Text integral · Pasaje · 9
Îndreptarea dorinței spre ceea ce iubește Allah
الثالث عشر: قطع العلائق والأسباب التي تدعوه إلى موافقة الهوى، وليس المراد أن لا يكون له هوى، بل يصرف هواه إلى ما ينفعه، ويستعمله في تنفيذ مراد الرب تعالى؛ فإن ذلك يدفع عنه شر استعماله في معاصيه؛ فإن كل شيء من الإنسان يستعمله لله فإن الله يقيه شر استعماله لنفسه وللشيطان، وما لا يستعمله لله استعمله لنفسه وهواه ولا بد، فالعلم إن لم يكن لله كان للنفس والهوى، والعمل إن لم يكن لله كان للرياء والنفاق، والمال إن لم ينفق لله أنفق في طاعة الشيطان والهوى، والجاه إن لم يستعمل لله استعمله صاحبه في هواه وحظوظه، والقوة إن لم يستعملها في أمر الله استعملها في معصيته، فمن عود نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال، فليس شيء أشق على المنفق لله من الإنفاق لغيره، وكذا بالعكس.
„Al treisprezecelea: ruperea legăturilor și îndepărtarea mijloacelor care îl cheamă să-și urmeze pofta. Nu înseamnă să nu mai aibă dorință, ci să o îndrepte spre ceea ce îi folosește și să o întrebuințeze pentru a împlini voia Domnului Preaînalt. Aceasta îl ferește de răul întrebuințării ei în neascultarea Sa. Orice lucru al omului pe care îl întrebuințează pentru Allah, Allah îl păzește de răul întrebuințării lui pentru sine și pentru Shayṭān. Iar ceea ce nu întrebuințează pentru Allah va întrebuința negreșit pentru sine și pentru pofta sa. Dacă învățătura nu este pentru Allah, este pentru suflet și pentru poftă; dacă fapta nu este pentru Allah, este pentru fățărnicie și ipocrizie; dacă averea nu este cheltuită pentru Allah, va fi cheltuită în ascultarea de Shayṭān și de poftă. Dacă rangul nu este folosit pentru Allah, stăpânul său îl va folosi pentru dorințele și interesele sale. Dacă puterea nu este folosită pentru porunca lui Allah, va fi folosită în neascultarea Sa. Celui care și-a obișnuit sufletul să lucreze pentru Allah nimic nu-i va fi mai greu decât să lucreze pentru altcineva. Celui care și-a obișnuit sufletul să lucreze pentru pofta și interesul propriu nimic nu-i va fi mai greu decât sinceritatea și lucrarea pentru Allah. Aceasta este valabil în toate felurile de fapte: nimic nu-i este mai greu celui care cheltuiește pentru Allah decât să cheltuiască pentru altul și tot astfel invers.”
Ibn al-Qayyim, ʿUddat aṣ-ṣābirīn wa-dhakhīrat ash-shākirīn.
Comentariul lui al-Badr
Al treisprezecelea îndemn este îndreptarea dorinței spre ceea ce iubește Allah. În lume există mijloace și legături care îndreaptă dorința sufletului spre deșertăciune și lucruri oprite. Robul trebuie să fie cât se poate de atent să rupă aceste legături și să se străduiască din răsputeri să-și îndrepte dorința spre ceea ce iubește Allah. Când Profetul a fost întrebat care este lupta cea mai bună, a spus:
أن تجاهد نفسك وهواك في ذات الله عز وجل.
„Să te lupți cu sufletul și cu pofta ta pentru Allah, Cel Atotputernic și Măreț.”27
Răspunsul Profetului despre cea mai bună luptă.
Allah l-a osândit pe cel care își urmează pofta fără opreliște, spunând:
أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَـٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
„L-ai văzut pe cel care și-a luat pofta drept divinitate și pe care Allah l-a lăsat să rătăcească, în deplină cunoaștere, i-a pecetluit auzul și inima și i-a pus un văl peste vedere? Cine îl va călăuzi după Allah? Oare nu vă aduceți aminte?”
Coran 45:23
Qatādah a explicat ce înseamnă a lua pofta drept divinitate: „Nu dorește ceva fără să se arunce în acel lucru și nu se teme de Allah, Cel Atotputernic și Măreț.”28
Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el! — a scris în cartea sa Rawḍat al-muḥibbīn un capitol despre osândirea poftei. A menționat acolo cincizeci de lucruri care îl ajută pe musulman să-și învingă pofta și să o facă să urmeze Legea lui Allah și ceea ce El iubește și primește.29
Spre sfârșitul acelui capitol a spus: „Împotrivirea față de poftă aduce noblețe în această lume și noblețe în Viața de Apoi, demnitate în afară și demnitate înlăuntru. Urmarea ei — adică a poftei — îl coboară pe rob în această lume și în Viața de Apoi și îl umilește în afară și înlăuntru.”30
Notele originale
Relatat de Abū Nuʿaym în Ḥilyat al-awliyāʾ, 2/249; declarat autentic de al-Albānī în as-Silsilah aṣ-ṣaḥīḥah, nr. 1496.
Relatat de aṭ-Ṭabarī în Jāmiʿ al-bayān, 21/93.
Rawḍat al-muḥibbīn, p. 629.
Aceeași lucrare, p. 648.