Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Practicile epocii ignoranței

مسائل الجاهلية

Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān

Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026

O sută douăzeci și opt de practici ale epocii ignoranței, explicate în lumina Coranului și a Sunnei. Comentariul lămurește deosebirea dintre monoteism și asociere, cunoaștere și imitarea oarbă, dreptate și nedreptate, pentru ca cititorul să recunoască aceste practici și să se ferească de ele.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 11

Fiecare grupare se socotește singura dreaptă

Chestiunea a treizeci și patra

إنَّ كُلَّ فِرقَةٍ تَدَّعِي أَنَّها النَّاجيَةُ فَأَكْذَبَهُمُ اللهُ بقوله: ﴿قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ﴾ [البقرة: ١١١] ثُمَّ بَيَّن الصَّوَابَ بِقَوْلِه: ﴿بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ [البقرة: ١١٢] .

Fiecare grupare pretinde că ea este cea izbăvită. Allah a arătat că mint, prin cuvintele Sale: «Spune: Aduceți dovada voastră, dacă sunteți sinceri!» (Al-Baqarah 2:111). Apoi a lămurit ceea ce este corect, prin cuvintele Sale: «Ba da, cel care își supune fața lui Allah și face bine.» (Al-Baqarah 2:112).

Comentariul

Printre practicile oamenilor din Jāhiliyyah se numără faptul că fiecare grupare pretinde că ea urmează adevărul, iar celelalte urmează falsitatea. Aceasta se afla la evrei, la creștini și la cei asemenea lor:

﴿وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ﴾

Au spus: Nu va intra în Paradis decât cel care este evreu sau creștin.

(Al-Baqarah 2:111). · fragment

Au mărginit călăuzirea și intrarea în Paradis la evrei și creștini.

Asemenea lor sunt grupările rătăcite: fiecare pretinde că urmează adevărul, iar celelalte urmează falsitatea. Fiecare pretinde că ea este gruparea izbăvită despre care Profetul ﷺ a spus: „Comunitatea mea se va împărți în șaptezeci și trei de grupări; toate vor fi în Foc, în afară de una.” Însă Trimisul ﷺ a lămurit semnul care deosebește această grupare de celelalte, când ei au întrebat: „Care este ea, o, Trimis al lui Allah?” El a spus: „Cei care urmează ceea ce urmăm eu și companionii mei.” 33

De aceea El, Mărețul și Preaînaltul, a spus:

﴿قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ﴾

Spune: Aduceți dovada voastră!

(Al-Baqarah 2:111). · fragment

Adică aduceți dovada pentru ceea ce spuneți: că nu va intra în Paradis decât cel care este evreu sau creștin. Aceasta este o pretenție, iar o pretenție nu este primită fără dovadă. De aceea a spus după ea: «Ba da, cel care își supune fața lui Allah și face bine.» (﴿بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾) (Al-Baqarah 2:112). «Își supune fața lui Allah» (﴿أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ﴾) înseamnă că își îndreaptă religia cu sinceritate numai către Allah și este ferit de asociere. «Și face bine» (﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾) înseamnă că îl urmează pe Trimisul ﷺ. Cel care îndeplinește aceste două condiții este dintre oamenii Paradisului. Cel căruia îi lipsesc amândouă ori una dintre ele este dintre oamenii Focului, chiar dacă pretinde că este dintre oamenii Paradisului.

Cuvintele Sale «Ba da, cel care își supune…» (﴿بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ﴾), împreună cu cele care urmează, arată această cale dreaptă: cine o urmează este din gruparea izbăvită. Profetul ﷺ a spus: „Cei care urmează ceea ce urmăm eu și companionii mei.” Acesta este un criteriu din Sunnah, iar versetul este un criteriu din Coran. Cine dorește Paradisul să își supună fața lui Allah, să își îndrepte fapta după Sunnah și să se ferească de inovații și de lucrurile nou introduse, pentru care Allah nu a pogorât nicio dovadă.

Notele originale

  1. Relatat de Abū Dāwūd (5/7, nr. 4596 și 4597), At-Tirmidhī (5/25–26, nr. 2640 și 2641) și Ibn Mājah (4/352–353, nr. 3991, 3992 și 3993). At-Tirmidhī a calificat prima relatare drept bună și autentică, iar pe cea de-a doua drept bună și izolată (ḥasan gharīb). Al-Albānī a declarat hadithul autentic în Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ, nr. 1082 și 1083.

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Dār al-ʿĀṣimah, ediția întâi, 1421 H / 2001.

Textul și notele reproduc ediția PDF publicată.

Text de bază: Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. Comentariu: Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān. Textul arab coranic: Tanzil Project, Uthmani v1.1, © 2007–2026 Tanzil Project, CC BY 3.0 · https://tanzil.net. Fragmentele sunt reproduse fără modificarea textului.