Text integral · Pasaje · 15
Aparentul și interpretatul (*aẓ-Ẓāhir wa-l-Muʾawwal*)
Definiția lui *ẓāhir*
Lingvistic, ẓāhir înseamnă clar și evident.
Tehnic, este: expresia care, prin ea însăși, indică un sens predominant, deși admite și un alt sens posibil.
Exemplu este cuvântul Profetului ﷺ: „Faceți wuḍūʾ după carnea de cămilă.”[26] Sensul evident al cuvântului wuḍūʾ este spălarea celor patru membre în forma religioasă cunoscută, nu simpla curățenie.
„Prin ea însăși indică un sens” exclude mujmal-ul, care are nevoie de altă explicație. „Predominant” exclude sensul interpretat, care ar fi mai slab în lipsa indiciului contextual. „Deși admite și un alt sens” exclude textul complet explicit, care nu admite decât un singur sens în contextul respectiv.
Aplicarea sensului aparent
Este obligatoriu să se lucreze potrivit sensului aparent al textului, în lipsa unei dovezi care îl mută de la acest sens. Aceasta este calea Salaf-ului, este mai prudentă pentru eliberarea obligației și mai puternică în adorare și supunere.
[26] Aceasta este formularea lui Aḥmad, 4/352. Vezi și Abū Dāwūd, nr. 184, și Muslim, nr. 360.
Definiția lui *muʾawwal*
Lingvistic, muʾawwal vine de la al-awl, adică întoarcere.
Tehnic, este: expresia al cărei cuvânt este purtat asupra sensului mai puțin probabil.
Prin „sensul mai puțin probabil” se exclud textul explicit și sensul aparent: textul explicit nu admite decât un singur sens, iar ẓāhir-ul este purtat în mod normal asupra sensului predominant.
Taʾwīl-ul se împarte în două:
1. corect și acceptabil: cel sprijinit de o dovadă corectă. Exemplu: cuvântul „Întreabă cetatea” este înțeles în sensul „întreabă locuitorii cetății”, deoarece cetatea ca obiect nu poate răspunde la întrebare;
2. incorect și respins: cel pentru care nu există o dovadă corectă. Exemplul dat de autor este interpretarea celor care neagă Atributele în cuvântul lui Allah: „Cel Prea Milostiv S-a înălțat deasupra Tronului” (Ṭā-Hā, 20:5), pe care îl interpretează ca „a preluat stăpânirea”. Autorul spune că sensul corect este înălțarea și stabilirea, fără a întreba cum și fără asemănare cu creația.