Text integral · Pasaje · 20
Cum să fii o cheie a binelui
بسم الله الرحمن الرحيم
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
Toată lauda I se cuvine lui Allah. Îl lăudăm, Îi cerem ajutorul și iertarea și ne întoarcem la El cu căință. Căutăm adăpost la Allah de răul sufletelor noastre și de faptele noastre rele. Pe cel pe care Allah îl călăuzește nimeni nu-l poate rătăci, iar pe cel pe care îl lasă să se rătăcească nimeni nu-l poate călăuzi. Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Singurul, fără asociat, și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său. Allah să-i dăruiască binecuvântare și pace lui, familiei sale și tuturor companionilor săi.
Acestea fiind spuse, Ibn Mājah a relatat în Sunan, Ibn Abī ʿĀṣim în al-Sunnah și alții, de la Anas ibn Mālik, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul ﷺ a spus:
إن من الناس ناسًا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس ناسًا مفاتيح للشر، مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه
„Printre oameni sunt unii care sunt chei ale binelui și încuietori ale răului. Iar printre oameni sunt unii care sunt chei ale răului și încuietori ale binelui. Ferice de cel în mâinile căruia Allah a pus cheia binelui și vai de cel în mâinile căruia Allah a pus cheia răului!”1
Acest hadith măreț are numeroase texte asemănătoare în Sunnah Profetului ﷺ, care-i întăresc înțelesul și-i confirmă sensul și conținutul. Dintre ele amintim, de pildă, următoarele:
Al-Tirmidhī, Allah să aibă milă de el, a relatat în Sunan, de la Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el:
مر النبي ﷺ على نفر جلوس، فقال: ألا أنبئكم بخيركم من شركم؟ فسكت القوم، فأعادها النبي ﷺ ثلاثًا، فقالوا: بلى يا رسول الله، أخبرنا بخيرنا من شرنا؟ فقال ﷺ: خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره
„Profetul ﷺ a trecut pe lângă câțiva oameni care stăteau jos și a spus: «Să vă spun care dintre voi este cel mai bun și care este cel mai rău?» Oamenii au tăcut. Profetul ﷺ a repetat întrebarea de trei ori. Atunci ei au spus: «Da, Trimis al lui Allah! Spune-ne care dintre noi este cel mai bun și care este cel mai rău.» El ﷺ a spus: «Cel mai bun dintre voi este acela de la care se așteaptă bine și de al cărui rău oamenii sunt în siguranță. Iar cel mai rău dintre voi este acela de la care nu se așteaptă bine și de al cărui rău oamenii nu sunt în siguranță.»”2
Un text asemănător este hadithul relatat de Abū Mūsā al-Ashʿarī, Allah să fie mulțumit de el, în cele două Ṣaḥīḥ și în alte culegeri, potrivit căruia Profetul ﷺ a spus:
مثل الجليس الصالح ومثل الجليس السوء...
„Pilda tovarășului bun și a tovarășului rău...”3
Acesta este un hadith bine cunoscut.
Când musulmanul dornic de propria fericire, de izbânda și de mântuirea sa în această lume și în Viața de Apoi aude acest hadith măreț — mă refer la hadithul lui Anas — precum și textele asemănătoare care-i arată înțelesul, fără îndoială că inima i se umple de dor și de nădejde, iar în suflet i se trezește dorința de a fi una dintre cheile binelui și de a nu fi o cheie a răului.
Fără îndoială, acesta este un țel pentru fiecare musulman. Nu există musulman care să nu-și dorească să fie o cheie a binelui, nu o cheie a răului. Își dorește să fie dintre cei pentru care este
طوبى
„fericirea”,
nu dintre cei pentru care este
الويل
„nenorocirea”:
pedeapsa aspră și chinul dureros pe care Allah, Cel Binecuvântat și Preaînalt, le-a pregătit celor care sunt chei ale răului și încuietori ale binelui.
Când sufletul tânjește după acest lucru și-l nădăjduiește, omul trebuie să se străduiască împotriva propriilor slăbiciuni pentru a-i împlini cauzele, scopurile și țelurile, până când devine cu adevărat o cheie a binelui și o încuietoare a răului: în fapte, în viața sa și în punerea în practică. Simpla dorință sau închipuire nu este de ajuns. Trebuie să înțeleagă adevărata însemnătate a acestui lucru și să-l împlinească deplin și în chip desăvârșit, cerând ajutor pentru aceasta și refugiindu-se pe deplin la Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, pentru a-l realiza.
Trecem acum la subiectul nostru:
كيف تكون مفتاحًا للخير؟
„Cum să fii o cheie a binelui?”
Răspunsul la această întrebare mare, măreață și importantă, de care avem cu toții nevoie, cuprinde mai multe lucruri. Poate că ele vor aduna diferitele ei laturi și aspectele sale esențiale. Le voi prezenta în ordine, unul după altul.
Notele originale
Sunan Ibn Mājah (237); Ibn Abī ʿĀṣim, al-Sunnah (297); al-Ṭayālisī, Musnad (2082); al-Bayhaqī, Shuʿab al-Īmān (698). Al-Albānī l-a clasificat ḥasan în al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah (1332).
Sunan al-Tirmidhī (2263), care a spus: „ḥasan ṣaḥīḥ”; Aḥmad (8812); Ibn Ḥibbān (528). Al-Albānī l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (2603).
Al-Bukhārī (2101, 5534) și Muslim (2628).