Text integral · Pasaje · 34
Al patrulea lucru — Grija pentru obligațiile Islamului și îndatoririle religiei
Să ne îngrijim de obligațiile Islamului și de îndatoririle religiei, străduindu-ne să le împlinim. Grija, atenția și statornicia ta în îndeplinirea obligațiilor îți deschid porți ale binelui și ale virtuții la care nici nu te gândești și pe care nici nu ți le închipui.
Mărturiile și dovezile sunt numeroase. Mă voi mărgini să amintesc câteva:
În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Umm Salamah, mama credincioșilor, soția Profetului ﷺ, Allah să fie mulțumit de ea, a relatat:
استيقظ رسول الله ﷺ ذات ليلة فقال: لا إله إلا الله
„Într-o noapte, Trimisul lui Allah ﷺ s-a trezit și a spus: «Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah!»”
Într-o altă versiune a spus:
سبحان الله! ماذا أنزل الله هذه الليلة من الفتن؟! ماذا فتح الله هذه الليلة من الخزائن؟!
„Slăvit să fie Allah! Ce ispite a pogorât Allah în această noapte! Ce comori a deschis Allah în această noapte!”13
Observă, dragă cititorule: au coborât ispite și s-au deschis porțile comorilor binelui. Spre ce i-a îndrumat el ﷺ?
من يوقظ صواحب الحجرات يصلين
„Cine le trezește pe cele din odăi, ca să se roage?”
Dacă dorești să te ferești de ispite și dorești porțile, căile și cheile binelui, ele se află în rugăciune.
Poate că îți amintești aici cuvintele pe care Profetul ﷺ le păstra cu statornicie la intrarea în moschee. În Ṣaḥīḥ Muslim, Abū Usayd sau Abū Ḥumayd, Allah să fie mulțumit de amândoi, a relatat:
Trimisul lui Allah ﷺ a spus:
إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك
„Când unul dintre voi intră în moschee, să spună: «O, Allah, deschide-mi porțile îndurării Tale!» Iar când iese, să spună: «O, Allah, Îți cer din harul Tău!»”14
Într-o altă versiune se spune:
افتح لي أبواب فضلك
„Deschide-mi porțile harului Tău!”15
Îndreptarea spre rugăciune și împlinirea ei deschid porțile îndurării. Împlinirea ei deplină și desăvârșită deschide porțile mijloacelor de trai. Cum poate cel care doarme și pierde rugăciunea sau cel căruia îi este greu să-și ridice capul pentru ea să-și dorească să i se deschidă porțile binelui?
Există multe hadithuri despre aceasta. Printre ele se află cel relatat de al-Tirmidhī în al-Jāmiʿ, de la Abū al-Dardāʾ și Abū Dharr, Allah să fie mulțumit de amândoi, de la Trimisul lui Allah ﷺ, care a relatat că Allah, Cel Atotputernic și Măreț, a spus:
ابن آدم! اركع لي من أول النهار أربع ركعات أكفك آخره
„Fiule al lui Adam, roagă-te pentru Mine patru rakʿah la începutul zilei, iar Eu îți voi fi de ajuns pentru restul ei!”16
Imamul Aḥmad și Abū Dāwūd l-au relatat, de asemenea, printr-un lanț autentic, de la Nuʿaym ibn Hammār al-Ghaṭafānī, Allah să fie mulțumit de el.17
Hadithul este autentic și bine stabilit. Gândește-te la el, dragă cititorule:
ابن آدم! اركع لي من أول النهار أربع ركعات
„Fiule al lui Adam, roagă-te pentru Mine patru rakʿah la începutul zilei!”
Allah, Cel Măreț și Preaînalt, nu are nevoie de rakʿah-urile și de prosternările tale. Dar aceasta este o poartă a binelui pe care Stăpânul lumilor te cheamă să intri.
Șeicul Islamului Ibn Taymiyyah, Allah să aibă milă de el, a spus:
هذه الأربع عندي هي الفجر وسنتها
„După părerea mea, aceste patru sunt rugăciunea de fajr și sunnah ei.”18
Adică rugăciunea sunnah obișnuită de dinaintea fajr-ului și rugăciunea obligatorie de fajr. Le împlinești la începutul zilei, apoi dobândești acest bine îmbelșugat și această mare deschidere.
Cât bine pierde cel care doarme și nu face rugăciunea de fajr! Când se ridică, este, după cum spune hadithul,
خبيث النفس كسلان
„cu sufletul apăsat și leneș”.19
Porțile binelui i s-au închis, iar porțile mijloacelor de trai i-au fost zăvorâte. Începutul zilei este temelia și cârma ei; atunci coboară mijloacele de trai și binecuvântările.
Unul dintre înaintași a spus:
يومك مثل جملك؛ إن أمسكت أوله تبعك آخره
„Ziua ta este asemenea cămilei tale: dacă prinzi începutul ei, restul te va urma.”
Ce așteaptă de la restul zilei cel care nu-i prinde începutul prin împlinirea rugăciunii?
De aceea, una dintre marile temelii pentru a deschide porțile binelui, atât pentru tine, cât și pentru ceilalți, este păstrarea obligațiilor Islamului și îndeplinirea îndatoririlor religiei, în fruntea cărora se află rugăciunea.
Privește și cum ți se deschid porțile binelui prin adorarea postului. Profetul ﷺ a spus în acel hadith măreț:
إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين، ونادى مناد: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أمسك
„Când vine prima noapte din Ramaḍān, se deschid porțile Paradisului, se închid porțile Focului și diavolii sunt înlănțuiți. Un vestitor strigă: «Tu, cel care cauți binele, apropie-te! Tu, cel care cauți răul, oprește-te!»”20
Grija pentru actele de adorare și pentru obligații, precum și păstrarea lor cu statornicie, sunt, așadar, printre cele mai mari ajutoare pentru a fi mai întâi o cheie a binelui pentru tine, apoi pentru ceilalți.
Notele originale
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (115, 1126, 3599, 5844, 6218, 7069).
Ṣaḥīḥ Muslim (713).
Al-Tirmidhī (314) și Ibn Mājah (771), de la Fāṭimah, Allah să fie mulțumit de ea.
Sunan al-Tirmidhī (475), de la Abū al-Dardāʾ și Abū Dharr, Allah să fie mulțumit de amândoi; al-Tirmidhī l-a clasificat ḥasan gharīb. Al-Albānī l-a declarat autentic în Irwāʾ al-Ghalīl (465).
Aḥmad, al-Musnad (5/286) și Sunan Abī Dāwūd (1289).
Vezi Zād al-Maʿād (1/360).
Relatat de al-Bukhārī (1142) și Muslim (776).
Relatat de al-Tirmidhī (682), Ibn Mājah (1642), Ibn Ḥibbān (3435) și al-Ḥākim (1/583), de la Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el. Al-Ḥākim l-a declarat autentic potrivit criteriilor celor doi șeici. Al-Albānī l-a clasificat ḥasan în Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ (759).