri făcând aceasta,
﴿وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾
și Allah ne-a poruncit-o.
(Al-Aʿrāf 7:28). · fragment
Priviți cum a numit dezvelirea părților ce trebuie acoperite: faptă rușinoasă, adică un lucru ajuns la culmea urâțeniei. Mulți oameni din această vreme o socotesc progres și civilizație!
Apoi Allah le-a răspuns prin cuvintele Sale:
﴿قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ﴾
Spune: Allah nu poruncește fapta rușinoasă.
(Al-Aʿrāf 7:28). · fragment
Adică nu le rânduiește robilor Săi să se dezvelească, ci le-a rânduit să se acopere, pentru a se ține departe de ispită și a nu cădea în fapte imorale. Ei au mințit despre Allah și au spus despre El fără cunoaștere. Au invocat două dovezi false, dintre care una este mai falsă decât cealaltă:
Prima: «I-am găsit pe părinții noștri făcând aceasta.» (﴿وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا﴾) (Al-Aʿrāf 7:28). A doua este mai gravă și mai primejdioasă: «Și Allah ne-a poruncit-o.» (﴿وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا﴾) Au mințit despre Allah, Slavă Lui, Preaînaltul. El, Slavă Lui, le-a răspuns prin cuvintele Sale:
﴿قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
Spune: Allah nu poruncește fapta rușinoasă. Spuneți despre Allah ceea ce nu știți?
(Al-Aʿrāf 7:28). · fragment
A spune despre Allah fără cunoaștere este o nelegiuire foarte primejdioasă.
Apoi El, Slavă Lui, a lămurit cele pe care le-a interzis:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
Spune: Domnul meu a interzis numai faptele rușinoase, cele văzute și cele ascunse.
(Al-Aʿrāf 7:33). · fragment
Faptele rușinoase sunt păcatele ajunse la culmea urâțeniei, printre care dezvelirea părților ce trebuie acoperite. «Cele văzute» (﴿مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾) sunt cele făcute deschis, înaintea oamenilor, iar «cele ascunse» (﴿وَمَا بَطَنَ﴾) sunt cele pe care omul le face în taină, între el și Allah.
﴿وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَـٰنًا﴾
Și să Îi asociați lui Allah ceva pentru care El nu a pogorât nicio dovadă.
(Al-Aʿrāf 7:33), · fragment
adică niciun temei. Allah nu le-a pogorât nicidecum oamenilor asocierii vreo dovadă. El a pogorât dovada pentru tawḥīd. Cât despre asociere, Allah, Slavă Lui, Preaînaltul, a oprit-o.
﴿وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
Și să spuneți despre Allah ceea ce nu știți.
(Al-Aʿrāf 7:33). · fragment
A spune despre Allah fără cunoaștere este mai grav decât asocierea. Din aceasta fac parte vorbele lor: Allah ne-a poruncit să ne dezvelim. Să fie, așadar, cu băgare de seamă cei care spun că acest lucru este îngăduit și acela este interzis, fără o dovadă din Cartea lui Allah și Sunnah Trimisului Său.
El, Slavă Lui, Preaînaltul, a spus și: «O, fii ai lui Ādam! Luați-vă podoaba» (﴿يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ﴾), adică acoperiți părțile ce trebuie acoperite, «la fiecare loc de rugăciune.» (﴿عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾) (Al-Aʿrāf 7:31). Adică la fiecare rugăciune; aici intră și înconjurarea Casei.
Dovada urmărită aici este că oamenii din Jāhiliyyah căutau apropierea de Allah prin dezgolire și o socoteau adorare a lui Allah. Aceasta este dintre cele mai urâte minciuni și falsități — să ne ferească Allah! De aici înțelegem interzicerea dezvelirii părților ce trebuie acoperite, în afară de o necesitate, precum tratamentul medical necesar ori între cei doi soți. În afara acestor două situații, dezvelirea este strict interzisă, fiindcă duce la fapta rușinoasă și la căderea în nelegiuire. Șeitan a știut că goliciunea duce la desfrânare și la relații sexuale între bărbați; de aceea i-a îndemnat pe oameni să se dezvelească și a numit aceasta progres, civilizație și înaintare. I-a îndepărtat de acoperire și de îmbrăcămintea cuviincioasă și a spus: acestea sunt înapoiere, reacționarism și tradiții învechite.
Cele care se spun astăzi despre hijab, îndepărtarea oamenilor de el și luarea în râs a celor care îl poartă sunt bine cunoscute din ziare, reviste, adunări și altele. Însă aceasta nu le dăunează oamenilor credinței dacă se țin de religia lor.