Explicarea celor trei principii

Domnul, religia și Profetul

TEXTUL AUTORULUI

فَإِذَا قِيلَ لَكَ: مَا الْأُصُولُ الثَّلَاثَةُ الَّتِي يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ مَعْرِفَتُهَا؟ فَقُلْ: مَعْرِفَةُ الْعَبْدِ رَبَّهُ، وَدِينَهُ، وَنَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Dacă ți se spune: „Care sunt cele trei principii pe care omul are obligația să le cunoască?”, răspunde: „Cunoașterea de către rob a Domnului său, a religiei sale și a Profetului său, Muḥammad ﷺ.”

EXPLICAȚIA

Sensul cuvântului „principii”

Al-uṣūl este pluralul lui aṣl: ceea ce servește drept temelie pentru altceva. De pildă, aṣl al unui zid este fundația sa, iar aṣl al unui copac este partea din care se desprind ramurile. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾

„Nu ai văzut cum a dat Allah pilda unui cuvânt bun, asemenea unui copac bun, cu rădăcina statornică și cu ramurile în cer?”

Ibrāhīm 14:24

Prin aceste trei principii, autorul — Allah să aibă milă de el! — se referă la cele despre care omul va fi întrebat în mormântul său: „Cine este Domnul tău? Care este religia ta? Cine este Profetul tău?”

De ce sunt prezentate sub forma unei întrebări

Autorul — Allah Preaînaltul să aibă milă de el! — a prezentat această chestiune sub forma unei întrebări pentru a-i atrage omului atenția asupra ei. Este o chestiune măreață și este vorba despre principii importante.

A spus că acestea sunt cele trei principii pe care omul trebuie să le cunoască fiindcă despre ele va fi întrebat în mormânt. După ce este îngropat și însoțitorii săi pleacă, vin la el doi îngeri, îl așază și îl întreabă: „Cine este Domnul tău? Care este religia ta? Cine este Profetul tău?”

Credinciosul răspunde: „Domnul meu este Allah, religia mea este Islamul, iar Profetul meu este Muḥammad.” Cel care se îndoiește sau ipocritul spune: „Ah, ah! Nu știu. I-am auzit pe oameni spunând ceva și am spus și eu la fel.”¹⁸

Cunoașterea de către rob a Domnului său

Cunoașterea lui Allah se dobândește prin mai multe mijloace. Printre ele se află examinarea și cugetarea asupra făpturilor Sale, Atotputernicul și Preaslăvitul. Acestea duc la cunoașterea Lui, a măreției stăpânirii Sale și a desăvârșirii puterii, înțelepciunii și milei Sale. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ ﴾

„Oare nu au privit la stăpânirea cerurilor și a pământului și la toate lucrurile pe care le-a creat Allah?”

Al-Aʿrāf 7:185, fragment

Atotputernicul și Preaslăvitul a spus:

﴿ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴾

„Vă îndemn la un singur lucru: să vă ridicați pentru Allah, câte doi sau singuri, apoi să cugetați.”

Sabaʾ 34:46, fragment

Și a spus:

﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾

„În crearea cerurilor și a pământului și în alternarea nopții și a zilei sunt, cu adevărat, semne pentru cei înzestrați cu minte.”

Āl ʿImrān 3:190

Atotputernicul și Preaslăvitul a spus:

﴿ إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ ﴾

„În alternarea nopții și a zilei și în ceea ce Allah a creat în ceruri și pe pământ sunt, cu adevărat, semne pentru oamenii care se tem de El.”

Yūnus 10:6

El, Preaslăvitul și Preaînaltul, a spus:

﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾

„În crearea cerurilor și a pământului, în alternarea nopții și a zilei, în corăbiile care străbat marea cu ceea ce le folosește oamenilor, în apa pe care Allah o pogoară din cer și cu care dă viață pământului după moartea lui, răspândind pe el tot felul de viețuitoare, în schimbarea vânturilor și în norii supuși între cer și pământ sunt, cu adevărat, semne pentru oamenii care judecă.”

Al-Baqarah 2:164

Un alt mijloc prin care robul își cunoaște Domnul este examinarea semnelor Sale revelate: revelația cu care au venit mesagerii — binecuvântarea și pacea fie asupra lor! El cercetează aceste semne și marile foloase cuprinse în ele, fără de care viața făpturilor nu se poate împlini nici în această lume, nici în Viața de Apoi.

Când le examinează, cugetă asupra lor și asupra cunoașterii și înțelepciunii pe care le cuprind și descoperă armonia lor și potrivirea cu binele robilor, ajunge prin aceasta să-L cunoască pe Domnul său, Atotputernicul și Preaslăvitul. Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, a spus:

﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾

„Oare nu cugetă ei asupra Coranului? Dacă ar fi de la altcineva decât Allah, ar găsi în el multe contradicții.”

Al-Nisāʾ 4:82

Printre aceste mijloace se află și cunoașterea lui Allah pe care Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, o așază în inima credinciosului, până când este ca și cum acesta și-ar vedea Domnul cu ochii săi. Când Jibrīl l-a întrebat ce este iḥsānul, Profetul — binecuvântarea și pacea fie asupra lui! — a spus:

«أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»

„Să-L adori pe Allah ca și cum L-ai vedea. Chiar dacă tu nu Îl vezi, El te vede.”¹⁹

Cunoașterea religiei sale

Adică a cunoaște al doilea principiu: religia potrivit căreia i s-a cerut să acționeze, împreună cu înțelepciunea, mila, foloasele pentru făpturi și înlăturarea relelor pe care ea le cuprinde.

Cine cugetă așa cum se cuvine asupra religiei Islamului, întemeindu-și reflecția pe Carte și Sunnah, știe că ea este religia adevărului și că binele făpturilor nu se poate împlini decât prin ea.

Nu trebuie să judecăm Islamul după starea musulmanilor de astăzi. Musulmanii au neglijat multe lucruri și au săvârșit încălcări grave, până într-acolo încât omul care trăiește printre ei, în unele țări islamice, parcă ar trăi într-un mediu neislamic.

Religia Islamului — toată lauda I se cuvine lui Allah Preaînaltul! — cuprinde toate foloasele cuprinse în religiile anterioare și se deosebește de ele prin faptul că este potrivită pentru orice timp, loc și comunitate.

Prin faptul că este potrivită pentru orice timp, loc și comunitate se înțelege că ținerea de ea nu contrazice binele comunității în niciun timp și în niciun loc, oricare ar fi acea comunitate. Religia Islamului poruncește orice faptă bună și interzice orice faptă rea; poruncește orice trăsătură nobilă de caracter și interzice orice trăsătură josnică.

Cunoașterea Profetului său Muḥammad ﷺ

Acesta este al treilea principiu: omul să-l cunoască pe Profetul său, Muḥammad ﷺ. Aceasta se dobândește prin studierea vieții Profetului ﷺ, a adorării sale, a caracterului, a chemării la Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, a jihādului pe calea Sa și a celorlalte laturi ale vieții sale — binecuvântarea și pacea fie asupra lui!

De aceea, oricine dorește să-l cunoască mai bine pe Profetul său și să-și sporească credința în el trebuie să citească, atât cât îi este cu putință, din viața sa: în război și în pace, în greutate și în bunăstare, în toate împrejurările sale.

Îl rugăm pe Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, să ne facă dintre cei care îl urmează pe Trimisul Său ﷺ atât lăuntric, cât și în afară, și să ne ia sufletele în această stare. El este Ocrotitorul acestui lucru și Cel care are putere asupra lui.

• • •