Text integral · Pasaje · 23
Sūrat Yūsuf
Versetul 3
Cuvintele Celui Preaînalt:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
„Noi îți istorisim cea mai frumoasă istorisire…”
Yūsuf, 12:3 — fragment
Ibn Rāhawayh, după cum apare în al‑Maṭālib al‑ʿĀliyah, p. 440: ne-a relatat ʿAmr ibn Muḥammad; ne-a relatat Khallād al‑Ṣaffār, de la ʿAmr ibn Qays al‑Mulāʾī, de la ʿAmr ibn Murrah, de la Muṣʿab ibn Saʿd, de la Saʿd, cu privire la cuvintele lui Allah, Preaputernic și Măreț:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
„Noi îți istorisim cea mai frumoasă istorisire…”
Yūsuf, 12:3 — fragment
El a spus: Allah i-a revelat Coranul Mesagerului Său ﷺ, iar acesta li l-a recitat o vreme. Ei au spus: «O, Mesager al lui Allah, de ne-ai istorisi!» Atunci Allah a revelat:
﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
„Alif, Lām, Rā. Acestea sunt versetele Cărții celei limpezi.”
Yūsuf, 12:1
Până la cuvintele Sale:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ﴾
„Noi îți istorisim cea mai frumoasă istorisire…”
Yūsuf, 12:3 — fragment
Mesagerul lui Allah ﷺ li le-a recitat o vreme. Ei au spus: «O, Mesager al lui Allah, de ne-ai vorbi!» Atunci Allah Preaînaltul a revelat:
﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا﴾
„Allah a pogorât cea mai frumoasă cuvântare: o Carte ale cărei părți se aseamănă [și se confirmă] între ele…”
al‑Zumar, 39:23 — fragment78
Naratorii hadithului sunt naratori ai Ṣaḥīḥ-ului, cu excepția lui Khallād al‑Ṣaffār, care este de încredere. Am lăsat deoparte restul hadithului, deoarece nu are un lanț continuu. L-au relatat Ibn Ḥibbān în Ṣaḥīḥ-ul său, după cum apare în al‑Zawāʾid, p. 432; Ibn Jarīr, vol. 12, p. 150; și al‑Ḥākim în al‑Mustadrak, vol. 2, p. 345, care a spus: «Lanț autentic.» Al‑Dhahabī nu a comentat asupra lui.79
سورة الرعد
Notele originale
Nota autorului: În ediția tipărită a al‑Maṭālib al‑ʿĀliyah, vol. 3, p. 343, apare: «كل ذلك يؤثرون بالقرآن»; în al‑Mustadrak: «كل ذلك يؤمر بالقرآن»; iar în Mawārid al‑Ẓamʾān: «كل ذلك يؤمرون بالقرآن».
Nota traducătorului: Dintre formele citate de autor, „يؤمر” și „يؤمرون” au sensul „era/erau îndrumați prin Coran” sau „li se poruncea prin Coran”. Aceste forme apar în al‑Mustadrak, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān și la al‑Bazzār; acesta din urmă are și „أو يؤدبون” — „sau erau educați”. Forma „يؤثرون” rămâne cea consemnată de autor pentru cealaltă sursă.