Pelerinajul și îndreptarea sufletelor

Allah a legiferat pelerinajul pentru robii Săi ca ei să-L pomenească. Pomenirea Lui este scopul pelerinajului și, de fapt, al tuturor ascultărilor. Adorările nu au fost legiferate decât pentru aceasta, iar cei care caută apropierea de Allah nu se apropie de El prin ceva asemenea ei. Întregul pelerinaj este pomenirea lui Allah.

Allah Preaînaltul spune:

Și vestește oamenilor pelerinajul! Ei vor veni la tine pe jos și pe orice cămilă slăbită, venind pe orice drum îndepărtat, ca să fie părtași la foloase pentru ei și să pomenească Numele lui Allah, în zile cunoscute, asupra vitelor cu care El i-a înzestrat. Mâncați din ele și hrăniți-l pe cel necăjit și sărac!¹⁸

El Preaînaltul mai spune:

Nu este niciun păcat pentru voi să căutați un câștig de la Domnul vostru. Iar când porniți de la ʿArafāt, pomeniți-L pe Allah la al-Mashʿar al-Ḥarām! Pomeniți-L așa cum v-a călăuzit, deși înainte erați dintre cei rătăciți! Apoi porniți de unde pornesc oamenii și cereți-I iertare lui Allah! Allah este Iertător, Îndurător. Iar când v-ați împlinit ritualurile, pomeniți-L pe Allah așa cum îi pomeniți pe părinții voștri, ba chiar cu o pomenire mai puternică! Unii oameni spun: „Domnul nostru, dă-ne în această lume!” Ei nu vor avea nicio parte în Viața de Apoi. Dar alții spun: „Domnul nostru, dă-ne bine în această lume și bine în Viața de Apoi și ferește-ne de chinul Focului!” Aceștia vor avea parte de ceea ce au agonisit, iar Allah este Grabnic la socoteală. Și pomeniți-L pe Allah în zile numărate! Cine se grăbește în două zile nu are păcat, iar cine întârzie nu are păcat, pentru cel care se teme de Allah. Fiți cu frică de Allah și să știți că la El veți fi adunați!¹⁹

Cugetă la acest mare îndemn și la această nobilă poruncă de a păstra pomenirea lui Allah — Cel Atotputernic și Măreț — în toate împrejurările pelerinajului. La staționarea de la ʿArafah a poruncit pomenirea; la al-Mashʿar al-Ḥarām a poruncit pomenirea; la sacrificarea animalelor de jertfă a poruncit pomenirea; în zilele de tashrīq a poruncit pomenirea. Aceasta este scopul acestor fapte; ele nu au fost legiferate decât pentru pomenirea Sa.

Abū Dāwūd și alții au relatat de la Profet ﷺ că a spus:

Înconjurarea Casei, mersul între al-Ṣafā și al-Marwah și aruncarea pietricelelor nu au fost rânduite decât pentru pomenirea lui Allah — Cel Atotputernic și Măreț.²⁰

Aceasta arată înălțimea rangului pomenirii, măreția poziției și a însemnătății sale și faptul că ea este scopul și miezul adorărilor. Despre rugăciune, Allah — Cel Atotputernic și Măreț — spune:

Și împlinește rugăciunea pentru pomenirea Mea!²¹

Adică: împlinește rugăciunea pentru a-L pomeni pe Allah — Cel Măreț și Preaînalt. El a numit rugăciunea „pomenire” în cuvintele Sale:

O, voi cei care credeți! Când se cheamă la rugăciune în ziua de vineri, grăbiți-vă către pomenirea lui Allah!²²

Căci pomenirea lui Allah este sufletul, miezul și esența rugăciunii. Acesta este locul pomenirii în toate adorările, iar dintre oameni au cea mai mare răsplată în orice adorare cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah în ea.

Imamul Aḥmad și al-Ṭabarānī au relatat pe calea lui ʿAbd Allāh ibn Lahīʿah, care a spus: „Ne-a relatat Zabbān ibn Fāʾid, de la Sahl ibn Muʿādh ibn Anas al-Juhanī, de la tatăl său, de la Trimisul lui Allah ﷺ, că un om l-a întrebat: «Care luptă pe calea lui Allah aduce cea mai mare răsplată, o, Trimis al lui Allah?» El a spus: «Cea a celor care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Binecuvântat și Preaînalt». Omul a întrebat: «Care dintre cei ce postesc au cea mai mare răsplată?» El a spus: «Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah». Apoi ne-a pomenit rugăciunea, zakāt-ul, pelerinajul și milostenia, iar în toate acestea Trimisul lui Allah ﷺ spunea: «Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah». Abū Bakr i-a spus lui ʿUmar: «O, Abū Ḥafṣ, cei care Îl pomenesc pe Allah au luat tot binele!» Trimisul lui Allah ﷺ a spus: «Da»”.²³

Al-Haythamī a spus: „În lanțul său se află Zabbān ibn Fāʾid, care este slab, deși a fost socotit și demn de încredere; tot astfel este și Ibn Lahīʿah”.²⁴

Însă hadithul are o relatare de sprijin în formă mursal, cu un lanț autentic, transmisă de Ibn al-Mubārak în al-Zuhd. El a spus: „M-a înștiințat Ḥaywah, care a spus: mi-a relatat Zuhrah ibn Maʿbad că l-a auzit pe Abū Saʿīd al-Maqburī spunând: «S-a întrebat: O, Trimis al lui Allah, care dintre pelerini are cea mai mare răsplată? El a spus: Cel care Îl pomenește cel mai mult pe Allah. S-a întrebat: Care dintre cei care se roagă are cea mai mare răsplată? El a spus: Cel care Îl pomenește cel mai mult pe Allah. S-a întrebat: Care dintre cei care postesc are cea mai mare răsplată? El a spus: Cel care Îl pomenește cel mai mult pe Allah. S-a întrebat: Care dintre cei care luptă pe calea lui Allah are cea mai mare răsplată? El a spus: Cel care Îl pomenește cel mai mult pe Allah»”. Zuhrah a spus: „Abū Saʿīd al-Maqburī m-a înștiințat că ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb i-a spus lui Abū Bakr: «Cei care Îl pomenesc pe Allah au luat tot binele!»”²⁵

Mai există o relatare de sprijin, menționată de Ibn al-Qayyim în al-Wābil al-ṣayyib. El a spus: „Ibn Abī al-Dunyā a menționat un hadith mursal: «Profetul ﷺ a fost întrebat: Care dintre oamenii moscheii sunt cei mai buni? El a spus: Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț. S-a întrebat: Care dintre cei care participă la înmormântare sunt cei mai buni? El a spus: Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț. S-a întrebat: Care dintre cei care luptă pe calea lui Allah sunt cei mai buni? El a spus: Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț. S-a întrebat: Care dintre pelerini sunt cei mai buni? El a spus: Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț. S-a întrebat: Care dintre cei care îi vizitează pe bolnavi sunt cei mai buni? El a spus: Cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț». Abū Bakr a spus: «Cei care Îl pomenesc pe Allah au luat tot binele!»”²⁶

Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el — a spus: „Cei mai buni dintre cei care împlinesc o faptă sunt cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah — Cel Atotputernic și Măreț — în acea faptă. Cei mai buni dintre cei care postesc sunt cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah în postul lor. Cei mai buni dintre cei care dau milostenie sunt cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah. Cei mai buni dintre pelerini sunt cei care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah. Tot astfel este cu celelalte fapte”.²⁷

Când cunoști acest lucru, străduiește-te să păstrezi pomenirea lui Allah în toate ascultările: în rugăciune, în post, în pelerinaj și în toate adorările tale. Răsplata ta în fiecare adorare este pe măsura pomenirii lui Allah în ea.

Pomenirea este una dintre cele mai însemnate ascultări și dintre cele mai mari adorări. Roadele ei pentru cei care o împlinesc sunt nenumărate. Printre cele mai însemnate se află faptul că este un mijloc binecuvântat pentru învierea inimii, îndreptarea sufletului și curățirea lăuntrului. Ea aduce inimii celui care Îl pomenește pe Allah bucurie, veselie și odihnă și îi dă liniște și împăcare. Allah Preaînaltul spune:

Cei care cred și ale căror inimi se liniștesc prin pomenirea lui Allah. Oare nu prin pomenirea lui Allah se liniștesc inimile?²⁸

Ea este vindecare pentru inimă, leac pentru boala ei și îndepărtare a împietririi sale. În inimi este o împietrire pe care numai pomenirea lui Allah Preaînaltul o topește. Un om a venit la al-Ḥasan al-Baṣrī — Allah să aibă milă de el — și i-a spus: „O, Abū Saʿīd, mă plâng ție de împietrirea inimii mele”. El a răspuns: „Topește-o prin pomenire!”²⁹

Prin pomenirea lui Allah lucrurile se înlesnesc și greutățile se ușurează. Allah nu este pomenit în legătură cu un lucru greu fără ca acesta să devină ușor, cu ceva dificil fără să fie înlesnit, cu o trudă fără să fie ușurată, cu o strâmtorare fără să fie îndepărtată ori cu o suferință fără să fie risipită.

Allah să ne facă pe noi și pe voi dintre cei care Îl pomenesc și să ne ferească de calea celor nepăsători! El, Preaslăvitul, Aude rugile, în El se pune nădejdea, El ne este de ajuns și ce bun Ocrotitor este!