Text integral · Pasaje · 36
Al doilea principiu: religia Islamului
Cunoașterea religiei pe baza dovezilor
TEXTUL AUTORULUI
الأَصْلُ الثَّانِي: مَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلَامِ بِالأَدِلَّةِ. وَهُوَ: الِاسْتِسْلَامُ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ، وَالِانْقِيَادُ لَهُ بِالطَّاعَةِ، وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلِهِ.
Al doilea principiu este cunoașterea religiei Islamului pe baza dovezilor. Islamul înseamnă a te supune lui Allah prin tawḥīd, a-I da ascultare și a te dezice de shirk și de adepții săi.
EXPLICAȚIA
Cunoașterea Islamului pe baza dovezilor
Adică al doilea dintre cele trei principii este cunoașterea religiei Islamului pe baza dovezilor. Aceasta înseamnă ca omul să cunoască religia Islamului împreună cu dovezile ei din Carte și Sunnah.
Religia Islamului — sau, dacă dorești, spune simplu: Islamul — este „supunerea față de Allah prin tawḥīd, ascultarea de El și dezicerea de shirk și de adepții săi”. Prin urmare, această definiție cuprinde trei lucruri.
Supunerea față de Allah prin tawḥīd
Adică robul să se supună Domnului său potrivit Legii Sale, afirmând unicitatea lui Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul, și consacrându-I numai Lui adorarea. Pentru această supunere robul este lăudat și răsplătit. Cât despre supunerea față de hotărârea predestinării, aceasta nu aduce răsplată, deoarece omul nu are putința de a se sustrage ei. Allah Preaînaltul a spus:
﴿ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴾
„Lui I se supun, de bunăvoie sau fără voie, cei din ceruri și de pe pământ și la El vor fi întorși.”
Āl ʿImrān 3:83, fragment
Ascultarea de El
Aceasta se înfăptuiește prin împlinirea poruncilor Sale și ferirea de interdicțiile Sale. Ascultarea de o poruncă înseamnă îndeplinirea ei, iar ascultarea de o interdicție înseamnă părăsirea lucrului oprit.
Dezicerea de shirk și de adepții săi
Dezicerea de shirk înseamnă ca omul să se dezică de el și să-l părăsească. Aceasta presupune și dezicerea de adepții săi. Allah Preaînaltul a spus:
﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾
„Ați avut o pildă bună în Ibrāhīm și în cei care erau cu el, când au spus neamului lor: «Noi ne dezicem de voi și de ceea ce adorați în afară de Allah. Vă respingem; între noi și voi s-au arătat vrăjmășia și ura pentru totdeauna, până când veți crede în Allah singur.»”
Al-Mumtaḥanah 60:4, fragment
Cele trei trepte ale religiei
TEXTUL AUTORULUI
وَهُوَ ثَلَاثُ مَرَاتِبَ: الإِسْلَامُ، وَالإِيمَانُ، وَالإِحْسَانُ، وَكُلُّ مَرْتَبَةٍ لَهَا أَرْكَانٌ.
El are trei trepte: Islamul, credința și iḥsānul. Fiecare treaptă are stâlpii ei.
EXPLICAȚIA
Autorul — Allah Preaînaltul să aibă milă de el! — a arătat că religia Islamului are trei trepte, unele mai înalte decât altele: Islamul, credința și iḥsānul.
Dovada o constituie cuvintele Profetului ﷺ din hadithul relatat de conducătorul credincioșilor, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el! —, despre venirea lui Jibrīl pentru a-l întreba pe Profet ﷺ despre Islam, credință și iḥsān. El i le-a explicat, apoi a spus:
„Acesta este Jibrīl; a venit la voi ca să vă învețe religia voastră.”41
Cei cinci stâlpi ai Islamului
TEXTUL AUTORULUI
فَأَرْكَانُ الإِسْلَامِ خَمْسَةٌ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ.
Stâlpii Islamului sunt cinci: mărturisirea că nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah, împlinirea rugăciunii, darea zakātului, postul din Ramaḍān și pelerinajul la Casa cea Sfântă a lui Allah.
EXPLICAȚIA
Dovada o constituie hadithul lui Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi! Acesta a spus că Profetul ﷺ a zis:
„Islamul este clădit pe cinci: mărturisirea că nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah, împlinirea rugăciunii, darea zakātului, postul din Ramaḍān și pelerinajul la Casa cea Sfântă a lui Allah.”42
Mărturisirea că nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah alcătuiește un singur stâlp. Cele două mărturisiri sunt un singur stâlp, deși au două părți, deoarece actele de adorare se întemeiază pe împlinirea amândurora. Adorarea nu este primită decât prin sinceritate față de Allah, Atotputernicul și Preaslăvitul — ceea ce cuprinde mărturisirea că nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah — și prin urmarea Trimisului ﷺ — ceea ce cuprinde mărturisirea că Muḥammad este Trimisul lui Allah.
Notele originale
Notă a ediției arabe: Trimiterea la sursa hadithului a fost dată anterior.
N. trad.: Pentru hadithul lui Jibrīl și fragmentele sale, vezi Muslim 8a.
Notă a ediției arabe: Relatat de al-Bukhārī, Cartea credinței, capitolul despre cuvintele Profetului — binecuvântarea și pacea fie asupra lui! —: „Islamul este clădit pe cinci…”; Muslim, Cartea credinței, capitolul despre stâlpii Islamului și temeliile sale mărețe.
N. trad.: Variante de formulare: Al-Bukhārī 8; Muslim 16a.