Text integral · Pasaje · 21
Sūrat al‑Raʿd
Versetul 13
Cuvintele Celui Preaînalt:
﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾
„El trimite trăsnetele și lovește cu ele pe cine voiește, în vreme ce ei se ceartă în privința lui Allah. El este aspru în pedeapsă.”
al‑Raʿd, 13:13 — fragment
Imamul Abū Bakr Aḥmad ibn ʿAmr, cunoscut ca al‑Bazzār, a spus, după cum apare în Kashf al‑Astār, vol. 3, p. 54: ne-a relatat ʿAbdah ibn ʿAbd Allāh; ne-a înștiințat Yazīd ibn Hārūn; ne-a înștiințat Daylam ibn Ghazwān; ne-a relatat Thābit, de la Anas, care a spus:
Mesagerul lui Allah ﷺ l-a trimis pe unul dintre companionii săi la un bărbat dintre mai-marii Jāhiliyyah, ca să-l cheme la Allah, Binecuvântat și Preaînalt. Acela a spus: «Ce este Domnul tău la Care mă chemi? Este din fier? Din aramă? Din argint? Din aur?» [Companionul] a venit la Profet ﷺ și i-a spus. Profetul ﷺ l-a trimis înapoi a doua oară, iar bărbatul a spus același lucru. L-a trimis la el a treia oară, iar acela a spus același lucru. [Companionul] a venit la Profet ﷺ și i-a povestit.
Allah, Binecuvântat și Preaînalt, a trimis asupra acelui bărbat un trăsnet care l-a ars. Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: «Allah, Binecuvântat și Preaînalt, a trimis asupra omului tău un trăsnet care l-a ars.» Atunci a fost revelat acest verset:
﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾
„El trimite trăsnetele și lovește cu ele pe cine voiește, în vreme ce ei se ceartă în privința lui Allah. El este aspru în pedeapsă.”
al‑Raʿd, 13:13 — fragment
Al‑Bazzār a spus: «Daylam este din Baṣrah și este un narator acceptabil [ṣāliḥ].»
Hadithul a fost relatat de Ibn Abī ʿĀṣim în Kitāb al‑Sunnah, vol. 1, p. 304. El a spus: mi-a relatat Muḥammad ibn Abī Bakr al‑Muqaddamī; ne-a relatat Daylam ibn Ghazwān, prin același lanț. L-a relatat și imamul Aḥmad ibn ʿAlī ibn al‑Muthannā, Abū Yaʿlā — Allah să aibă milă de el — vol. 6, p. 87, spunând: ne-au relatat Muḥammad ibn Abī Bakr și alții, care au spus: ne-a relatat Daylam ibn Ghazwān, prin același lanț.
Imamul al‑Bayhaqī — Allah să aibă milă de el — a spus în Kitāb al‑Asmāʾ wa-l-Ṣifāt, p. 278: ne-a înștiințat Abū Saʿīd ibn Abī ʿAmr; ne-a relatat Abū al‑ʿAbbās al‑Aṣamm; ne-a relatat Yaḥyā ibn Abī Ṭālib; ne-a înștiințat Yazīd ibn Hārūn; ne-a înștiințat Daylam ibn Ghazwān, prin același lanț.
Al‑Haythamī — Allah să aibă milă de el — a spus în Majmaʿ al‑Zawāʾid, vol. 7, p. 42:
Abū Yaʿlā și al‑Bazzār l-au relatat într-o formă asemănătoare, însă [în această versiune] se spune: «La unul dintre tiranii arabilor.» Companionul a spus în ea: «O, Mesager al lui Allah, el este prea îndărătnic pentru aceasta.» Așadar, s-a întors la el a treia oară și i-a repetat acele cuvinte. În timp ce îi vorbea, Allah a trimis un nor [deasupra capului lui], care a tunat și a fulgerat; din el a căzut un trăsnet care i-a smuls partea de sus a craniului.80
Al‑Ṭabarānī l-a relatat într-o formă asemănătoare în al‑Awsaṭ, spunând: «A tunat și a fulgerat.» Naratorii lui al‑Bazzār sunt naratori ai Ṣaḥīḥ-ului, cu excepția lui Daylam ibn Ghazwān, care este de încredere. Printre naratorii lui Abū Yaʿlā și ai lui al‑Ṭabarānī se află ʿAlī ibn Abī Sārah, care este slab.
Sfârșitul citatului.
Abū ʿAbd al‑Raḥmān a spus: Abū Yaʿlā l-a relatat prin două căi: una în care nu se află ʿAlī ibn Abī Sārah și pe care am indicat-o deja, și alta prin ʿAlī ibn Abī Sārah, vol. 6, p. 183.
L-a relatat și al‑Nasāʾī în al‑Tafsīr, vol. 1, p. 99. ʿAlī ibn Abī Sārah este foarte slab. Al‑Ḥāfiẓ al‑Dhahabī a spus în al‑Mīzān: «Abū Dāwūd a spus: i-au abandonat hadithul. Al‑Bukhārī a spus: există rezerve în privința lui. Abū Ḥātim a spus: slab.» Apoi al‑Ḥāfiẓ al‑Dhahabī — Allah să aibă milă de el — a menționat că acest hadith se numără printre relatările reproșate lui. Așadar, ne bazăm pe prima cale, care ajunge la nivelul la care poate fi folosită drept dovadă. Allah știe cel mai bine.
سورة إبراهيم
Notele originale
Nota traducătorului: Ediția arabă, p. 138, are cuvântul izolat „سحابة” — „nor” —, apoi expresia neclară „سحابة جبال”. Formularea [un nor deasupra capului lui] urmează „سحابة حيال رأسه” din al‑Haythamī, Majmaʿ al‑Zawāʾid, vol. 7, p. 42.