Explicarea celor trei principii

Chemarea la ceea ce ai cunoscut

TEXTUL AUTORULUI

الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ

A treia: chemarea la aceasta.

EXPLICAȚIA

Adică chemarea la Legea lui Allah Preaînaltul cu care a venit Trimisul ﷺ, prin cele trei sau patru modalități pe care Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, le-a amintit în cuvintele Sale:

﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾

„Cheamă la calea Domnului tău cu înțelepciune și cu îndemn frumos și discută cu ei în felul cel mai bun!”

Al-Naḥl 16:125, fragment

A patra este cuprinsă în cuvintele Sale:

﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ﴾

„Și nu discutați cu oamenii Cărții decât în felul cel mai bun, în afară de cei dintre ei care săvârșesc nedreptate.”

Al-ʿAnkabūt 29:46, fragment

Pentru această chemare este necesară cunoașterea Legii lui Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, astfel încât chemarea să se întemeieze pe cunoaștere și înțelegere limpede, baṣīrah. Aceasta potrivit cuvintelor Celui Preaînalt:

﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾

„Spune: «Aceasta este calea mea! Eu chem la Allah cu înțelegere limpede, eu și cei care mă urmează. Preaslăvit fie Allah! Iar eu nu sunt dintre cei care Îi asociază pe alții.»”

Yūsuf 12:108

Înțelegerea limpede privește ceea ce se propovăduiește — cel care cheamă trebuie să cunoască rânduiala religioasă —, felul în care se face chemarea și situația celui căruia i se adresează.

Domeniile chemării sunt numeroase. Printre ele se numără chemarea la Allah Preaînaltul prin predici și prelegeri, prin articole, prin cercuri de studiu, precum și prin alcătuirea de cărți și răspândirea religiei prin scris.

Tot dintre ele face parte chemarea la Allah în întâlnirile restrânse. De exemplu, când omul se află la o întrunire la care a fost invitat, aceasta este o ocazie de a chema la Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul. Totuși, trebuie să o facă fără să-i plictisească ori să-i împovăreze pe cei prezenți. Acest lucru se poate realiza prezentându-le o chestiune de cunoaștere, după care începe discuția.

Se știe că discuția, întrebările și răspunsurile au un rol important în înțelegerea și explicarea a ceea ce Allah i-a revelat Trimisului Său. După cum este cunoscut, acestea pot fi mai eficiente decât rostirea neîntreruptă a unei predici sau prelegeri.

Chemarea la Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, este misiunea mesagerilor — binecuvântarea și pacea fie asupra lor! — și calea celor care i-au urmat în bine. Dacă omul Îl cunoaște pe Cel pe care Îl adoră, își cunoaște Profetul și religia, iar Allah l-a binecuvântat cu reușita în aceasta, trebuie să se străduiască să-și salveze frații, chemându-i la Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul. Să se bucure de vestea binelui!

Profetul ﷺ i-a spus lui ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de el! — în ziua de Khaybar:

انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ، فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ

„Înaintează fără grabă până ajungi în ținutul lor, apoi cheamă-i la Islam și înștiințează-i despre dreptul lui Allah Preaînaltul pe care au obligația să-l împlinească în această religie. Pe Allah! Ca Allah să călăuzească prin tine un singur om este mai bine pentru tine decât cămilele roșii.”⁴

Autenticitatea sa este recunoscută de al-Bukhārī și Muslim.

Într-o relatare consemnată de Muslim, el ﷺ spune:

مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

„Cine cheamă la călăuzire va avea o răsplată asemenea răsplăților celor care îl urmează, fără ca aceasta să micșoreze cu nimic răsplățile lor. Iar cine cheamă la rătăcire va purta un păcat asemenea păcatelor celor care îl urmează, fără ca aceasta să micșoreze cu nimic păcatele lor.”⁵

Și, într-o altă relatare consemnată tot de Muslim, el ﷺ a spus:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

„Cine îndrumă către un bine are o răsplată asemenea răsplății celui care îl face.”⁶