Răspunsuri concise la întrebări diverse

Întrebarea 163. Stimate șeic, când încep cele zece zile din Dhū al-Ḥijjah, astfel încât să înceapă takbīr-ul și să îi fie interzis celui care aduce sacrificiul să își taie părul: dimineața sau la apus?

Răspuns: De la apusul soarelui din ultima zi a lunii Dhū al-Qaʿdah. Când se încheie Dhū al-Qaʿdah, încep cele zece zile.

Întrebarea 164. Stimate șeic, takbīr-ul fără un timp anume se rostește și după rugăciuni în cele zece zile din Dhū al-Ḥijjah? Se rostește înainte de pomenirile obișnuite ale rugăciunilor sau după ele?

Răspuns: Învățații, Allah să aibă milă de ei, spun că pomenirile fără un timp anume nu sunt legate de rugăciuni. Se începe cu pomenirile rugăciunilor, iar cele fără un timp anume se rostesc în restul timpului.

Întrebarea 165. Stimate șeic, un om vrea să împlinească ʿumrah și, înainte de aceasta, va trece prin Rābigh. Pe traseu va trece și prin Medina cea Luminată. Îi este permis să intre în iḥrām de la Rābigh? Ce trebuie să facă dacă a trecut de primul mīqāt întâlnit?

Răspuns: Celui care intenționează să împlinească ḥajj sau ʿumrah nu îi este permis să treacă de primul mīqāt pe lângă care trece fără să intre în iḥrām. Dacă îl depășește, are păcat și, după învățați, Allah să aibă milă de ei, trebuie să aducă un sacrificiu de compensare, să îl taie la Mecca și să îl împartă săracilor.

Întrebarea 166. Stimate șeic, un bărbat egiptean locuiește cu familia sa la Riyadh. A împlinit ʿumrah în lunile pelerinajului, intenționând să împlinească și ḥajj în același an. Apoi s-a întors la Riyadh și a pornit de acolo pentru ḥajj. Este considerat mutamattiʿ?

Răspuns: Nu este considerat mutamattiʿ, deoarece a pornit o călătorie separată, numai pentru ḥajj: s-a întors în localitatea în care locuiește, apoi a revenit la Mecca.

Întrebarea 167. Stimate șeic, este recomandată baia rituală pentru cel care împlinește ʿumrah când sosește la Mecca?

Răspuns: Cât despre ḥajj:

S-a stabilit că Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a făcut baie.

Cât despre ʿumrah, dacă face baie, este mai bine, atunci când îi este ușor. Aceasta se aplică și atunci când între baia pentru iḥrām și baia pentru intrarea în Mecca trece mult timp, așa cum se întâmpla pe vremea Trimisului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui. Astăzi însă, și lauda Îi aparține lui Allah, omul face baie pentru iḥrām și ajunge la Mecca într-o oră, dacă intră în iḥrām de la mīqāt-ul Al-Sayl.

Întrebarea 168. Stimate șeic, prin intrarea în Mecca din partea ei de sus se înțelege intrarea dinspre Al-ʿAdl, apoi pe la podul Al-Ḥajūn?

Răspuns: Partea ei de sus este înspre Al-Ḥajūn.

Întrebarea 169. Stimate șeic, este recomandată intrarea în Moscheea Sacră prin poarta Banū Shaybah?

Răspuns: Mai întâi, locul porții Banū Shaybah nu se mai cunoaște astăzi și nu mai există acolo o poartă. În al doilea rând, părerea corectă este că aceasta nu este o practică recomandată.

Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a intrat pe acolo numai fiindcă astfel îi era ușor să înceapă ṭawāf-ul, locul fiind aproape de Piatra Neagră.

Întrebarea 170. Stimate șeic, este recomandat mersul grăbit ramal pentru vizitator când intră, dacă nu împlinește un ritual de pelerinaj?

Răspuns: Nu. Îl face numai în cadrul ritualului, la prima sa sosire la Mecca.

Întrebarea 171. Stimate șeic, dacă omul atinge Piatra Neagră după ṭawāf, își sărută mâna? Este recomandată sărutarea la fiecare ṭawāf și atingerea Pietrei după cele două rakʿa ale ṭawāf-ului?

Răspuns: Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a atins Piatra după ce a încheiat cele două rakʿa ale primului ṭawāf, la sosire, fiindcă urma să împlinească saʿy. A atins-o fără să sărute nici Piatra, nici mâna sa. Din câte știu, nu s-a păstrat de la el că ar fi atins ori sărutat Piatra după încheierea ṭawāf-ului de rămas-bun.

Prin urmare, atingerea Pietrei după ṭawāf se face numai de către cel care vrea să împlinească saʿy după acesta. În timpul ṭawāf-ului însă, Sunna este să sărute Piatra. Dacă nu poate, o atinge cu mâna, apoi își sărută mâna. Dacă nu poate nici astfel și are cu el un obiect, o atinge cu acesta și îl sărută. Dacă nu este posibil, face un semn spre Piatră.

Întrebarea 172. Stimate șeic, când omul atinge Piatra și o sărută, își sărută și mâna după ce o atinge?

Răspuns: Nu. Dacă sărută Piatra, este suficient.

Întrebarea 173. Stimate șeic, o femeie îl poartă pe fiul ei în timpul ṭawāf-ului, iar acesta urinează. Are vreo vină dacă își continuă ṭawāf-ul, copilul purtând un scutec?

Răspuns: Nu are nicio vină. Dacă își poartă copilul, iar el a urinat în scutec sau urinează în timpul ṭawāf-ului, ea își continuă ṭawāf-ul și nu are nicio vină.

Întrebarea 174. Stimate șeic, ce înseamnă relatarea:

Veșmântul de jos al Profetului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, se înfășura în jurul lui în locul de saʿy.

Răspuns: Adică se înfășura pe gambele sale din pricina alergării repezi din saʿy.

Întrebarea 175. Stimate șeic, există vreo deosebire între a bea apă Zamzam la locul ei din Moscheea Sacră, din recipientele termice sau de la robinetele de la marginile Moscheii Sacre? Dar în afara Moscheii Sacre?

Răspuns: Nu este nicio deosebire.

Întrebarea 176. Stimate șeic, este prescris să te ștergi cu apă Zamzam?

Răspuns: Nu cunosc nicio Sunna în această privință. Sunna este să o bei.

Întrebarea 177. Stimate șeic, locul Al-Mashʿar este cel unde se află moscheea sau locul înalt de acolo, din Muzdalifah?

Răspuns: Locul unde se află moscheea.

Întrebarea 178. Stimate șeic, postul de trei zile în timpul ḥajj-ului pentru cel care nu poate aduce un animal de sacrificiu înseamnă perioada dintre ziua intrării sale în iḥrām și zilele sărbătorii?

Răspuns: Da.

Întrebarea 179. Stimate șeic, ce trebuie să facă dacă nu poate posti din cauza dificultății?

Răspuns: Trebuie să postească atât timp cât are răgaz, începând de la intrarea în iḥrām pentru ʿumrah.

Întrebarea 180. Stimate șeic, cineva întreabă: „Vă rog să îmi spuneți despre omul care a sacrificat un animal hady ce nu îndeplinea condiția de vârstă, fiind prea mic. Omul care a făcut această greșeală avea îndoieli că animalul său de sacrificiu nu îndeplinea condițiile cerute, iar prietenii l-au sfătuit, după ce îl adusese, spunându-i că este prea tânăr. Totuși, el l-a sacrificat. Este valid ḥajj-ul său? Ce ispășire datorează, dacă datorează vreuna?”

Răspuns: Ḥajj-ul său este valid. Dar trebuie să taie un alt animal hady în locul celui sacrificat, fiindcă acela era prea tânăr. Una dintre condițiile animalului hady este să fi atins vârsta cerută de Lege: pentru cămile, cinci ani; pentru bovine, doi ani; pentru capre, un an; pentru oi, o jumătate de an. De asemenea, animalul trebuie să fie lipsit de defectele care împiedică validitatea sacrificiului. Așadar, omul care a împlinit ḥajj și nu a sacrificat un hady valid pentru tamattuʿ sau qirān trebuie să împuternicească pe cineva să îl sacrifice în locul lui la Mecca.

Întrebarea 181. Stimate șeic, cineva întreabă: „Tatăl meu a murit în accidentul din tunel, în timpul împlinirii pelerinajului obligatoriu, anul trecut, când se îndrepta spre locul aruncării pietricelelor la Jamrat al-ʿAqabah. Trebuie să sacrific un animal în locul lui, adică o fidyah?”

Răspuns: După cum se pare, dacă sosise timpul sacrificiului, adică după răsăritul soarelui, iar fiul sacrifică în locul tatălui, este bine. Dacă moartea a avut loc înainte de aceasta, nu se sacrifică în locul lui. Chiar și în primul caz, nu este obligatoriu să sacrifice în locul lui, deoarece perioada sacrificiului se întinde până la sfârșitul zilelor de tashrīq.

S-a transmis de la Profet, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, despre bărbatul pe care cămila sa l-a omorât rupându-i gâtul, în timp ce se afla la ʿArafah, că acesta va fi înviat în Ziua Învierii rostind talbiyah.⁴⁰

El, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, nu a poruncit să fie împlinite în locul său celelalte ritualuri.

Întrebarea 182. Stimate șeic, este recomandat animalul hady pentru ʿumrah?

Răspuns: Da, este recomandat.

Întrebarea 183. Stimate șeic, Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus că animalul hady pentru ʿumrah se taie la Al-Marwah?⁴¹

Răspuns: Acum nu se poate.

Întrebarea 184. Stimate șeic, este recomandat ca un singur om să ofere mai multe animale de sacrificiu? Când îi devine permis să își taie părul în această situație?

Răspuns: Este mai bine să se limiteze la un singur animal de sacrificiu, așa cum făcea cel mai nobil dintre oameni, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui:

Se limita la un animal pentru sine și pentru familia sa și la unul pentru comunitatea sa.

Cât despre sfârșitul perioadei în care este oprit să își taie unghiile și să își radă părul, dacă oferă mai multe animale de sacrificiu, această perioadă se încheie odată cu primul animal sacrificat.

Întrebarea 185. Stimate șeic, este suficient un singur animal de sacrificiu pentru două persoane, amândouă căsătorite și care locuiesc în aceeași casă, sau fiecare trebuie să sacrifice un animal separat?

Răspuns: Dacă locuiesc într-o singură casă și mănâncă împreună, le este suficient un singur animal de sacrificiu.

Întrebarea 186. Stimate șeic, un grup a ieșit în ținutul deschis, și-a tăiat acolo animalele de sacrificiu și le-a mâncat. Este valid sacrificiul?

Răspuns: Învățații, Allah să aibă milă de ei, spun că trebuie să dea din carne săracilor, chiar și o cantitate mică.

Întrebarea 187. Stimate șeic, dacă pelerinul nu a găsit un loc în Minā și s-a instalat în valea Muḥassir, are vreo vină dacă rămâne acolo? Sau este un loc al pedepsei, în care este interzisă șederea?

Răspuns: Nu este nicio problemă să rămână acolo atât timp cât corturile sunt așezate unele în continuarea celorlalte.

Întrebarea 188. Stimate șeic, un grup s-a grăbit să plece din pelerinaj și a ieșit din Minā înainte de apus, însă, din neștiință, nu a aruncat pietricelele decât după apus. Care este hotărârea?

Răspuns: Consider că trebuie să taie un animal de compensare la Mecca și să îl împartă săracilor.

Întrebarea 189. Stimate șeic, sunt înmulțite și celelalte fapte la Mecca? Care este dovada în această privință, în afară de rugăciune?

Răspuns: În privința postului s-a transmis un hadith slab, potrivit căruia răsplata lui este înmulțită de o sută de mii de ori.

În afară de post, nu s-a transmis ceva în această privință. Însă învățații, Allah să aibă milă de ei, spun că fapta bună este înmulțită în orice timp și loc înzestrate cu merit deosebit.

Întrebarea 190. Stimate șeic, este mai potrivit să spunem „Mecca cea Cinstită” și „Medina cea Luminată” sau să ne limităm la „Mecca” și „Medina”?

Răspuns: Este mai potrivit să ne limităm la „Mecca” și „Medina”, așa cum obișnuiau înaintașii. Dar, dacă spunem „Medina Profetică”, pentru a nu o confunda cu un alt oraș, nu este nicio problemă.

Întrebarea 191. Stimate șeic, dacă omul a furat bani și a împlinit ḥajj cu ei, își îndeplinește obligația pelerinajului?

Răspuns: Da, își îndeplinește obligația pelerinajului dacă face ḥajj cu bani interziși, însă are păcat pentru aceasta.

Întrebarea 192. Stimate șeic, este corect să se spună maḥram (مَحْرَم), fără dhū (ذُو), sau sunt corecte ambele forme, dhū maḥram (ذُو مَحْرَم) și maḥram (مَحْرَم)?

Răspuns: Sunt corecte amândouă.