Statornicia credinței înaintașilor și ferirea ei de schimbări

A noua cauză a statorniciei lor în adevăr și a feririi lor de abatere și schimbare este că nu-și pun mințile sau gusturile personale înaintea a ceea ce a venit în Carte și în Sunna. Acest lucru a fost deja amintit. Voi cita aici cuvintele lui Abū al-Muẓaffar al-Samʿānī, pe care al-Taymī le-a redat în al-Ḥujjah, iar Ibn al-Qayyim în al-Ṣawāʿiq. Sunt cuvinte deosebit de însemnate și limpezi în această privință. Al-Samʿānī spune:

„Cauza înțelegerii dintre oamenii hadithului este că ei și-au luat religia din Carte, din Sunna și din relatările transmise; aceasta le-a adus înțelegere și unitate. Oamenii inovațiilor și-au luat religia din propriile minți; aceasta le-a adus dezbinare și neînțelegere. Relatările și transmiterea de către oameni de încredere și riguroși se deosebesc rareori. Chiar dacă diferă într-un cuvânt sau într-o expresie, acea deosebire nu aduce vreo vătămare religiei și nu o știrbește. În schimb, raționamentele, gândurile și părerile rareori se potrivesc; mai degrabă, rațiunea, părerea și gândul fiecăruia îl fac să vadă altceva decât vede celălalt.”³⁵

Aceasta este, așadar, una dintre cauzele statorniciei lor: nu pun nicio rațiune, părere, stare extatică, gust lăuntric sau altceva asemănător înaintea Cărții Domnului lor și a Sunnei Profetului lor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa. Oamenii patimilor, în schimb, pun asemenea lucruri înaintea Cărții și a Sunnei. Unii pun înainte rațiunea, alții părerea; unii pun înainte gustul lăuntric și trăirea extatică, alții povestirile și visele, iar alții ceea ce le dorește sufletul, înaintea celor poruncite de Domnul lor, Binecuvântatul și Preaînaltul. Ei se deosebesc între ei, însă fiecare are propria cale, propriul drum și propriul fel de a merge. Cei care urmează Sunna au fost feriți de toate aceste vătămări și au rămas statornici în Cartea lui Allah și în Sunna Profetului Său, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa. Aceasta a fost o mare cauză a statorniciei lor. Cel care ia din izvorul dintâi, curat, găsește celelalte izvoare tulburi.