Uṣūl min ʿIlm al-Uṣūl

Definiția lui aẓ-ẓāhir

În limbă, ẓāhir înseamnă „evident” și „clar”. În terminologie, este expresia care indică prin ea însăși un sens preponderent, deși admite și un alt sens.

Exemplu este cuvântul Profetului ﷺ: „Faceți wuḍūʾ după [consumul] cărnii de cămilă.” Sensul evident al termenului wuḍūʾ este aici spălarea celor patru membre în forma cunoscută în Sharīʿah, nu simpla curățenie.²⁶

Prin formularea „care indică prin ea însăși un sens” este exclus al-mujmal, deoarece acesta nu indică singur sensul urmărit. Prin „un sens preponderent” este exclus al-muʾawwal, fiindcă acesta este purtat asupra unui sens care, în lipsa unei dovezi contextuale, ar fi mai slab. Prin „deși admite și un alt sens” este exclus textul explicit, care nu admite decât un singur sens.

Aplicarea sensului aparent

Este obligatoriu să se lucreze potrivit sensului aparent al textului, cu excepția cazului în care există o dovadă care îl îndepărtează de la acel sens. Aceasta este metoda Salaf-ului; este, de asemenea, calea cea mai prudentă, cea mai sigură în privința răspunderii religioase și cea mai fermă în adorare și supunere.

Definiția lui al-muʾawwal

În limbă, muʾawwal provine din al-awl, adică „întoarcere”. În terminologie, este o expresie al cărei înțeles este purtat asupra sensului mai puțin probabil.

Prin „sensul mai puțin probabil” sunt excluse textul explicit și sensul aparent. Textul explicit nu admite decât un singur sens, iar sensul aparent este purtat, în principiu, asupra sensului preponderent.

Cele două feluri de taʾwīl

Taʾwīl-ul este de două feluri: corect și acceptat, respectiv corupt și respins.

1. Taʾwīl-ul corect este cel susținut de o dovadă validă. Un exemplu este interpretarea cuvântului lui Allah „Întreabă cetatea” în sensul „Întreabă locuitorii cetății”, deoarece cetatea însăși nu poate fi întrebată.

„Și întreabă cetatea [adică locuitorii cetății].”

2. Taʾwīl-ul corupt este cel pentru care nu există o dovadă validă. Un exemplu este interpretarea celor care neagă Atributele, care poartă cuvântul lui Allah „Cel Milostiv S-a înălțat peste Tron” asupra sensului „a pus stăpânire”. Sensul corect, spune autorul, este înălțarea și stabilirea, fără a descrie cum este aceasta și fără a o asemăna cu însușirile creației.

„Cel Milostiv S-a înălțat peste Tron.” [Ṭā-Hā 20:5]