Explicarea celor trei principii

Al cincilea stâlp al credinței

TEXTUL AUTORULUI

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

Și în Ziua de Apoi.

EXPLICAȚIA

Ziua de Apoi este Ziua Învierii, în care oamenii vor fi înviați pentru socoteală și răsplată. A fost numită astfel pentru că după ea nu mai este o altă zi: locuitorii Paradisului se vor statornici în locuințele lor, iar locuitorii Focului în locuințele lor.

Credința în Ziua de Apoi cuprinde trei lucruri:

1. Credința în înviere

Învierea este readucerea morților la viață atunci când se va sufla a doua oară în Trâmbiță. Oamenii se vor ridica înaintea Domnului lumilor desculți, fără încălțăminte, goi, fără veșminte, și necircumciși. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ كَما بَدَأنا أَوَّلَ خَلقٍ نُعيدُهُ وَعدًا عَلَينا إِنّا كُنّا فٰعِلينَ ﴾

„Așa cum am început prima creație, o vom aduce din nou. Este o făgăduință pe care Ne-am asumat-o; Noi o vom împlini.”

Al-Anbiyāʾ 21:104, fragment

Învierea este un adevăr dovedit prin Carte, Sunnah și consensul musulmanilor. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ ثُمَّ إِنَّكُم بَعدَ ذٰلِكَ لَمَيِّتونَ ۝ ثُمَّ إِنَّكُم يَومَ القِيٰمَةِ تُبعَثونَ ﴾

„Apoi, după aceasta, voi veți muri negreșit. Apoi, în Ziua Învierii, veți fi înviați.”

Al-Muʾminūn 23:15–16

Profetul ﷺ a spus:

„Oamenii vor fi adunați în Ziua Învierii desculți și necircumciși.”⁵⁹

Relatare asupra căreia al-Bukhārī și Muslim sunt de acord. Musulmanii au ajuns la consens asupra realității învierii. Aceasta este cerută de înțelepciune, care presupune ca Allah Preaînaltul să rânduiască pentru aceste făpturi o întoarcere în care să le răsplătească pentru ceea ce le-a impus prin mesagerii Săi. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ أَفَحَسِبتُم أَنَّما خَلَقنٰكُم عَبَثًا وَأَنَّكُم إِلَينا لا تُرجَعونَ ﴾

„Oare ați crezut că v-am creat fără rost și că nu veți fi întorși la Noi?”

Al-Muʾminūn 23:115

Iar Profetului Său ﷺ i-a spus:

﴿ إِنَّ الَّذى فَرَضَ عَلَيكَ القُرءانَ لَرادُّكَ إِلىٰ مَعادٍ ﴾

„Cel care ți-a impus Coranul te va aduce negreșit la un loc de întoarcere.”

Al-Qaṣaṣ 28:85, fragment

2. Credința în socoteală și răsplată

Robului i se va cere socoteală pentru faptele sale și va fi răsplătit pentru ele. Aceasta este dovedită prin Carte, Sunnah și consensul musulmanilor. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ إِنَّ إِلَينا إِيابَهُم ۝ ثُمَّ إِنَّ عَلَينا حِسابَهُم ﴾

„La Noi este întoarcerea lor. Apoi, Nouă Ne revine socoteala lor.”

Al-Ghāshiyah 88:25–26

Și a spus:

﴿ مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزىٰ إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمونَ ﴾

„Cine vine cu o faptă bună va avea de zece ori pe atât, iar cine vine cu o faptă rea nu va fi răsplătit decât pe măsura ei. Ei nu vor fi nedreptățiți.”

Al-Anʿām 6:160

Și a spus:

﴿ وَنَضَعُ المَوٰزينَ القِسطَ لِيَومِ القِيٰمَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيـًٔا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفىٰ بِنا حٰسِبينَ ﴾

„Vom așeza balanțele drepte pentru Ziua Învierii și niciun suflet nu va fi nedreptățit cu nimic. Chiar de ar fi cât greutatea unui bob de muștar, îl vom aduce. Noi suntem de ajuns pentru a cere socoteală.”

Al-Anbiyāʾ 21:47

De la Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi! — se relatează că Profetul ﷺ a spus:

„Allah îl va apropia pe credincios, îl va acoperi cu ocrotirea Sa și îl va ascunde. Îi va spune: «Îți recunoști cutare păcat? Îți recunoști cutare păcat?» El va răspunde: «Da, Domnul meu!» După ce îl va face să-și recunoască păcatele, iar acesta va crede că este pierdut, îi va spune: «Ți le-am ascuns în această lume, iar astăzi ți le iert.» Atunci i se va da cartea faptelor sale bune. Cât despre necredincioși și ipocriți, se va striga despre ei înaintea tuturor făpturilor: «Aceștia sunt cei care au mințit despre Domnul lor! Blestemul lui Allah să fie asupra celor nedrepți!»”⁶⁰

Relatare asupra căreia al-Bukhārī și Muslim sunt de acord. S-a transmis în mod autentic de la Profet ﷺ:

„Cel care își propune o faptă bună și o săvârșește, Allah i-o scrie la El ca zece fapte bune, până la șapte sute de ori și încă de multe ori mai mult. Iar celui care își propune o faptă rea și o săvârșește, Allah i-o scrie ca o singură faptă rea.”⁶¹

Musulmanii au ajuns la consens asupra afirmării socotelii și a răsplății pentru fapte. Aceasta este cerută de înțelepciune: Allah Preaînaltul a pogorât Cărțile, a trimis mesagerii, le-a impus robilor să primească cele cu care aceștia au venit și să împlinească ceea ce trebuie împlinit din ele. A poruncit lupta împotriva celor care se împotrivesc acestora și a îngăduit vărsarea sângelui lor și luarea copiilor, femeilor și averilor lor. Dacă nu ar exista socoteală și răsplată, toate acestea ar fi lipsite de rost, iar Domnul Cel Înțelept este mai presus de așa ceva. Allah Preaînaltul a indicat aceasta prin cuvintele Sale:

﴿ فَلَنَسـَٔلَنَّ الَّذينَ أُرسِلَ إِلَيهِم وَلَنَسـَٔلَنَّ المُرسَلينَ ۝ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيهِم بِعِلمٍ وَما كُنّا غائِبينَ ﴾

„Îi vom întreba negreșit pe cei la care au fost trimiși mesageri și îi vom întreba negreșit pe mesageri. Le vom povesti cu deplină cunoaștere, căci Noi nu am fost absenți.”

Al-Aʿrāf 7:6–7

3. Credința în Paradis și în Foc

Credința în Paradis și în Foc și în faptul că ele sunt destinația veșnică a făpturilor. Paradisul este locuința desfătării pe care Allah Preaînaltul a pregătit-o pentru credincioșii cu taqwā: cei care au crezut în ceea ce Allah le-a impus să creadă, I-au dat ascultare lui Allah și Trimisului Său, fiind sinceri față de Allah și urmându-l pe Trimisul Său. În el se află feluri de desfătare pe care niciun ochi nu le-a văzut, nicio ureche nu le-a auzit și care nu i-au trecut prin minte vreunui om. Allah Preaînaltul a spus:⁶²

﴿ إِنَّ الَّذينَ ءامَنوا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ أُولٰئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ ۝ جَزاؤُهُم عِندَ رَبِّهِم جَنّٰتُ عَدنٍ تَجرى مِن تَحتِهَا الأَنهٰرُ خٰلِدينَ فيها أَبَدًا رَضِىَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذٰلِكَ لِمَن خَشِىَ رَبَّهُ ﴾

„Cei care au crezut și au săvârșit fapte bune sunt cei mai buni dintre făpturi. Răsplata lor la Domnul lor o constituie Grădinile statorniciei, pe sub care curg râuri, în care vor rămâne veșnic. Allah este mulțumit de ei, iar ei sunt mulțumiți de El. Aceasta este pentru cel care se teme de Domnul său.”

Al-Bayyinah 98:7–8

Și Preaînaltul a spus:

﴿ فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِىَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ ﴾

„Niciun suflet nu știe ce bucurie a ochilor le este ascunsă, ca răsplată pentru ceea ce făceau.”

Al-Sajdah 32:17

Focul este locuința pedepsei pe care Allah Preaînaltul a pregătit-o pentru necredincioșii nedrepți, care nu au crezut în El și nu au ascultat de mesagerii Săi. În el se află feluri de pedeapsă și chin care nu pot fi închipuite. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ وَاتَّقُوا النّارَ الَّتى أُعِدَّت لِلكٰفِرينَ ﴾

„Feriți-vă de Focul care a fost pregătit pentru necredincioși!”

Āl ʿImrān 3:131

Și a spus:

﴿ إِنّا أَعتَدنا لِلظّٰلِمينَ نارًا أَحاطَ بِهِم سُرادِقُها وَإِن يَستَغيثوا يُغاثوا بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِى الوُجوهَ بِئسَ الشَّرابُ وَساءَت مُرتَفَقًا ﴾

„Noi am pregătit pentru cei nedrepți un Foc ale cărui împrejmuiri îi vor cuprinde. Dacă vor cere ajutor, li se va da ajutor cu o apă asemenea metalului topit, care frige fețele. Ce băutură rea și ce loc de odihnă rău!”

Al-Kahf 18:29, fragment

Și Preaînaltul a spus:

﴿ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكٰفِرينَ وَأَعَدَّ لَهُم سَعيرًا ۝ خٰلِدينَ فيها أَبَدًا لا يَجِدونَ وَلِيًّا وَلا نَصيرًا ۝ يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِى النّارِ يَقولونَ يٰلَيتَنا أَطَعنَا اللَّهَ وَأَطَعنَا الرَّسولا۠ ﴾

„Allah i-a blestemat pe necredincioși și le-a pregătit un Foc învăpăiat. Vor rămâne în el veșnic și nu vor găsi nici ocrotitor, nici ajutor. În ziua în care fețele lor vor fi întoarse în Foc, vor spune: «O, de I-am fi dat ascultare lui Allah și de i-am fi dat ascultare Trimisului!»”

Al-Aḥzāb 33:64–66

Ceea ce urmează după moarte

De credința în Ziua de Apoi ține și credința în tot ceea ce are loc după moarte, precum:

Încercarea din mormânt

Aceasta este întrebarea celui mort, după îngropare, despre Domnul său, religia sa și profetul său. Allah îi întărește pe cei care au crezut prin cuvântul statornic, iar credinciosul spune: „Domnul meu este Allah, religia mea este Islamul, iar profetul meu este Muḥammad ﷺ.” Allah îi duce în rătăcire pe cei nedrepți, iar necredinciosul spune: „Ah, ah, nu știu!” Ipocritul sau cel care se îndoiește spune: „Nu știu. I-am auzit pe oameni spunând ceva și am spus și eu.”

Pedeapsa și desfătarea din mormânt

Pedeapsa este pentru cei nedrepți dintre ipocriți și necredincioși. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ وَلَو تَرىٰ إِذِ الظّٰلِمونَ فى غَمَرٰتِ المَوتِ وَالمَلٰئِكَةُ باسِطوا أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ اليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ غَيرَ الحَقِّ وَكُنتُم عَن ءايٰتِهِ تَستَكبِرونَ ﴾

„De ai vedea când cei nedrepți sunt în chinurile morții, iar îngerii își întind mâinile: «Scoateți-vă sufletele! Astăzi veți primi pedeapsa umilinței pentru că spuneați despre Allah altceva decât adevărul și vă arătați trufași față de semnele Sale.»”

Al-Anʿām 6:93, fragment⁶³

Despre oamenii lui Firʿawn, Preaînaltul a spus:

﴿ النّارُ يُعرَضونَ عَلَيها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَومَ تَقومُ السّاعَةُ أَدخِلوا ءالَ فِرعَونَ أَشَدَّ العَذابِ ﴾

„Focul, la care sunt înfățișați dimineața și seara. Iar în ziua în care va veni Ceasul: «Faceți-i pe oamenii lui Firʿawn să intre în cea mai aspră pedeapsă!»”

Ghāfir 40:46⁶⁴

În Ṣaḥīḥ Muslim, în hadithul lui Zayd ibn Thābit, se relatează că Profetul ﷺ a spus:

„Dacă nu m-aș teme că ați înceta să vă mai îngropați morții, L-aș ruga pe Allah să vă facă să auziți din pedeapsa mormântului ceea ce aud eu.” Apoi și-a întors fața către ei și a spus: „Cereți ocrotirea lui Allah de pedeapsa Focului!” Ei au spus: „Cerem ocrotirea lui Allah de pedeapsa Focului.” El a spus: „Cereți ocrotirea lui Allah de pedeapsa mormântului!” Ei au spus: „Cerem ocrotirea lui Allah de pedeapsa mormântului.” El a spus: „Cereți ocrotirea lui Allah de încercări, de cele vădite și de cele ascunse!” Ei au spus: „Cerem ocrotirea lui Allah de încercări, de cele vădite și de cele ascunse.” El a spus: „Cereți ocrotirea lui Allah de încercarea lui al-Dajjāl!” Ei au spus: „Cerem ocrotirea lui Allah de încercarea lui al-Dajjāl.”⁶⁵

Desfătarea din mormânt este pentru credincioșii sinceri. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقٰموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلٰئِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتى كُنتُم توعَدونَ ﴾

„Asupra celor care au spus: «Domnul nostru este Allah», apoi au fost statornici, coboară îngerii: «Nu vă temeți și nu vă întristați! Primiți vestea bună a Paradisului care vă era făgăduit!»”

Fuṣṣilat 41:30⁶⁶

Și Preaînaltul a spus:

﴿ فَلَولا إِذا بَلَغَتِ الحُلقومَ ۝ وَأَنتُم حينَئِذٍ تَنظُرونَ ۝ وَنَحنُ أَقرَبُ إِلَيهِ مِنكُم وَلٰكِن لا تُبصِرونَ ۝ فَلَولا إِن كُنتُم غَيرَ مَدينينَ ۝ تَرجِعونَها إِن كُنتُم صٰدِقينَ ۝ فَأَمّا إِن كانَ مِنَ المُقَرَّبينَ ۝ فَرَوحٌ وَرَيحانٌ وَجَنَّتُ نَعيمٍ ﴾

„Atunci, când sufletul ajunge la gât, iar voi priviți, Noi suntem mai aproape de el decât voi, însă voi nu vedeți. De ce, dacă nu sunteți supuși judecății, nu-l aduceți înapoi, dacă spuneți adevărul? Iar dacă este dintre cei apropiați, atunci va avea odihnă, mireasmă plăcută și o Grădină a desfătării.”

Al-Wāqiʿah 56:83–89

De la al-Barāʾ ibn ʿĀzib — Allah să fie mulțumit de el! — se relatează că Profetul ﷺ a spus despre credinciosul care le răspunde celor doi îngeri în mormântul său:

„Un vestitor va striga din cer: «Robul Meu a spus adevărul! Așterneți-i din Paradis, îmbrăcați-l din Paradis și deschideți-i o poartă către Paradis!» Atunci îi vor ajunge adierea și mireasma lui, iar mormântul i se va lărgi cât poate cuprinde cu privirea.”⁶⁷

Relatat de Aḥmad și Abū Dāwūd, în cadrul unui hadith lung.

Roadele credinței în Ziua de Apoi

Credința în Ziua de Apoi aduce roade însemnate, printre care:

1. Dorința de a împlini faptele de ascultare și grija pentru ele, în speranța răsplății din acea zi.

2. Teama de a săvârși neascultarea și de a fi mulțumit cu ea, din frica de pedeapsa acelei zile.

3. Mângâierea credinciosului pentru ceea ce pierde din această lume, prin speranța sa în desfătarea și răsplata Vieții de Apoi.

Răspunsul la negarea învierii

Necredincioșii au negat învierea de după moarte, pretinzând că ea nu este cu putință. Această pretenție este falsă, iar netemeinicia ei este dovedită prin revelație, prin ceea ce poate fi perceput și prin rațiune.

Dovada revelației

În privința revelației, Allah Preaînaltul a spus:

﴿ زَعَمَ الَّذينَ كَفَروا أَن لَن يُبعَثوا قُل بَلىٰ وَرَبّى لَتُبعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلتُم وَذٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ ﴾

„Cei care nu au crezut au pretins că nu vor fi înviați. Spune: «Ba da! Pe Domnul meu! Veți fi înviați negreșit, apoi veți fi înștiințați despre ceea ce ați făcut. Aceasta este ușor pentru Allah.»”

Al-Taghābun 64:7

Toate Cărțile cerești sunt de acord asupra acestui lucru.

Cinci exemple din Sūrat al-Baqarah

În privința celor percepute, Allah le-a arătat robilor Săi readucerea morților la viață în această lume. În Sūrat al-Baqarah sunt cinci exemple:

Primul exemplu: neamul lui Mūsā, când i-au spus: „Nu te vom crede până când nu-L vom vedea pe Allah în chip vădit!” Allah Preaînaltul i-a făcut să moară, apoi i-a readus la viață. Despre aceasta, Allah Preaînaltul le spune fiilor lui Isrāʾīl:

﴿ وَإِذ قُلتُم يٰموسىٰ لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهرَةً فَأَخَذَتكُمُ الصّٰعِقَةُ وَأَنتُم تَنظُرونَ ۝ ثُمَّ بَعَثنٰكُم مِن بَعدِ مَوتِكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ ﴾

„Când ați spus: «O, Mūsā, nu te vom crede până când nu-L vom vedea pe Allah în chip vădit!», v-a lovit trăsnetul, în vreme ce priveați. Apoi v-am readus la viață după moartea voastră, ca să fiți recunoscători.”

Al-Baqarah 2:55–56

Al doilea exemplu: întâmplarea celui ucis, asupra căruia fiii lui Isrāʾīl s-au certat. Allah Preaînaltul le-a poruncit să sacrifice o vacă și să-l lovească pe cel mort cu o parte din ea, ca să le spună cine îl ucisese. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ وَإِذ قَتَلتُم نَفسًا فَادّٰرَءتُم فيها وَاللَّهُ مُخرِجٌ ما كُنتُم تَكتُمونَ ۝ فَقُلنَا اضرِبوهُ بِبَعضِها كَذٰلِكَ يُحىِ اللَّهُ المَوتىٰ وَيُريكُم ءايٰتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ ﴾

„Când ați ucis un om și v-ați învinuit unii pe alții în privința lui, Allah avea să scoată la iveală ceea ce ascundeați. Am spus: «Loviți-l cu o parte din ea!» Astfel îi readuce Allah la viață pe cei morți și vă arată semnele Sale, ca să pricepeți.”

Al-Baqarah 2:72–73

Al treilea exemplu: întâmplarea oamenilor care au ieșit din locuințele lor, cu miile, fugind de moarte. Allah Preaînaltul i-a făcut să moară, apoi i-a readus la viață. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيٰرِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحيٰهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلٰكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ ﴾

„Nu i-ai văzut pe cei care au ieșit din locuințele lor, cu miile, de teama morții? Allah le-a spus: «Muriți!», apoi i-a readus la viață. Allah este plin de bunăvoință față de oameni, însă cei mai mulți oameni nu sunt recunoscători.”

Al-Baqarah 2:243

Al patrulea exemplu: întâmplarea celui care a trecut pe lângă o așezare moartă și a socotit greu de închipuit ca Allah Preaînaltul să o readucă la viață. Allah Preaînaltul l-a făcut să moară pentru o sută de ani, apoi l-a readus la viață. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ أَو كَالَّذى مَرَّ عَلىٰ قَريَةٍ وَهِىَ خاوِيَةٌ عَلىٰ عُروشِها قالَ أَنّىٰ يُحيۦ هٰذِهِ اللَّهُ بَعدَ مَوتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِا۟ئَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَم لَبِثتَ قالَ لَبِثتُ يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ قالَ بَل لَبِثتَ مِا۟ئَةَ عامٍ فَانظُر إِلىٰ طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَم يَتَسَنَّه وَانظُر إِلىٰ حِمارِكَ وَلِنَجعَلَكَ ءايَةً لِلنّاسِ وَانظُر إِلَى العِظامِ كَيفَ نُنشِزُها ثُمَّ نَكسوها لَحمًا فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ﴾

„Sau asemenea celui care a trecut pe lângă o așezare prăbușită peste acoperișurile ei și a spus: «Cum o va readuce Allah la viață după moartea ei?» Allah l-a făcut să moară pentru o sută de ani, apoi l-a readus la viață. I-a spus: «Cât ai rămas?» El a răspuns: «Am rămas o zi sau o parte dintr-o zi.» I-a spus: «Ba ai rămas o sută de ani! Privește hrana și băutura ta: nu s-au schimbat! Privește și măgarul tău! Aceasta, ca să te facem un semn pentru oameni. Privește oasele, cum le ridicăm și le îmbrăcăm apoi în carne!» Când lucrul i-a devenit limpede, a spus: «Știu că Allah are putere asupra tuturor lucrurilor.»”

Al-Baqarah 2:259

Al cincilea exemplu: întâmplarea lui Ibrāhīm, prietenul apropiat al lui Allah, când I-a cerut lui Allah Preaînaltul să-i arate cum îi readuce la viață pe cei morți. Allah Preaînaltul i-a poruncit să sacrifice patru păsări, să le împartă în bucăți pe munții din jurul său, apoi să le cheme. Bucățile se vor uni unele cu altele, iar păsările vor veni în grabă la Ibrāhīm. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ وَإِذ قالَ إِبرٰهۦمُ رَبِّ أَرِنى كَيفَ تُحىِ المَوتىٰ قالَ أَوَلَم تُؤمِن قالَ بَلىٰ وَلٰكِن لِيَطمَئِنَّ قَلبى قالَ فَخُذ أَربَعَةً مِنَ الطَّيرِ فَصُرهُنَّ إِلَيكَ ثُمَّ اجعَل عَلىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنهُنَّ جُزءًا ثُمَّ ادعُهُنَّ يَأتينَكَ سَعيًا وَاعلَم أَنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ ﴾

„Când Ibrāhīm a spus: «Domnul meu, arată-mi cum îi readuci la viață pe cei morți!», El i-a spus: «Oare nu crezi?» A răspuns: «Ba da, însă vreau să mi se liniștească inima.» I-a spus: «Ia patru păsări și strânge-le la tine, apoi pune pe fiecare munte câte o parte din ele. După aceea, cheamă-le și vor veni la tine în grabă! Să știi că Allah este Atotputernic și Înțelept!»”

Al-Baqarah 2:260

Acestea sunt exemple concrete, petrecute în realitate, care dovedesc posibilitatea readucerii morților la viață. A fost amintit mai înainte ceea ce Allah Preaînaltul a făcut să fie dintre semnele lui ʿĪsā, fiul lui Maryam: readucerea morților la viață și scoaterea lor din morminte, cu îngăduința lui Allah Preaînaltul.

Două dovezi raționale

Rațiunea arată acest lucru din două direcții:

Prima: Allah Preaînaltul este Cel care a făcut cerurile, pământul și ceea ce se află în ele, creându-le de la început. Cel care poate să înceapă creația nu este neputincios să o aducă din nou. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ وَهُوَ الَّذى يَبدَؤُا۟ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَهُوَ أَهوَنُ عَلَيهِ ﴾

„El este Cel care începe creația, apoi o aduce din nou, iar aceasta Îi este mai ușor.”

Al-Rūm 30:27, fragment

Și Preaînaltul a spus:

﴿ كَما بَدَأنا أَوَّلَ خَلقٍ نُعيدُهُ وَعدًا عَلَينا إِنّا كُنّا فٰعِلينَ ﴾

„Așa cum am început prima creație, o vom aduce din nou. Este o făgăduință pe care Ne-am asumat-o; Noi o vom împlini.”

Al-Anbiyāʾ 21:104, fragment

Poruncind să i se răspundă celui care neagă readucerea la viață a oaselor putrezite, a spus:

﴿ قُل يُحييهَا الَّذى أَنشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلقٍ عَليمٌ ﴾

„Spune: «Le va readuce la viață Cel care le-a creat prima oară, iar El cunoaște deplin orice creație.»”

Yā Sīn 36:79

A doua: pământul poate fi mort, uscat, fără niciun copac verde. Apoi cade ploaia asupra lui, iar el se mișcă, verde și viu, cu tot felul de plante încântătoare. Cel care poate să-l readucă la viață după moartea lui poate să-i readucă la viață și pe cei morți. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ وَمِن ءايٰتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرضَ خٰشِعَةً فَإِذا أَنزَلنا عَلَيهَا الماءَ اهتَزَّت وَرَبَت إِنَّ الَّذى أَحياها لَمُحىِ المَوتىٰ إِنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ﴾

„Printre semnele Sale este că vezi pământul smerit, iar când pogorâm asupra lui apa, el se mișcă și se umflă. Cel care i-a dat viață îi va readuce negreșit la viață pe cei morți. El are putere asupra tuturor lucrurilor.”

Fuṣṣilat 41:39

Și Preaînaltul a spus:

﴿ وَنَزَّلنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبٰرَكًا فَأَنبَتنا بِهِ جَنّٰتٍ وَحَبَّ الحَصيدِ ۝ وَالنَّخلَ باسِقٰتٍ لَها طَلعٌ نَضيدٌ ۝ رِزقًا لِلعِبادِ وَأَحيَينا بِهِ بَلدَةً مَيتًا كَذٰلِكَ الخُروجُ ﴾

„Am pogorât din cer apă binecuvântată și am făcut să crească prin ea grădini și grâne de secerat, precum și palmieri înalți, cu ciorchini îngrămădiți, ca hrană pentru robi. Prin ea am readus la viață un ținut mort. Astfel va fi și ieșirea din morminte.”

Qāf 50:9–11

Răspunsul la negarea pedepsei mormântului

Unii dintre cei abătuți s-au rătăcit și au negat pedeapsa și desfătarea din mormânt, pretinzând că ele nu sunt cu putință, deoarece contrazic realitatea. Au spus: dacă mortul ar fi descoperit în mormântul său, ar fi găsit în aceeași stare, iar mormântul nu s-ar fi schimbat, nici lărgindu-se, nici strâmtându-se.

Această pretenție este infirmată de revelație, de ceea ce poate fi perceput și de rațiune.

Dovada revelației

Textele care dovedesc realitatea pedepsei și a desfătării din mormânt au fost prezentate în partea despre acestea, între lucrurile care țin de credința în Ziua de Apoi.⁶⁸

În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, în hadithul lui Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi! —, se relatează:

„Profetul ﷺ a ieșit dintr-una dintre grădinile Medinei și a auzit glasurile a doi oameni care erau pedepsiți în mormintele lor.”⁶⁹

A relatat apoi hadithul, în care se spune că unul dintre ei „nu se ferea de urină” — într-o altă variantă: „de propria urină” —, iar celălalt „umbla răspândind vorbe pentru a-i învrăjbi pe oameni”.

Ceea ce omul poate percepe

Omul care doarme vede în vis că se află într-un loc larg și încântător, unde se bucură de desfătare, sau într-un loc strâmt și înfricoșător, unde suferă. Uneori se trezește din pricina a ceea ce a văzut. Cu toate acestea, el este în patul său, în odaia sa, în aceeași stare. Somnul este fratele morții; de aceea, Allah Preaînaltul l-a numit o luare a sufletului. Allah Preaînaltul a spus:

﴿ اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حينَ مَوتِها وَالَّتى لَم تَمُت فى مَنامِها فَيُمسِكُ الَّتى قَضىٰ عَلَيهَا المَوتَ وَيُرسِلُ الأُخرىٰ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ﴾

„Allah ia sufletele la moartea lor, iar pe cele care nu mor, în somnul lor. Le reține pe cele cărora le-a hotărât moartea și le trimite pe celelalte înapoi până la un soroc stabilit.”

Al-Zumar 39:42, fragment

Dovada rațiunii

Omul care doarme poate avea un vis adevărat, care corespunde realității. Uneori îl vede pe Profet ﷺ în înfățișarea sa; cine îl vede în înfățișarea sa l-a văzut cu adevărat. Totuși, cel care doarme se află în odaia sa, în pat, departe de ceea ce a văzut. Dacă aceasta este cu putință în împrejurările acestei lumi, oare nu poate fi cu putință și în împrejurările Vieții de Apoi?⁷⁰

De ce observația mormântului nu infirmă nevăzutul

În ceea ce privește sprijinirea pretenției lor pe faptul că, dacă mortul ar fi descoperit în mormântul său, ar fi găsit în aceeași stare, iar mormântul nu s-ar fi schimbat prin lărgire ori strâmtare, răspunsul are mai multe laturi, printre care:

Prima: nu este îngăduită împotrivirea față de cele aduse de revelație prin asemenea îndoieli lipsite de temei. Dacă cel care ridică aceste obiecții ar cerceta așa cum se cuvine ceea ce a adus revelația, ar cunoaște netemeinicia lor. S-a spus:

„Câți nu învinuiesc o vorbă adevărată, Când cusurul lor stă în înțelegerea greșită!”

A doua: stările din barzakh țin de nevăzut, pe care simțurile nu-l percep. Dacă ar putea fi percepute prin simțuri, rostul credinței în nevăzut ar dispărea, iar cei care cred în nevăzut și cei care îl tăgăduiesc ar fi deopotrivă în a-l recunoaște.

A treia: pedeapsa, desfătarea, lărgimea și strâmtorarea mormântului sunt percepute de cel mort, nu de ceilalți. Aceasta este asemenea omului care vede în vis că se află într-un loc strâmt și înfricoșător sau într-un loc larg și încântător. Pentru ceilalți, locul în care doarme nu s-a schimbat: se află în odaia sa, între așternut și învelitoare. Profetul ﷺ primea revelația în mijlocul companionilor săi: el o auzea, iar companionii nu o auzeau. Uneori, îngerul i se înfățișa ca un bărbat și îi vorbea, în vreme ce companionii nu-l vedeau pe înger și nu-l auzeau.

A patra: ceea ce făpturile pot percepe este limitat la ceea ce Allah Preaînaltul le-a dat putința să perceapă. Ele nu pot percepe tot ceea ce există. Cele șapte ceruri, pământul, cei care se află în ele și toate lucrurile Îl preamăresc pe Allah cu laudă, printr-o preamărire adevărată, pe care Allah Preaînaltul o face uneori auzită de cine voiește dintre făpturile Sale. Totuși, aceasta ne este ascunsă. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوٰتُ السَّبعُ وَالأَرضُ وَمَن فيهِنَّ وَإِن مِن شَيءٍ إِلّا يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ وَلٰكِن لا تَفقَهونَ تَسبيحَهُم ﴾

„Cele șapte ceruri, pământul și cei care se află în ele Îl preamăresc. Nu este niciun lucru care să nu-L preamărească prin laudă, însă voi nu pricepeți preamărirea lor.”

Al-Isrāʾ 17:44, fragment

Tot astfel, diavolii și djinnii umblă pe pământ încoace și încolo. Djinnii au venit la Trimisul lui Allah ﷺ, i-au ascultat recitarea în tăcere, apoi s-au întors la neamul lor ca avertizori. Cu toate acestea, ei ne sunt ascunși. Despre aceasta, Allah Preaînaltul spune:

﴿ يٰبَنى ءادَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطٰنُ كَما أَخرَجَ أَبَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوءٰتِهِما إِنَّهُ يَرىٰكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم إِنّا جَعَلنَا الشَّيٰطينَ أَولِياءَ لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ ﴾

„O, fii ai lui Ādam! Să nu vă amăgească diavolul, așa cum i-a scos pe părinții voștri din Paradis, dezbrăcându-i de veșminte pentru a le arăta goliciunea. El și neamul lui vă văd de unde voi nu-i vedeți. Noi i-am făcut pe diavoli aliați ai celor care nu cred.”

Al-Aʿrāf 7:27

Dacă făpturile nu percep tot ceea ce există, atunci nu le este îngăduit să nege ceea ce a fost dovedit dintre lucrurile nevăzutului, doar pentru că nu l-au perceput.