Manhaj al-Sālikīn

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător

La El căutăm ajutor

Laudă lui Allah! Îl lăudăm, Îi cerem ajutor și iertare și ne căim înaintea Lui. La Allah căutăm ocrotire de răul sufletelor noastre și de faptele noastre rele. Pe cel pe care Allah îl călăuzește nimeni nu-l poate rătăci, iar pe cel pe care îl lasă în rătăcire nimeni nu-l poate călăuzi. Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său. Binecuvântări și pace îmbelșugată asupra lui și a familiei sale.

Musulmanii au mare nevoie de cărți folositoare, ușoare și concise, deoarece mulți nu mai au puterea de a parcurge lucrări ample și nici râvna de a studia. De aici s-a născut ideea de a căuta o carte scurtă, cu exprimare limpede și sens accesibil, atentă la dovezi și ferită de lungire, scrisă de un învățat cunoscut pentru priceperea în Lege, vasta cunoaștere a științelor religiei, urmarea dovezii și credința sănătoasă. Am găsit ceea ce căutam în Manhaj al-sālikīn wa-tawḍīḥ al-fiqh fī al-dīn, de marele învățat ʿAbd al-Raḥmān ibn Nāṣir al-Saʿdī, decedat în 1376 H — Allah să-i dăruiască milă din belșug. Am găsit-o folositoare în domeniul ei, limitată la chestiunile cele mai importante și însoțită de dovezi. Îi netezește cititorului dificultățile, fără a-i cere multă osteneală pentru înțelegere și studiu. Începătorul trage mult folos din ea, iar învățatul o poate folosi pentru a-i instrui pe elevi. Poate deveni manual în institutele islamice și la cursurile ținute de chemători în diferite regiuni.

Cartea are puține asemănări printre lucrările de jurisprudență. De aceea am slujit-o prin această modestă muncă, pentru ca folosul ei să se răspândească, consultarea să fie ușoară, iar sensul chestiunilor ei să fie limpede.

Pe scurt, munca mea a constat în următoarele:

1 — Prin harul lui Allah, am obținut două manuscrise ale cărții. Fratele meu, șeicul doctor ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿallā al-Luwayḥiq — Allah să-i dea izbândă și să-l ocrotească — mi le-a oferit după ce a aflat despre munca mea. Inițial mă limitasem la ediția publicată de șeicul ʿAbd Allāh al-Jār Allāh, Allah să aibă milă de el. El m-a îndemnat, lucru pentru care îi sunt recunoscător, să mă întorc la manuscrise, apoi l-a contactat pe fratele Musāʿid ibn ʿAbd Allāh al-Saʿdī, nepotul șeicului — Allah să-l răsplătească —, care a fotografiat cele două exemplare și i le-a trimis. Bucuria mea pentru acest dar a fost mare, iar folosul, însemnat. Allah să-i binecuvânteze pe amândoi și să le dăruiască tot binele. Iată descrierea celor două exemplare:

Primul este scris de mâna șeicului. Scrisul este foarte limpede și poartă corecturi. Cuprinde 22 de planșe, fiecare cu 38 de rânduri, însă planșa a treia lipsește din fotografiere și numerotare. Ea cuprinde, în ediția de față, chestiunile 35–57. Șeicul a copiat acest exemplar din originalul pe care îl alcătuise prima dată. De aceea, când a ajuns la hadithurile lungi — precum cel al lui Abū Bakr despre obligația⁴ zakāt-ului și cel al lui Jābir despre desfășurarea pelerinajului⁵ — nu le-a copiat, ci a trimis la original, după cum se va vedea din notele ediției. Am desemnat acest exemplar prin litera „alif”.

Al doilea este scris de unul dintre elevii șeicului, într-un scris modern și limpede, și poartă corecturi. Cuprinde 109 pagini, fiecare cu 14 rânduri. L-am desemnat prin litera „bāʾ”.

Am confruntat aceste două manuscrise cu ediția publicată de șeicul ʿAbd Allāh al-Jār Allāh. Este posibil ca exemplarul „bāʾ” și ediția șeicului ʿAbd Allāh să provină din același original manuscris, datorită numeroaselor acorduri dintre ele. Când există diferențe, am adoptat textul exemplarului „alif”, scris de mâna șeicului, exceptând cazurile în care am socotit mai puternică lectura celorlalte două ori am găsit acolo un adaos folositor. Atunci am reținut-o și am semnalat-o în notă. Nu am menționat diferențele neînsemnate ori fără efect, precum prezența binecuvântării asupra Profetului într-un exemplar, a formulei de mulțumire pentru un companion și altele asemenea.

2 — Am identificat versetele coranice și am pus trimiterile în corpul cărții, între paranteze drepte, pentru a nu încărca notele. Am documentat hadithurile, limitându-mă la cele două colecții autentice atunci când se află în ele. Pentru celelalte am menționat principalii imami care le-au relatat. Când am găsit aprecierea unui astfel de imam asupra hadithului, am redat-o, uneori întărind-o prin aprecierile celor de mai târziu; altfel, am apelat la autentificările învățaților târzii.

3 — Am explicat cuvintele obscure, am lămurit termenii tehnici și am vocalizat tot ceea ce avea nevoie de vocalizare.

4 — Am adus din celelalte cărți ale șeicului al-Saʿdī opiniile juridice preferate de el pe care le-am socotit importante pentru cititor: fie că adaugă ceva la carte, confirmă cele de aici ori diferă de opinia aleasă în ea. Principalele lucrări folosite pentru aceste opinii și alegeri sunt:

a — al-Mukhtārāt al-jaliyyah fī al-masāʾil al-fiqhiyyah, cu rectificări ale șeicului asupra opiniilor mai slabe din al-Rawḍ al-murbiʿ, una dintre cărțile școlii ḥanbalite cele mai răspândite între elevi.

b — Nūr al-baṣāʾir wa-l-albāb fī aḥkām al-ʿibādāt wa-l-muʿāmalāt wa-l-ḥuqūq wa-l-ādāb, alcătuită de șeic în 1374 și tipărită abia în 1420, în ediția doctorului Khālid ibn ʿUthmān al-Sabt.

c — Irshād ulī al-baṣāʾir wa-l-albāb li-nayl al-fiqh bi-aqrab al-ṭuruq wa-aysar al-asbāb, organizată în întrebări și răspunsuri.

d — al-Qawāʿid wa-l-uṣūl al-jāmiʿah wa-l-furūq wa-l-taqāsīm al-badīʿah al-nāfiʿah.

5 — Am numerotat chestiunile și am început fiecare pe un rând nou, pentru a ușura înțelegerea, lectura și adnotarea de către cel care studiază explicația cărții ori dorește să consemneze observații și foloase. Un număr propriu dat unui hadith înseamnă că acesta nu este dovada unei chestiuni sau reguli precedente. Un asterisc pus înaintea lui înseamnă că dovedește o chestiune anterioară, potrivit obiceiului autorului de a aduna uneori dovezile la sfârșitul secțiunii.

6 — Am pus titluri acolo unde autorul nu o făcuse, pentru a lămuri cuprinsul cărții cât mai ușor. Am așezat aceste titluri între paranteze drepte [ ].

7 — Am redactat o biografie a autorului de întindere medie, nici foarte scurtă, nici sumară.

Mi-am dat silința. Dacă am nimerit adevărul, aceasta vine numai de la Allah; dacă am greșit, greșeala vine de la mine și de la Șeitan. Îl rog pe Allah să primească pocăința mea și să mă ierte. Îl rog pe cel care găsește o lipsă ori o greșeală să mi-o aducă la cunoștință și să mă îndrume; îi voi fi recunoscător și mă voi ruga sincer pentru el.

În încheiere, Îi mulțumesc lui Allah Cel Preaînalt și Atotputernic, Care mi-a dat posibilitatea să împlinesc această muncă și m-a ajutat. Lui I se cuvine lauda la început și la sfârșit, în cele văzute și în cele ascunse.

Apoi le mulțumesc tuturor celor care m-au ajutat la pregătirea cărții, în special fratelui Mūsā ibn Yūsuf ibn ʿĪsā, care m-a ajutat la confruntarea manuscriselor; fratelui Muḥammad Ṣalāḥ Ṣāliḥ; fratelui Walīd al-Ghāmidī și fratelui meu ʿAlī, care au binevoit să-mi ofere observații importante, primite cu apreciere și grijă. Nu uit nici efortul depus de Umm ʿAbd Allāh pentru această lucrare. Allah să-i răsplătească pe toți din partea mea și să le dăruiască răsplată din belșug.

O, Allah, fă ca munca mea să fie sinceră pentru Fața Ta, folositoare robilor Tăi și pentru mine un mijloc de apropiere și o comoară păstrată! O, Tu, Cel Viu, Cel care susține toate, Stăpân al măreției și al cinstirii!

Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Khuḍayrī

Căsuța poștală 360398 · Riyadh 11313

E-mail: mkh@islamway.net

E-mail: moakha@hotmail.com