Bazele științei uṣūl al-fiqh

Definiția lui *mujmal*

Lingvistic, mujmal înseamnă ceea ce este neclar sau ceea ce este adunat laolaltă.

Tehnic, este: ceea ce nu poate fi înțeles în sensul urmărit fără ajutorul altui text, fie pentru determinarea sensului, fie pentru explicarea formei, fie pentru precizarea cantității.

Exemplu de sens care are nevoie de determinare:

„Femeile divorțate vor aștepta în privința lor trei *qurūʾ*.” (Al-Baqarah, 2:228)

Cuvântul qurʾ poate fi folosit atât pentru menstruație, cât și pentru perioada de curățenie dintre menstruații, astfel încât este nevoie de o dovadă pentru determinarea sensului urmărit.

Exemplu de faptă care are nevoie de explicarea formei:

„Împliniți rugăciunea.” (Al-Baqarah, 2:43)

Modul concret în care este împlinită rugăciunea are nevoie de explicație.

Exemplu de obligație care are nevoie de precizarea cantității:

„Dați zakāh-ul.” (Al-Baqarah, 2:43)

Cantitatea obligatorie a zakāh-ului are nevoie de explicație.

Definiția lui *mubayyan*

Lingvistic, mubayyan înseamnă arătat și clarificat.

Tehnic, este: ceea ce poate fi înțeles în sensul urmărit fie prin sensul stabilit inițial al cuvântului, fie după o explicație.

Exemple pentru prima categorie sunt cuvinte precum „cer”, „pământ”, „munte”, „dreptate”, „nedreptate”, „adevăr”; sensul lor de bază este înțeles fără o explicație suplimentară.

Exemplu de expresie devenită clară după explicare este porunca de a împlini rugăciunea și a da zakāh-ul. Formele și cantitățile lor au fost inițial generale în text, apoi Legiuitorul le-a explicat, astfel încât sensul a devenit clar.

Cum se procedează cu *mujmal*-ul

Persoana responsabilă trebuie să fie hotărâtă să lucreze potrivit textului mujmal atunci când explicația lui ajunge la ea.

Profetul ﷺ a explicat comunității întreaga Sharīʿah, principiile și ramurile ei, lăsând-o pe o cale albă și limpede, a cărei noapte este asemenea zilei. El nu a amânat niciodată clarificarea dincolo de momentul în care era nevoie de ea.

Clarificarea sa ﷺ a fost uneori prin cuvânt, alteori prin faptă, iar alteori prin amândouă.

Prin cuvânt: explicația nisāb-urilor și a cantităților zakāh-ului, precum cuvântul său: „Pentru ceea ce este udat de cer este a zecea parte”, explicând porunca generală „Dați zakāh-ul.”

Prin faptă: îndeplinirea ritualurilor Ḥajj-ului în fața comunității, explicând porunca: „Iar pentru Allah este obligatoriu asupra oamenilor pelerinajul la Casă…” (Āl ʿImrān, 3:97). La fel, felul în care a îndeplinit rugăciunea de eclipsă explică porunca sa: „Când vedeți ceva din acestea, rugați-vă.”[23]

Prin cuvânt și faptă: explicarea rugăciunii. În ḥadīth-ul omului care se ruga greșit, Profetul ﷺ a spus: „Când te ridici pentru rugăciune, fă wuḍūʾ-ul complet, apoi îndreaptă-te spre qiblah și spune takbīr…”[24] De asemenea, Sahl ibn Saʿd relatează că Profetul ﷺ s-a urcat pe minbar și s-a rugat acolo, iar apoi le-a spus oamenilor: „Am făcut aceasta numai pentru ca voi să mă urmați și să învățați rugăciunea mea.”[25]

[23] Al-Bukhārī, nr. 5785; Muslim, nr. 911.

[24] Al-Bukhārī, nr. 6251; Muslim, nr. 397.

[25] Al-Bukhārī, nr. 917; Muslim, nr. 544.