Explicarea celor trei principii

Respingerea ṭāghūtului și credința în Allah

TEXTUL AUTORULUI

وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:

Dovada o constituie cuvintele Celui Preaînalt:

﴿ لا إِكراهَ فِى الدّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَىِّ فَمَن يَكفُر بِالطّٰغوتِ وَيُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقىٰ ﴾

„Nu există constrângere în religie. Calea dreaptă s-a deosebit limpede de rătăcire. Cel care respinge ṭāghūtul și crede în Allah s-a prins de toarta cea mai trainică.”

Al-Baqarah 2:256, fragment

وَهَذَا مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

Acesta este înțelesul expresiei lā ilāha illā Allāh.

EXPLICAȚIA

Adică dovada obligației de a judeca după ceea ce a revelat Allah și de a respinge ṭāghūtul.

Nu există constrângere în religie, datorită caracterului vădit, lămurit și limpede al dovezilor ei. De aceea a spus după aceea: „Calea dreaptă s-a deosebit limpede de rătăcire.” Când calea dreaptă s-a deosebit limpede de rătăcire, orice suflet sănătos trebuie să aleagă calea dreaptă în locul rătăcirii.

Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, a început cu respingerea ṭāghūtului înaintea credinței în Allah, fiindcă, pentru desăvârșirea unui lucru, trebuie îndepărtate piedicile înainte de a așeza ceea ce trebuie întărit. De aceea se spune: al-takhliyah înainte de al-taḥliyah — înlăturarea înaintea împodobirii.

„S-a prins de toarta cea mai trainică”: adică s-a prins de ea în chip deplin. Toarta cea mai trainică este Islamul. Ia seama că Atotputernicul și Preaslăvitul a spus istamsaka, nu tamassaka, fiindcă al-istimsāk exprimă o prindere mai puternică decât al-tamassuk: omul se poate ține de ceva fără să se prindă de el cu tărie.

Capul, stâlpul și culmea

TEXTUL AUTORULUI

وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

În hadith se spune: „Capul acestei chestiuni este Islamul, stâlpul său este rugăciunea, iar culmea sa este jihādul pe calea lui Allah.”¹⁰⁸

EXPLICAȚIA

Autorul — Allah Preaînaltul să aibă milă de el! — a vrut să dovedească prin acest hadith că orice lucru are un cap. Capul chestiunii cu care a venit Muḥammad ﷺ este Islamul.

„Stâlpul său este rugăciunea”: fiindcă nu se poate menține fără ea. De aceea opinia preponderentă este că cel care abandonează rugăciunea cade în necredință și nu mai are Islamul.

„Culmea sa”: adică partea sa cea mai înaltă și mai deplină este jihādul pe calea lui Allah. Atunci când omul s-a îndreptat pe sine, caută să-i îndrepte și pe alții prin jihād pe calea lui Allah, pentru ca Islamul să se mențină și cuvântul lui Allah să fie cel mai înalt. Cel care luptă pentru ca cuvântul lui Allah să fie cel mai înalt se află pe calea lui Allah. Jihādul este culmea fiindcă prin el Islamul se înalță deasupra celorlalte.¹⁰⁹

Allah știe mai bine

TEXTUL AUTORULUI

وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Allah știe mai bine. Binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui Muḥammad, asupra familiei sale și a companionilor săi.

EXPLICAȚIA

Shaykh al-Islām Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb — Allah Preaînaltul să aibă milă de el! — și-a încheiat acest tratat recunoscând că Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, știe mai bine și invocând binecuvântarea și pacea asupra Profetului Său Muḥammad ﷺ.

Astfel se încheie Cele trei principii și cele legate de ele. Îl rugăm pe Allah Preaînaltul să-i dăruiască autorului cea mai bună răsplată, să ne dea și nouă o parte din plata și răsplata acestei lucrări și să ne adune împreună cu el în lăcașul cinstirii Sale. El este Darnic, Generos.

Toată lauda I se cuvine lui Allah, Domnul lumilor. Binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra Profetului nostru Muḥammad.

* * *