Biblioteca · Ediție integrală HTML și EPUB

Explicarea celor trei principii

شرح ثلاثة الأصول

Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn

Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026

Comentariu la cele trei principii ale lui Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb, cu text arab, explicații, note și indici.

Cuprinsul cărții

Căutarea include textul și notele din toate capitolele.

Mărimea textului
20px

Text integral · Pasaje · 69

Moartea Profetului și dăinuirea religiei

Încheierea misiunii și desăvârșirea religiei

TEXTUL AUTORULUI

أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ، وَبَعْدَهَا تُوُفِّيَ، صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ.

A continuat astfel zece ani. După aceea a murit — binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui!

EXPLICAȚIA

„A continuat” — adică Profetul ﷺ — vreme de zece ani după emigrarea sa. Când Allah a desăvârșit prin el religia și a împlinit prin el binefacerea asupra credincioșilor, l-a ales să fie în apropierea Sa și să se alăture celei mai înalte tovărășii, dintre profeți, cei deplin sinceri, martiri și cei drepți.

Boala sa — binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui! — a început la sfârșitul lunii Ṣafar și începutul lunii Rabīʿ al-Awwal. A ieșit înaintea oamenilor cu capul înfășurat, a urcat pe amvon și a rostit mărturisirea de credință. Primul lucru despre care a vorbit apoi a fost cererea de iertare pentru martirii uciși la Uḥud. După aceea a spus:

„Pe unul dintre robii lui Allah, Allah l-a pus să aleagă între lumea aceasta și ceea ce se află la El, iar el a ales ceea ce se află la Allah.”

Abū Bakr — Allah să fie mulțumit de el! — a înțeles la ce se referea, a plâns și a spus: „Tatăl și mama mea să-ți fie răscumpărare! Te-am răscumpăra cu tații, mamele, copiii, sufletele și averile noastre!” Profetul ﷺ a spus: „Liniștește-te, o, Abū Bakr!” Apoi a spus:

„Omul care mi-a dăruit cel mai mult prin tovărășia și averea sa este Abū Bakr. Dacă mi-aș fi luat un prieten apropiat, khalīl, în afara Domnului meu, l-aș fi luat pe Abū Bakr. Însă între noi sunt legătura Islamului și afecțiunea sa.”94

I-a poruncit lui Abū Bakr să-i conducă pe oameni în rugăciune. Când a venit ziua de luni, a douăsprezecea sau a treisprezecea zi din luna Rabīʿ al-Awwal, în al unsprezecelea an după emigrare, Allah l-a ales să fie în apropierea Sa. Când moartea s-a apropiat, a început să-și înmoaie mâna în apa de lângă el și să-și șteargă fața, spunând:

„Nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah. Moartea are, într-adevăr, agonii.”

Apoi și-a îndreptat privirea spre cer și a spus:

„O, Allah, în cea mai înaltă tovărășie!”95

A murit în ziua aceea. Oamenii au fost tulburați de aceasta și aveau toate motivele să fie tulburați. A venit însă Abū Bakr — Allah să fie mulțumit de el! —, a urcat pe amvon, L-a lăudat pe Allah și I-a adus preamărire. Apoi a spus:

„Acestea fiind spuse: cel care îl adora pe Muḥammad să știe că Muḥammad a murit. Iar cel care Îl adora pe Allah să știe că Allah este Viu și nu moare.”96

Apoi a recitat:

﴿ وَما مُحَمَّدٌ إِلّا رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِين ماتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلىٰ أَعقٰبِكُم ﴾

„Muḥammad nu este decât un mesager, înaintea căruia au trecut alți mesageri. Dacă el moare sau este ucis, vă veți întoarce pe călcâie?”

Āl ʿImrān 3:144, fragment

﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتونَ ﴾

„Tu vei muri, iar ei vor muri.”

Al-Zumar 39:30

Atunci plânsul oamenilor s-a întețit și au înțeles că murise. A fost spălat — binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui! — îmbrăcat în veșmintele sale, pentru a-i arăta cinstire. Apoi a fost învelit în trei pânze albe suḥūliyyah, fără cămașă și fără turban. Oamenii au făcut rugăciunea asupra lui în grupuri succesive, fără imam. A fost înmormântat în noaptea de miercuri, după încheierea jurământului de credință față de califul de după el. Cele mai alese binecuvântări și cea mai deplină pace din partea Domnului său fie asupra lui!97

Religia sa rămâne

TEXTUL AUTORULUI

وَدِينُهُ بَاقٍ، وَهَذَا دِينُهُ: لَا خَيْرَ إِلَّا دَلَّ الْأُمَّةَ عَلَيْهِ، وَلَا شَرَّ إِلَّا حَذَّرَهَا مِنْهُ. وَالْخَيْرُ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ: التَّوْحِيدُ، وَجَمِيعُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ. وَالشَّرُّ الَّذِي حَذَّرَ مِنْهُ: الشِّرْكُ، وَجَمِيعُ مَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ وَيَأْبَاهُ. بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَافْتَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ عَلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:

Religia sa rămâne. Aceasta este religia sa: nu există niciun bine spre care să nu fi îndrumat comunitatea și niciun rău împotriva căruia să nu o fi prevenit. Binele spre care a îndrumat este tawḥīdul și tot ceea ce Allah iubește și încuviințează. Răul împotriva căruia a prevenit este shirkul și tot ceea ce Allah urăște și respinge. Allah l-a trimis la toți oamenii și a făcut obligatorie ascultarea de el pentru cele două categorii de făpturi: djinnii și oamenii. Dovada o constituie cuvintele Celui Preaînalt:

﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ﴾

„Spune: «O, oameni! Eu sunt Trimisul lui Allah pentru voi toți.»”

Al-Aʿrāf 7:158, fragment

EXPLICAȚIA

„Allah l-a trimis” înseamnă că l-a însărcinat cu mesajul Său, iar „la toți oamenii” înseamnă la ei în întregime.

Acest verset dovedește că Muḥammad este Trimisul lui Allah ﷺ pentru toți oamenii și că Celui care l-a trimis Îi aparține împărăția cerurilor și a pământului, iar în Mâna Sa sunt dăruirea vieții și a morții. El, Preaslăvitul, este unic în dreptul de a fi adorat, așa cum este unic în domnie. La sfârșitul versetului, Preaslăvitul și Preaînaltul a poruncit să credem în acest mesager, Profetul neștiutor de carte, și să-l urmăm. Aceasta este o pricină a călăuzirii în cunoaștere și în faptă: călăuzirea prin îndrumare și călăuzirea prin dăruirea izbânzii. El — binecuvântarea și pacea fie asupra lui! — este mesager pentru ambele categorii de făpturi, oamenii și djinnii. Ele au fost numite al-thaqalayn din pricina numărului lor mare.

Desăvârșirea religiei

TEXTUL AUTORULUI

وَأَكْمَلَ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى:

Allah a desăvârșit prin el religia. Dovada o constituie cuvintele Celui Preaînalt:

﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾

„Astăzi v-am desăvârșit religia, am împlinit binefacerea Mea asupra voastră și am ales pentru voi Islamul ca religie.”

Al-Māʾidah 5:3, fragment98

EXPLICAȚIA

Adică religia sa — binecuvântarea și pacea fie asupra lui! — rămâne până în Ziua Învierii. Trimisul lui Allah ﷺ nu a murit înainte de a-i lămuri comunității tot ceea ce îi este necesar în toate treburile sale. Abū Dharr — Allah să fie mulțumit de el! — a spus:

„Profetul ﷺ nu a lăsat nicio pasăre care își mișcă aripile pe cer fără să ne fi amintit vreo cunoaștere despre ea.”99

Un politeist i-a spus lui Salmān al-Fārisī — Allah să fie mulțumit de el! —: „Profetul vostru v-a învățat chiar și despre defecare” — adică despre buna-cuviință la satisfacerea nevoilor. El a răspuns:

„Da. Ne-a interzis să ne îndreptăm spre qiblah când defecăm ori urinăm, să ne curățăm cu mai puțin de trei pietre, să ne curățăm cu mâna dreaptă ori să ne curățăm cu bălegar sau cu un os.”100

Profetul ﷺ a lămurit întreaga religie: prin cuvintele sale, prin faptele sale ori prin aprobarea sa; fie din proprie inițiativă, fie ca răspuns la o întrebare. Cel mai însemnat lucru pe care l-a lămurit — binecuvântarea și pacea fie asupra lui! — este tawḥīdul.

Tot ceea ce a poruncit este bine pentru comunitate în Viața de Apoi și în viața de aici, iar tot ceea ce a interzis este rău pentru comunitate în viața de aici și în Viața de Apoi. Ceea ce unii oameni, din neștiință, pretind a fi constrângere în porunci și interdicții provine numai din lipsa de discernământ, puțina răbdare și slăbiciunea în religie. Regula generală este că Allah nu ne-a impus în religie nicio strâmtorare și că religia, în întregime, este înlesnire și ușurință. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ ﴾

„Allah voiește pentru voi ușurința și nu voiește pentru voi greutatea.”

Al-Baqarah 2:185, fragment

Și Preaînaltul a spus:

﴿ وَما جَعَلَ عَلَيكُم فِى الدّينِ مِن حَرَجٍ ﴾

„Nu v-a impus în religie nicio strâmtorare.”

Al-Ḥajj 22:78, fragment

Și a spus:

﴿ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ ﴾

„Allah nu voiește să vă impună vreo strâmtorare.”

Al-Māʾidah 5:6, fragment

Toată lauda I se cuvine lui Allah pentru împlinirea binefacerii Sale și desăvârșirea religiei Sale.

Dovada morții sale

TEXTUL AUTORULUI

وَالدَّلِيلُ عَلَى مَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى:

Dovada morții sale ﷺ o constituie cuvintele Celui Preaînalt:

﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَيِّتونَ ۝ ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيٰمَةِ عِندَ رَبِّكُم تَختَصِمونَ ﴾

„Tu vei muri, iar ei vor muri. Apoi, în Ziua Învierii, vă veți înfățișa neînțelegerile înaintea Domnului vostru.”

Al-Zumar 39:30–31

EXPLICAȚIA

În acest verset se arată că Profetul ﷺ și cei la care a fost trimis vor muri și că, în Ziua Învierii, își vor înfățișa neînțelegerile înaintea lui Allah. El va judeca între ei cu adevăr și nu le va da necredincioșilor nicio cale împotriva credincioșilor.

Notele originale

  1. Notă a ediției arabe: Relatat de al-Bukhārī, Cartea moscheilor, capitolul „Ușița și trecerea prin moschee”.

    N. trad.: Paralelă verificată pentru acest fragment al predicii: Al-Bukhārī 466. Formularea diferă în unele locuri de citatul comentariului.

  2. Notă a ediției arabe: Relatat de al-Bukhārī, Cartea expedițiilor, capitolul „Boala Profetului ﷺ și moartea sa”.

    N. trad.: Al-Bukhārī 4449 cuprinde apa, ștergerea feței, chinurile morții și mențiunea celei mai înalte tovărășii. Nu este o localizare literală a întregii expuneri învecinate.

  3. N. trad.: Cuvintele lui Abū Bakr despre moartea lui Muḥammad și faptul că Allah este Viu sunt relatate în Al-Bukhārī 1241–1242.

  4. N. trad.: Cele trei pânze albe suḥūliyyah, fără cămașă și fără turban, sunt descrise în Al-Bukhārī 1264. Referința privește giulgiul, nu toate amănuntele înmormântării din acest paragraf.

  5. N. trad.: La p. 142 a ediției-sursă, trimiterea este tipărită „al-Māʾidah, versetul 5”. Fragmentul citat aparține versetului 3; aici este indicată referința corespunzătoare textului.

  6. Notă a ediției arabe: Relatat de imamul Aḥmad, 5/163.

    N. trad.: Localizare alternativă: Musnad Aḥmad — text reprodus de al-Durar al-Saniyyah, nr. 21361, 35/290, în ediția reprodusă acolo. Numerotarea este dependentă de ediție; vechea trimitere 5/163 nu este confirmată prin această localizare.

  7. Notă a ediției arabe: Relatat de Muslim, Cartea purificării, capitolul „Curățarea după satisfacerea nevoilor”.

    N. trad.: Localizare verificată: Muslim 262a.

Despre ediție și verificarea textului

Textul integral păstrează pasajele, citatele, referințele și notele manuscrisului românesc aprobat. Text integral în română, cu citatele arabe prezente în manuscrisul aprobat. Căutarea și acțiunile de studiu sunt instrumente ale acestei ediții digitale.

Textul și notele reproduc ediția PDF publicată.