Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Explicarea celor trei principii

شرح ثلاثة الأصول

Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn

Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026

Comentariu la cele trei principii ale lui Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, cu text arab, explicații, note și indici.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 60

Credința în îngeri

Al doilea stâlp al credinței

TEXTUL AUTORULUI

وَمَلَائِكَتِهِ

Și în îngerii Săi.

EXPLICAȚIA

Îngerii sunt o lume nevăzută de făpturi create, care Îl adoră pe Allah Preaînaltul. Ei nu au nimic din însușirile proprii domniei și divinității. Allah Preaînaltul i-a creat din lumină și le-a dăruit supunerea deplină față de porunca Sa și puterea de a o îndeplini. Allah Preaînaltul a spus:51

﴿ وَمَن عِندَهُ لا يَستَكبِرونَ عَن عِبادَتِهِ وَلا يَستَحسِرونَ ۝ يُسَبِّحونَ الَّيلَ وَالنَّهارَ لا يَفتُرونَ ﴾

„Cei care sunt la El nu se socotesc prea măreți pentru a-L adora și nu obosesc. Îl preamăresc noaptea și ziua, fără încetare.”

Al-Anbiyāʾ 21:19–20, fragment

Numărul lor este foarte mare și numai Allah Preaînaltul îi poate număra. În cele două Ṣaḥīḥ-uri s-a stabilit, în relatarea lui Anas — Allah să fie mulțumit de el! — despre înălțarea la cer, că Profetului ﷺ i-a fost arătată Casa cea Frecventată din cer. În ea se roagă în fiecare zi șaptezeci de mii de îngeri; după ce ies, nu se mai întorc acolo.52

Ce cuprinde credința în îngeri

Credința în îngeri cuprinde patru lucruri:

1. Credința în existența lor.

2. Credința în îngerii pe care îi cunoaștem pe nume, precum Jibrīl. În cei ale căror nume nu le cunoaștem credem în mod general.

3. Credința în însușirile lor pe care le cunoaștem. De pildă, Profetul ﷺ a relatat că l-a văzut pe Jibrīl în înfățișarea în care fusese creat: avea șase sute de aripi și acoperea orizontul.53

Prin porunca lui Allah Preaînaltul, îngerul poate lua înfățișarea unui bărbat. Așa s-a întâmplat cu Jibrīl când Allah l-a trimis la Maryam: i s-a înfățișat ca un om bine alcătuit. Tot astfel, când a venit la Profetul ﷺ, care ședea printre companionii săi, s-a înfățișat ca un bărbat cu haine de un alb strălucitor și păr foarte negru. Nu se vedea asupra lui nicio urmă de călătorie și niciunul dintre companioni nu-l cunoștea. S-a așezat lângă Profet ﷺ, și-a sprijinit genunchii de genunchii lui, și-a pus palmele pe coapse și l-a întrebat despre Islam, credință, iḥsān, Ceas și semnele lui. Profetul ﷺ i-a răspuns, apoi bărbatul a plecat. După aceea, Profetul ﷺ a spus:

„Acesta este Jibrīl. A venit la voi ca să vă învețe religia voastră.”54

Relatat de Muslim. Tot astfel, îngerii pe care Allah Preaînaltul i-a trimis la Ibrāhīm și la Lūṭ aveau înfățișarea unor bărbați.

4. Credința în lucrările lor pe care le cunoaștem și pe care le îndeplinesc prin porunca lui Allah Preaînaltul, precum preamărirea și adorarea Lui, noaptea și ziua, fără plictiseală și fără slăbire.

Unii dintre ei pot avea însărcinări aparte. De pildă:

Jibrīl este cel căruia i-a fost încredințată revelația lui Allah Preaînaltul; Allah îl trimite cu ea la profeți și mesageri.

Mīkāʾīl este însărcinat cu ploaia și cu vegetația.

Isrāfīl este însărcinat cu suflarea în Trâmbiță la venirea Ceasului și la învierea făpturilor.

Îngerul morții este însărcinat cu luarea sufletelor la moarte.

Mālik este însărcinat cu Focul; el este păzitorul Focului.

Îngerii însărcinați cu fetușii din pântece: când omul împlinește patru luni în pântecele mamei sale, Allah trimite la el un înger și îi poruncește să-i scrie cele necesare traiului, sorocul, faptele și dacă va fi nefericit sau fericit.

Îngerii însărcinați cu păstrarea și scrierea faptelor fiilor lui Ādam: fiecare persoană are doi îngeri, unul în dreapta și celălalt în stânga.

Îngerii însărcinați cu întrebarea celui mort: când este așezat în mormânt, vin la el doi îngeri, care îl întreabă despre Domnul său, religia sa și profetul său.

Roadele credinței în îngeri

Credința în îngeri aduce roade însemnate, printre care:

1. Cunoașterea măreției, puterii și stăpânirii lui Allah Preaînaltul, căci măreția făpturii arată măreția Creatorului.

2. Recunoștința față de Allah Preaînaltul pentru grija Sa față de fiii lui Ādam: El a însărcinat dintre acești îngeri pe unii cu păzirea lor, cu scrierea faptelor lor și cu alte lucruri care le sunt de folos.

3. Iubirea îngerilor pentru adorarea pe care I-o aduc lui Allah Preaînaltul.

Îngerii sunt făpturi cu trupuri

Unii dintre cei abătuți au negat faptul că îngerii au trupuri și au spus că ei nu sunt decât forțele binelui ascunse în făpturi. Aceasta înseamnă dezmințirea Cărții lui Allah Preaînaltul, a Sunnei Trimisului Său ﷺ și a consensului musulmanilor. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ الحَمدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ جاعِلِ المَلٰئِكَةِ رُسُلًا أُولى أَجنِحَةٍ مَثنىٰ وَثُلٰثَ وَرُبٰعَ ﴾

„Toată lauda I se cuvine lui Allah, Creatorul cerurilor și al pământului, Cel care a făcut din îngeri mesageri cu câte două, trei și patru aripi.”

Fāṭir 35:1, fragment

Și a spus:

﴿ وَلَو تَرىٰ إِذ يَتَوَفَّى الَّذينَ كَفَرُوا المَلٰئِكَةُ يَضرِبونَ وُجوهَهُم وَأَدبٰرَهُم ﴾

„De ai vedea când îngerii iau sufletele celor care nu au crezut, lovindu-le fețele și spatele!”

Al-Anfāl 8:50, fragment

Și a spus:

﴿ وَلَو تَرىٰ إِذِ الظّٰلِمونَ فى غَمَرٰتِ المَوتِ وَالمَلٰئِكَةُ باسِطوا أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ ﴾

„De ai vedea când cei nedrepți sunt în chinurile morții, iar îngerii își întind mâinile: «Scoateți-vă sufletele!»”

Al-Anʿām 6:93, fragment

Și a spus:

﴿ حَتّىٰ إِذا فُزِّعَ عَن قُلوبِهِم قالوا ماذا قالَ رَبُّكُم قالُوا الحَقَّ وَهُوَ العَلِىُّ الكَبيرُ ﴾

„Când spaima este îndepărtată din inimile lor, ei spun: «Ce a spus Domnul vostru?» Ei răspund: «Adevărul! El este Cel Preaînalt, Cel Mare.»”

Sabaʾ 34:23, fragment

Despre locuitorii Paradisului a spus:

﴿ وَالمَلٰئِكَةُ يَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ ۝ سَلٰمٌ عَلَيكُم بِما صَبَرتُم فَنِعمَ عُقبَى الدّارِ ﴾

„Îngerii vor intra la ei prin toate porțile: «Pace vouă pentru că ați răbdat!» Ce minunată este locuința de la urmă!”

Al-Raʿd 13:23–24, fragment

În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, de la Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el! — se relatează că Profetul ﷺ a spus:

„Când Allah îl iubește pe un rob, îl cheamă pe Jibrīl: «Allah îl iubește pe cutare, așadar iubește-l!» Jibrīl îl iubește, apoi strigă printre locuitorii cerului: «Allah îl iubește pe cutare, așadar iubiți-l!» Locuitorii cerului îl iubesc, apoi i se dăruiește acceptarea pe pământ.”55

Tot în această colecție, de la el se relatează că Profetul ﷺ a spus:

„În ziua de vineri, la fiecare poartă a moscheii se află îngeri, care îi scriu pe cei sosiți, în ordinea venirii lor. Când imamul se așază, ei strâng foile și vin să asculte pomenirea.”56

Aceste texte afirmă limpede că îngerii sunt făpturi cu trupuri, nu forțe abstracte, așa cum au spus cei abătuți. Musulmanii au ajuns la consens asupra celor indicate de aceste texte.

• • •

Notele originale

  1. N. trad.: Afirmația despre crearea îngerilor din lumină este relatată de ʿĀʾishah în Muslim 2996.

  2. Notă a ediției arabe: Consemnat de al-Bukhārī, Cartea începutului creației, capitolul despre îngeri; Muslim, Cartea credinței, capitolul despre călătoria nocturnă a Trimisului lui Allah ﷺ și prescrierea rugăciunilor.

    N. trad.: Pentru al-Bayt al-Maʿmūr și cei șaptezeci de mii de îngeri, vezi Al-Bukhārī 3207 și Muslim 162a.

  3. Notă a ediției arabe: Al-Bukhārī, Cartea începutului creației, nr. 3232–3233.

    N. trad.: Cele șase sute de aripi sunt menționate în Al-Bukhārī 3232; Muslim 177a descrie înfățișarea care umple spațiul dintre cer și pământ. Al-Bukhārī 3233 are o altă formulare, despre un rafraf verde.

  4. Notă a ediției arabe: Trimiterea la sursa hadithului a fost dată anterior.

    N. trad.: Pentru hadithul lui Jibrīl și fragmentele sale, vezi Muslim 8a.

  5. Notă a ediției arabe: Consemnat de al-Bukhārī, Cartea începutului creației, capitolul despre îngeri; Muslim, Cartea bunătății și a legăturilor de rudenie, capitolul despre faptul că, atunci când Allah iubește un rob, îl face iubit de robii Săi.

    N. trad.: Localizare verificată: Al-Bukhārī 3209.

  6. Notă a ediției arabe: Consemnat de al-Bukhārī, Cartea rugăciunii de vineri, capitolul despre ascultarea predicii; Muslim, Cartea rugăciunii de vineri, capitolul despre meritul venirii devreme în ziua de vineri.

    N. trad.: Formularea în care imamul «se așază» se găsește în Al-Bukhārī 3211; Al-Bukhārī 929 este o paralelă care spune că imamul «iese».

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Textul și notele reproduc ediția PDF publicată.