Reflecții asupra asemănării credinciosului cu curmalul

**În al optulea rând:** curmalul este, așa cum l-a descris Profetul ﷺ, un copac căruia „nu-i cad frunzele”. Asemănarea dintre musulman și curmal în această privință este lămurită de relatarea lui al-Ḥārith ibn Abī Usāmah, pe o altă cale de transmitere a acestui hadith de la Ibn ʿUmar. Acesta a spus:

„Într-o zi ne aflam la Trimisul lui Allah ﷺ, iar el a spus: «Credinciosul este asemenea unui copac căruia nu-i cade nici măcar o frunzuliță. Știți care este?» Ei au răspuns: «Nu.» El a spus: «Este curmalul. Nu-i cade nicio frunzuliță, iar nicio rugă a credinciosului nu se pierde.»”⁴⁸

Al-Qurṭubī a spus în Tafsīr-ul său, arătând însemnătatea și marele folos al acestei adăugiri:

„Al-Ḥārith ibn Usāmah a adăugat în această relatare de la Profetul ﷺ un adaos pentru care ar merita să faci o călătorie: «Este curmalul. Nu-i cade nicio frunzuliță; la fel, nicio rugă a credinciosului nu se pierde.» Astfel a lămurit înțelesul hadithului și al asemănării.”⁴⁹

Ruga, după cum se știe, este poruncită, iar împlinirea ei este făgăduită. Allah Preaînaltul a spus:

„Domnul vostru a spus: «Chemați-Mă, iar Eu vă voi răspunde!»”⁵⁰

Însă ruga este o pricină a răspunsului atunci când îi sunt îndeplinite condițiile și lipsesc piedicile care îl împiedică. Ruga poate rămâne fără răspuns din pricina lipsei uneia dintre condiții ori a existenței uneia dintre piedici. Ruga are și rânduieli de bună-cuviință; printre cele mai însemnate se află prezența inimii, nădejdea că vei primi răspuns și hotărârea fermă în cerere.⁵¹

Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a mai arătat un alt înțeles al hadithului:

„El arată că veșmântul și podoaba curmalului dăinuie: nu se desprind de el nici vara, nici iarna. La fel, veșmântul evlaviei și podoaba sa nu se despart de credincios până când Îl întâlnește pe Domnul său Preaînaltul.”⁵²