Reflecții asupra asemănării credinciosului cu curmalul

**Al optsprezecelea:** printre lucrurile deosebite amintite aici despre potrivirea însușirilor curmalului, cu toate părțile sale, cu însușirile credinciosului se află ceea ce a menționat Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el. El a spus:

„Unii au pus aceste foloase în legătură cu însușirile musulmanului și au așezat, în dreptul fiecărui folos, o însușire corespunzătoare a musulmanului.

Când au ajuns la spinii curmalului, au pus în dreptul lor asprimea musulmanului față de vrăjmașii lui Allah și față de oamenii stricăciunii. Față de aceștia el este asemenea spinilor prin tărie și asprime, iar pentru credincioși și pentru cei evlavioși este asemenea dulceții curmalelor coapte:

«Aspri față de necredincioși, milostivi între ei.»”⁶⁸⁶⁹

De aceea, despre unii învățați care au avut o însemnată contribuție în respingerea celor ce susțin neadevărul și despre unii luptători care au avut o însemnată contribuție în lupta cu vrăjmașii musulmanilor se spune că sunt asemenea unui spin în gâtul vrăjmașilor.

Acestea sunt câteva dintre asemănările dintre credincios și curmal. Unii comentatori au amintit și alte asemănări, însă acestea sunt slabe, iar unele sunt neîntemeiate. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar le-a rezumat în cartea sa Fatḥ al-bārī, spunând:

„Cât despre cei care au pretins că asemănarea dintre musulman și curmal ar consta în faptul că, dacă i se taie capul, moare; că nu rodește până nu este polenizat; că moare dacă este înecat; că inflorescența lui miroase asemenea seminței omenești; că se îmbrățișează; ori că bea prin partea de sus — toate acestea sunt asemănări slabe. Ele sunt comune oamenilor și nu îl privesc în chip aparte pe musulman. Încă și mai slabă este afirmația că asemănarea ar veni din faptul că ar fi fost creat din lutul rămas de la Ādam, căci hadithul despre aceasta nu este statornicit. Allah știe mai bine.”⁷⁰