Comentariu concis la „Strălucirea credinței”

În limbă, al-janna înseamnă grădină cu mulți copaci. În Lege, este lăcașul pe care Allah l-a pregătit în Viața de Apoi pentru cei cu teamă de El.

Focul are, în limbă, un înțeles cunoscut. În Lege, este lăcașul pe care Allah l-a pregătit în Viața de Apoi pentru necredincioși.

Amândouă sunt create și există acum. Dovada este cuvântul Celui Preaînalt despre Rai:

„Pregătit pentru cei cu teamă de Allah.”²¹⁰

Iar despre Foc:

„Pregătit pentru necredincioși.”²¹¹

Pregătirea înseamnă punerea la îndemână. Dovadă sunt și cuvintele sale — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — rostite când a împlinit rugăciunea eclipsei:

„Am văzut Raiul și am întins mâna după un ciorchine din el. Dacă l-aș fi luat, ați fi mâncat din el cât ar fi dăinuit lumea. Și am văzut Focul: nu am văzut niciodată o priveliște mai înspăimântătoare decât cea de astăzi.”²¹²

Relatarea este convenită de al-Bukhārī și Muslim. Raiul și Focul nu pier, potrivit cuvântului Său:

„Răsplata lor la Domnul lor sunt Grădinile Edenului, pe sub care curg râuri, în care vor rămâne veșnic.”²¹³

Versetele despre rămânerea fără sfârșit în Rai sunt multe. Cât despre Foc, aceasta este amintită în trei locuri. În sura al-Nisāʾ:

„Celor care nu au crezut și au fost nedrepți, Allah nu le va ierta și nu le va arăta vreun drum, în afara drumului Gheenei, în care vor rămâne veșnic.”²¹⁴

În al-Aḥzāb:

„Allah i-a blestemat pe necredincioși și le-a pregătit o vâlvătaie, în care vor rămâne veșnic.”²¹⁵

Iar în al-Jinn:

„Cel care nu ascultă de Allah și de Trimisul Său va avea Focul Gheenei, în care vor rămâne veșnic.”²¹⁶

Allah Preaînaltul mai spune:

„Nelegiuiții vor rămâne în pedeapsa Gheenei. Ea nu le va fi ușurată și vor fi acolo fără nicio nădejde.”²¹⁷

Locul Raiului și al Focului

Raiul se află în partea cea mai de sus a lui ʿIlliyyūn, potrivit cuvântului Celui Preaînalt:

„Nicidecum! Catastiful celor drepți este în ʿIlliyyūn.”²¹⁸

Dovadă sunt și cuvintele sale — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — din cunoscuta relatare a lui al-Barāʾ ibn ʿĀzib despre încercarea din mormânt:

„Allah — puternic și măreț este El — spune: «Scrieți catastiful robului Meu în ʿIlliyyūn și întoarceți-l pe pământ!»”²¹⁹

Focul se află în cel mai de jos loc, potrivit cuvântului Său:

„Nicidecum! Catastiful nelegiuiților este în Sijjīn.”²²⁰

Și potrivit cuvintelor sale — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — din relatarea lui al-Barāʾ ibn ʿĀzib de mai înainte:

„Allah Preaînaltul spune: «Scrieți catastiful robului Meu în Sijjīn, în pământul cel mai de jos!»”

Locuitorii Raiului și ai Focului

Locuitorii Raiului sunt toți credincioșii cu teamă de Allah, fiindcă ei sunt apropiații lui Allah. Despre Rai, Allah Preaînaltul spune:

„Pregătit pentru cei cu teamă de Allah.”²²¹

„Pregătit pentru cei care cred în Allah și în trimișii Săi.”²²²

Locuitorii Focului sunt toți necredincioșii nefericiți. Despre Foc, Allah Preaînaltul spune:

„Pregătit pentru necredincioși.”²²³

„Cei nefericiți se vor afla în Foc.”²²⁴

Înjunghierea morții

Moartea înseamnă încetarea vieții, iar fiecare suflet gustă moartea. Este ceva nematerial, care nu poate fi perceput cu privirea. Însă Allah Preaînaltul o face un lucru vizibil, întrupat, care este înjunghiat între Rai și Foc. Dovada este relatarea lui Abū Saʿīd al-Khudrī — Allah să fie mulțumit de el —, potrivit căreia Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Moartea este adusă sub înfățișarea unui berbec alb cu negru. Un vestitor strigă: «O, locuitori ai Raiului!» Ei își întind gâturile și privesc. El întreabă: «Îl recunoașteți?» Ei spun: «Da, aceasta este moartea!» Toți au văzut-o. Apoi strigă: «O, locuitori ai Focului!» Ei își întind gâturile și privesc. El întreabă: «Îl recunoașteți?» Ei spun: «Da, aceasta este moartea!» Toți au văzut-o. Atunci este înjunghiată. Apoi el spune: «O, locuitori ai Raiului, veșnicie fără moarte! O, locuitori ai Focului, veșnicie fără moarte!»”

Apoi a recitat:

„Avertizează-i despre Ziua Regretului, când totul va fi hotărât, pe când ei sunt nepăsători și nu cred.”²²⁵

Al-Bukhārī a transmis-o în explicarea acestui verset.²²⁶ A transmis și ceva asemănător de la Ibn ʿUmar, atribuit Profetului, despre descrierea Raiului și a Focului.²²⁷