تعليق مختصر على كتاب لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد

Spune: „Domnul meu a oprit numai faptele rușinoase, văzute și ascunse, păcatul și asuprirea fără drept, să-I faceți lui Allah asociați pentru care El nu a pogorât nicio dovadă și să spuneți despre Allah ceea ce nu știți.”

„Dimpotrivă, ambele Sale mâini sunt întinse; El dăruiește cum voiește.”

„Ale lui Allah sunt numele cele preafrumoase.”

„În mâna Mea se află rânduirea; Eu fac să se succeadă noaptea și ziua.”

„O, Allah, Îți cer prin fiecare nume care Îți aparține, cu care Te-ai numit pe Tine Însuți, pe care l-ai pogorât în Cartea Ta, pe care l-ai învățat vreunei făpturi a Ta sau pe care l-ai păstrat numai pentru Tine, în cunoașterea nevăzutului pe care o ai.”

„Allah are nouăzeci și nouă de nume; cel care le cuprinde va intra în Paradis.”

„Lui Îi aparține pilda cea mai înaltă.”

„Ei plănuiesc, iar Allah plănuiește; Allah este Cel mai bun dintre cei care plănuiesc.”

„Ei urzesc un vicleșug, iar Eu urzesc un plan.”

„Fățarnicii caută să-L înșele pe Allah, însă El întoarce înșelarea lor împotriva lor.”

„Domnul tău nu nedreptățește pe nimeni.”

„Ei nu-L pot cuprinde cu știința lor.”

Prefață și principii despre numele și atributele lui Allah

„Iar cei bine întemeiați în cunoaștere spun: «Credem în el; toate sunt de la Domnul nostru.»”

„Cât despre cei în ale căror inimi este înclinare spre rătăcire, ei urmăresc ceea ce este neclar din el, căutând tulburarea și căutând interpretarea lui. Dar interpretarea lui nu o cunoaște decât Allah.”

„Allah nu împovărează niciun suflet decât pe măsura puterii sale.”

Relatat de Aḥmad, Abū Dāwūd și al-Tirmidhī. Acesta din urmă a spus: „Bun și autentic.” Al-Albānī și un grup de învățați l-au socotit autentic.

„Aveți în Trimisul lui Allah o pildă frumoasă, pentru cel care nădăjduiește în Allah și în Ziua de Apoi.”

„Țineți-vă de Sunna mea și de sunna califilor drept călăuziți și îndrumați de după mine! Țineți-vă de ea cu dinții!”

„Pe cel care se împotrivește Trimisului, după ce călăuzirea i s-a lămurit, și urmează altă cale decât cea a credincioșilor, îl vom lăsa pe calea pe care a ales-o și îl vom arde în Gheena. Ce rea întoarcere!”

„Feriți-vă de lucrurile nou introduse, căci orice lucru nou introdus este o inovație și orice inovație este rătăcire.”

„Astăzi v-am desăvârșit religia.”

Dezbaterea dintre al-Āḏarmī și un adept al inovației, în fața unui calif

Nu am consultat o biografie a lui al-Āḏarmī și a celui care era cu el și nici nu cunosc felul inovației amintite.

 Important este să cunoaștem etapele acestei dezbateri, pentru a deprinde din ea un mod de a discuta cu adversarii. Al-Āḏarmī — Allah să aibă milă de el — și-a clădit dezbaterea în etape, trecând de la una la următoarea până când și-a redus adversarul la tăcere.

Înțelegerea textelor despre atributele lui Allah

„Va rămâne fața Domnului tău, înzestrată cu măreție și cinste.”

„Dimpotrivă, ambele Sale mâini sunt întinse.”

Relatat de Muslim; al-Bukhārī a transmis același înțeles.

„Celuia pe care l-am creat cu ambele Mele mâini.”

„Binecuvântat este Cel în mâna Căruia se află stăpânirea.”

„Oare nu văd ei că le-am creat vite dintre cele făcute de mâinile Noastre?”

„Domnul vostru Și-a prescris Sieși milostivirea.”

„Tu știi ce este în sinele meu, însă eu nu știu ce este în Sinele Tău.”

„Oare așteaptă ei altceva decât să vină Allah la ei?”

„Allah este mulțumit de ei, iar ei sunt mulțumiți de El.”

„Allah va aduce un neam pe care El îl iubește și care Îl iubește.”

„Allah S-a mâniat pe el și l-a blestemat.”

„Aceasta pentru că au urmat ceea ce a stârnit nemulțumirea lui Allah.”

„O, Allah, caut adăpost în mulțumirea Ta de nemulțumirea Ta și în ocrotirea Ta de pedeapsa Ta.”

„Însă Allah a dezaprobat ieșirea lor.”

Și hadithul continuă. Convenit de al-Bukhārī și Muslim.

„Dar Eu Mă mir, iar ei își bat joc.”

Atributele lui Allah

„Iar dacă vreunul dintre politeiști îți cere adăpost, oferă-i adăpost până când va auzi vorbirea lui Allah.”

„Binecuvântat este Cel care a coborât deosebitorul asupra robului Său!”

„Astfel ți-am revelat un duh din porunca Noastră.”

„Aceasta este porunca lui Allah, pe care El a coborât-o către voi.”

Dovada că la El se va întoarce este ceea ce apare în unele relatări: la sfârșitul vremurilor va fi ridicat din exemplarele scrise și din piepturile oamenilor.

„Când li se recită versetele Noastre limpezi, cei care nu nădăjduiesc să Ne întâlnească spun: «Adu un alt Coran decât acesta sau schimbă-l!»”

„Dimpotrivă, el este semne limpezi în piepturile celor cărora li s-a dăruit cunoașterea.”

„El este, într-adevăr, un Coran nobil, într-o Carte bine păstrată, pe care nu o ating decât cei curățiți.”

Autorul l-a declarat autentic, fără să îl atribuie unei culegeri. Nu am găsit pe cineva care să îl fi consemnat.

„Falsitatea nu poate ajunge la el nici dinaintea sa, nici din urma sa: este o revelație de la Cel Înțelept, Vrednic de Laudă.”

„Noi nu l-am învățat poezia și nici nu i se cuvine. Acesta nu este decât o amintire și un Coran limpede.”

„Aceasta nu este decât o vrajă transmisă de la alții.”

„Aceasta nu este decât vorbirea unui om.”

„Spune: «Dacă oamenii și djinnii s-ar aduna ca să aducă ceva asemenea acestui Coran, nu ar aduce nimic asemenea lui, chiar dacă s-ar ajuta unii pe alții.»”

Coranul, vorbirea lui Allah

„În Ziua aceea, unele chipuri vor fi luminoase, privind către Domnul lor.”

„Nicidecum! În Ziua aceea, ei vor fi împiedicați să Îl vadă pe Domnul lor.”

„Îl veți vedea pe Domnul vostru așa cum vedeți luna, fără să întâmpinați greutăți în vederea Lui.”

Vederea lui Allah în Viața de Apoi

„Domnul tău înfăptuiește tot ceea ce voiește.”

„Cred în destin, cu binele și răul său, cu dulcele și amarul său.”

„Și păzește-mă de răul celor pe care le-ai hotărât.”

Credința în destin nu este deplină decât prin patru lucruri.

„Oare nu știi că Allah cunoaște tot ce este în cer și pe pământ? Toate acestea sunt într-o Carte; aceasta Îi este ușor lui Allah.”

„Nicio nenorocire nu se abate asupra pământului și nici asupra voastră fără să fie într-o Carte, înainte de a o aduce Noi la existență.”

„Noi am creat fiecare lucru potrivit unei rânduieli.”

„Aceluia pe care Allah voiește să-l călăuzească îi deschide pieptul pentru islam, iar aceluia pe care voiește să-l lase să rătăcească îi face pieptul strâmt și apăsat.”

„El a creat fiecare lucru și l-a rânduit după măsură.”

„Allah v-a creat pe voi și ceea ce faceți.”

„Astăzi fiecare suflet va fi răsplătit pentru ceea ce a câștigat.”

„Allah nu împovărează niciun suflet decât potrivit puterii sale.”

„Pentru ca oamenii să nu mai aibă niciun argument împotriva lui Allah după trimiterea mesagerilor.”

„Allah este Creatorul tuturor lucrurilor.”

„Allah voiește să primească pocăința voastră.”

Credința în destin

„Nu li s-a poruncit decât să Îl adore pe Allah, dăruindu-I numai Lui credința, ca oameni care se îndreaptă spre adevăr, să împlinească rugăciunea și să dea zakāt. Aceasta este religia cea dreaptă.”

Muslim l-a relatat cu formularea «فأفضلها قول لا إله إلا الله» — „cea mai bună dintre ele este rostirea «Nu există alt dumnezeu demn de adorare în afară de Allah»”, iar forma de bază se află în cele două Ṣaḥīḥ-uri.

„Pentru ca ei să adauge credință la credința lor.”

Al-Bukhārī l-a relatat cu o formulare asemănătoare.

Credința

„Noi te-am trimis cu adevărul, ca vestitor de bine și prevenitor; tu nu vei fi întrebat despre locuitorii Iadului.”

„Slavă Celui care l-a dus pe robul Său noaptea, de la Moscheea cea Sfântă la Moscheea cea Îndepărtată!”

„Pe steaua când apune! Tovarășul vostru nu a rătăcit și nici nu s-a abătut.”

„El a văzut unele dintre semnele cele mai mari ale Domnului său.”

Îngerul morții a venit sub înfățișarea unui om la profetul lui Allah Mūsā — binecuvântarea și pacea fie asupra lui — ca să îi ia sufletul. Mūsā l-a lovit, scoțându-i ochiul. Îngerul s-a întors la Allah și a spus: „M-ai trimis la un rob care nu vrea moartea.” Allah i-a redat ochiul și a spus: „Întoarce-te la el și spune-i să își pună mâna pe spinarea unui taur. Pentru fiecare fir de păr pe care îl acoperă mâna sa va avea un an.” Mūsā a întrebat: „Și după aceea?” El a răspuns: „Apoi moartea.” Mūsā a spus: „Atunci, acum.” L-a rugat pe Allah să îl apropie de pământul sfânt până la o aruncătură de piatră. Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus: „Dacă aș fi acolo, v-aș arăta mormântul său, lângă drum, la duna roșie.”

Această relatare este dovedită în cele două Ṣaḥīḥ-uri.

„Oare așteaptă ei altceva decât Ceasul, să vină asupra lor pe neașteptate? Semnele lui au venit deja.”

 Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — cerea ocrotire împotriva lui în rugăciune. Relatare consemnată de al-Bukhārī și Muslim.

„Cine aude despre el să stea departe de el. Iar cine îl întâlnește să recite asupra lui primele versete din Sūrat al-Kahf” — sau: „cu primele versete din Sūrat al-Kahf”.

„Nu va fi niciunul dintre oamenii Cărții care să nu creadă în el înainte de moartea sa.”

Relatare consemnată de al-Bukhārī și Muslim.

Musulmanii au fost în consens asupra coborârii sale. El va coborî la minaretul alb din răsăritul Damascului, punându-și palmele pe aripile a doi îngeri. Orice necredincios care va simți mirosul suflării sale va muri, iar suflarea sa va ajunge până unde îi ajunge privirea. Îl va urmări pe al-Dajjāl până îl va ajunge la poarta Ludd și îl va ucide. Va sfărâma crucea și va înlătura jizya. Prosternarea va fi una singură, pentru Allah, Stăpânul lumilor; va împlini ḥajj și ʿumra. Toate acestea sunt dovedite în Ṣaḥīḥ Muslim, iar unele și în ambele Ṣaḥīḥ-uri.

Imamul Aḥmad și Abū Dāwūd au relatat că, după uciderea lui al-Dajjāl, ʿĪsā va mai rămâne patruzeci de ani, apoi va muri, iar musulmanii vor face rugăciunea funerară pentru el.

 Al-Bukhārī a menționat în lucrarea sa de istorie că va fi îngropat alături de Profet — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace.

„Până când a ajuns între cei doi munți, a găsit în apropierea lor un neam care abia înțelegea vorbele. Ei au spus: «O, Ḏū al-Qarnayn! Yaʾjūj și Maʾjūj răspândesc stricăciunea pe pământ. Să îți dăm noi o plată ca să ridici între noi și ei un stăvilar?»”

L-au consemnat în cele două Ṣaḥīḥ-uri.

Și a făcut un cerc cu degetul mare și cu cel de lângă el.

„Până când Yaʾjūj și Maʾjūj vor fi lăsați să iasă și se vor repezi de pe fiecare înălțime, iar făgăduința cea adevărată se va apropia.”

„Când cuvântul se va împlini împotriva lor, vom scoate pentru ei din pământ o fiară care le va vorbi, căci oamenii nu au avut certitudine în semnele Noastre.”

A menționat printre ele și fiara. Relatat de Muslim.

„În ziua în care vor veni unele dintre semnele Domnului tău, unui suflet nu îi va folosi credința dacă nu a crezut mai înainte ori nu a dobândit vreun bine prin credința sa.”

„Allah îi întărește pe cei care cred prin cuvântul statornic, în viața acestei lumi și în Viața de Apoi.”

„Când musulmanul este întrebat în mormânt, mărturisește că nu există alt dumnezeu demn de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah. Acesta este sensul cuvântului Celui Preaînalt: «Allah îi întărește pe cei care cred prin cuvântul statornic, în viața acestei lumi și în Viața de Apoi.»”

 Numele lor sunt Munkar și Nakīr, așa cum a relatat al-Tirmiḏī de la Abū Hurayra, atribuind relatarea Profetului. El a spus: „Este ḥasan gharīb.”

 Al-Albānī a spus: „Lanțul său este ḥasan și îndeplinește condițiile lui Muslim.”

Întrebarea îi privește în general pe cei cărora li se adresează obligațiile religioase, credincioși și necredincioși, din această comunitate și din altele, potrivit opiniei corecte. În privința celor cărora nu li se adresează obligațiile religioase există o divergență de opinii. Din cuvintele lui Ibn al-Qayyim din al-Rūḥ reiese că el preferă opinia că vor fi întrebați. Face excepție martirul, potrivit unei relatări consemnate de al-Nasāʾī.

 Face excepție și cel care moare păzind hotarele pe calea lui Allah, potrivit unei relatări consemnate de Muslim.

„Atunci de ce, când sufletul ajunge la gât, iar voi priviți în clipa aceea…”

„…să îl aduceți înapoi, dacă spuneți adevărul? Iar dacă el este dintre cei apropiați, va avea odihnă, mireasmă plăcută și o Grădină a desfătării.”

Aceasta face parte din relatarea transmisă de Aḥmad și Abū Dāwūd.

Lucrurile cunoscute prin revelație

„Spune: «Ba da! Pe Domnul meu, veți fi înviați!»”

„Spune: «Cei dintâi și cei de pe urmă vor fi strânși laolaltă la sorocul unei zile cunoscute.»”

„În Ziua Învierii, oamenii vor fi adunați pe un pământ alb, alburiu, asemenea unei turte din făină curată, pe care nu se află niciun semn al nimănui.”

„Așa cum am început prima creare, o vom face din nou.”

„Așa cum am început prima creare, o vom face din nou. Este o promisiune ce Ne revine. Noi o vom împlini!”

„Iar cel dintâi care va fi îmbrăcat este Ibrāhīm.”

„În Ziua Învierii, oamenii vor fi adunați goi, necircumciși și lipsiți de toate.” Noi am întrebat: „Ce înseamnă lipsiți de toate?” A spus: „Nu au nimic cu ei.”

„Cine poate mijloci la El fără îngăduința Sa?”

„Cât despre locuitorii Focului care sunt cu adevărat ai lui, aceștia nici nu mor în el, nici nu trăiesc. Însă sunt oameni — ori a spus ceva asemănător — pe care Focul îi atinge din pricina păcatelor lor — sau a greșelilor lor — și îi face să moară cu adevărat. Când au ajuns cărbuni, se îngăduie mijlocirea.”

„Allah Preaînaltul spune: «Îngerii au mijlocit, profeții au mijlocit și credincioșii au mijlocit. Nu a mai rămas decât Cel mai Milostiv dintre cei milostivi.» Atunci ia o mână din Foc și scoate din el oameni care nu au făcut niciodată vreun bine și au ajuns cărbuni.”

„Ei nu mijlocesc decât pentru cel de care El este mulțumit.”

„Nu le va folosi mijlocirea mijlocitorilor.”

„Dacă nu aș fi fost eu, el s-ar fi aflat în treapta cea mai de jos a Focului.”

„La Noi este întoarcerea lor. Apoi Nouă Ne revine socoteala lor.”

„Să i se privească în catastif, apoi să fie iertat.”

„Aceștia sunt cei care au mințit despre Domnul lor! Blestemul lui Allah să fie asupra nedrepților!”

Socoteala îi privește pe toți oamenii, în afară de cei pe care Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — i-a exceptat: șaptezeci de mii din această comunitate, printre care ʿUkāsha ibn Miḥṣan. Ei intră în Rai fără socoteală și fără pedeapsă. Relatarea este convenită de al-Bukhārī și Muslim.

Aḥmad a transmis de la Thawbān o relatare atribuită Profetului, potrivit căreia fiecăruia dintre aceștia i se alătură șaptezeci de mii. Ibn Kathīr a spus că este o relatare autentică și a amintit dovezile care o întăresc.

„Noi suntem cei de pe urmă, dar cei dintâi în Ziua Învierii, cei între care se va judeca înaintea celorlalte făpturi.”

„Noi suntem ultima dintre comunități și cea dintâi căreia i se cere socoteală.”

„Primul lucru pentru care robului i se cere socoteală în Ziua Învierii este rugăciunea. Dacă ea este bună, toate celelalte fapte ale lui sunt bune; dacă ea este stricată, toate celelalte fapte ale lui sunt stricate.”

„Primele pricini judecate între oameni în Ziua Învierii sunt cele privitoare la vărsarea de sânge.”

„Cei ale căror balanțe vor fi grele sunt cei izbânditori. Iar cei ale căror balanțe vor fi ușoare sunt cei care și-au pierdut sufletele, rămânând veșnic în Gheena.”

„În Ziua Învierii vom așeza balanțele dreptății și niciun suflet nu va fi nedreptățit cu nimic. Chiar de va fi greutatea unui bob de muștar, îl vom aduce. Noi suntem de ajuns pentru a cere socoteală.”

„Două rostiri sunt iubite de Cel Milostiv, ușoare pe limbă și grele în Balanță: «Slavă lui Allah și laudă Lui! Slavă lui Allah Cel Măreț!»”

„Sulurile sunt așezate într-un taler, iar înscrisul într-un taler.”

„Nu le vom da nicio greutate în Ziua Învierii.”

 Relatarea este convenită de al-Bukhārī și Muslim.

„Cât despre cel căruia i se va da catastiful în dreapta, i se va cere o socoteală ușoară și se va întoarce bucuros la ai săi. Cât despre cel căruia i se va da catastiful pe la spate, va chema pieirea și va arde într-o vâlvătaie.”

„Cât despre cel căruia i se va da catastiful în stânga, va spune: «De nu mi s-ar fi dat catastiful!»”

„Vă veți aminti de familiile voastre?” El a spus: „În trei locuri nimeni nu își amintește de nimeni: la Balanță, până află dacă balanța îi este ușoară ori grea; la zborul foilor, până află unde îi ajunge catastiful, în dreapta, în stânga ori pe la spate; și la Pod, când este așezat peste mijlocul Gheenei, până când îl trece.”

Învierea, adunarea și mijlocirea

„Pregătit pentru cei cu teamă de Allah.”

„Am văzut Raiul și am întins mâna după un ciorchine din el. Dacă l-aș fi luat, ați fi mâncat din el cât ar fi dăinuit lumea. Și am văzut Focul: nu am văzut niciodată o priveliște mai înspăimântătoare decât cea de astăzi.”

„Răsplata lor la Domnul lor sunt Grădinile Edenului, pe sub care curg râuri, în care vor rămâne veșnic.”

„Celor care nu au crezut și au fost nedrepți, Allah nu le va ierta și nu le va arăta vreun drum, în afara drumului Gheenei, în care vor rămâne veșnic.”

„Allah i-a blestemat pe necredincioși și le-a pregătit o vâlvătaie, în care vor rămâne veșnic.”

„Cel care nu ascultă de Allah și de Trimisul Său va avea Focul Gheenei, în care vor rămâne veșnic.”

„Nelegiuiții vor rămâne în pedeapsa Gheenei. Ea nu le va fi ușurată și vor fi acolo fără nicio nădejde.”

„Nicidecum! Catastiful celor drepți este în ʿIlliyyūn.”

„Allah — puternic și măreț este El — spune: «Scrieți catastiful robului Meu în ʿIlliyyūn și întoarceți-l pe pământ!»”

„Nicidecum! Catastiful nelegiuiților este în Sijjīn.”

„Pregătit pentru cei care cred în Allah și în trimișii Săi.”

„Cei nefericiți se vor afla în Foc.”

„Avertizează-i despre Ziua Regretului, când totul va fi hotărât, pe când ei sunt nepăsători și nu cred.”

Al-Bukhārī a transmis-o în explicarea acestui verset.

 A transmis și ceva asemănător de la Ibn ʿUmar, atribuit Profetului, despre descrierea Raiului și a Focului.

Raiul și Focul

„Cei care ascultă de Allah și de Trimis se vor afla alături de cei asupra cărora Allah Și-a revărsat binefacerea: profeții, cei cu credință deplin adevărată, martirii și cei drepți. Ce buni însoțitori sunt aceștia!”

„Când am luat de la profeți legământul lor, de la tine, de la Nūḥ, de la Ibrāhīm, de la Mūsā și de la ʿĪsā, fiul lui Maryam…”

„El v-a rânduit din religie ceea ce i-a poruncit lui Nūḥ, ceea ce ți-am revelat ție și ceea ce le-am poruncit lui Ibrāhīm, lui Mūsā și lui ʿĪsā.”

„Eu sunt întâistătătorul oamenilor în Ziua Învierii.”

„Muḥammad nu este tatăl niciunuia dintre bărbații voștri, ci este Trimisul lui Allah și pecetea profeților.”

„Nu, pe Domnul tău! Ei nu cred până nu te iau drept judecător în neînțelegerile dintre ei.”

„Eu sunt întâistătătorul urmașilor lui Ādam în Ziua Învierii, și nu o spun spre laudă de sine. În mâna mea se află stindardul laudei, și nu o spun spre laudă de sine. În ziua aceea nu este profet, de la Ādam încoace, care să nu se afle sub stindardul meu. Eu sunt primul deasupra căruia se deschide pământul, și nu o spun spre laudă de sine.”

Al-Tirmidhī a transmis relatarea. Muslim a transmis prima și ultima afirmație.

„Se poate ca Domnul tău să te ridice într-un loc vrednic de laudă.”

„Când va fi Ziua Învierii, eu voi fi imamul profeților, cuvântătorul lor și cel căruia îi revine mijlocirea lor, fără laudă de sine.”

„Voi sunteți cea mai bună comunitate adusă pentru oameni.”

„O, fii ai lui Isrāʾīl! Amintiți-vă binefacerea Mea pe care am revărsat-o asupra voastră și faptul că v-am ales mai presus de lumi.”

„Cei mai buni oameni sunt cei din generația mea.”

„În vremea Profetului — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — îi socoteam pe oameni după întâietate: îl puneam întâi pe Abū Bakr, apoi pe ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, apoi pe ʿUthmān ibn ʿAffān.”

„Pe când Trimisul lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — era în viață, spuneam: cel mai de seamă din comunitatea Profetului — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — după el este Abū Bakr, apoi ʿUmar, apoi ʿUthmān.”

„Țineți-vă de Sunna mea și de sunna califilor bine călăuziți de după mine! Țineți-vă de ea cu dinții!”

„Califatul de după mine durează treizeci de ani.”

„Acest fiu al meu este un întâistătător. Se poate ca Allah să împace prin el două mari tabere de musulmani.”

„Abū Bakr este în Rai; ʿUmar este în Rai; ʿUthmān este în Rai; ʿAlī este în Rai; Ṭalḥa este în Rai; al-Zubayr este în Rai; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf este în Rai; Saʿd ibn Abī Waqqāṣ este în Rai; Saʿīd ibn Zayd este în Rai; Abū ʿUbayda ibn al-Jarrāḥ este în Rai.”

„Al-Ḥasan și al-Ḥusayn sunt întâistătătorii tinerilor din Rai.”

„Tu nu ești dintre locuitorii Focului, ci dintre locuitorii Raiului.”

Să piară mâinile lui Abū Lahab și să piară el!

Drepturile Profetului și ale Companionilor săi

O, voi cei care credeți! Ascultați de Allah, ascultați de Trimis și de cei dintre voi care au autoritate!

Musulmanului îi revin ascultarea și supunerea în ceea ce îi place și în ceea ce îi displace, atât timp cât nu i se poruncește un păcat. Dacă i se poruncește un păcat, nu există ascultare și nici supunere.

Cel peste care este pus un conducător și îl vede săvârșind ceva din neascultarea față de Allah să urască neascultarea de Allah pe care o săvârșește, dar să nu-și retragă mâna de la ascultare.

I-am depus Trimisului lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — jurământul de ascultare și supunere, când ne este ușor și când ne este greu, când suntem bine dispuși și când ne displace, și chiar dacă alții sunt preferați nouă, și să nu disputăm autoritatea celor care o dețin, decât dacă vedeți o necredință vădită pentru care aveți o dovadă de la Allah.

Veți avea conducători ale căror fapte le veți recunoaște ca bune și le veți respinge ca rele. Cel care le respinge este dezvinovățit, iar cel care le urăște este ferit; însă cel care le aprobă și îi urmează... Ei au întrebat: „Să nu luptăm împotriva lor?” El a răspuns: „Nu, atât timp cât se roagă. Nu, atât timp cât se roagă.”

Califatul și ascultarea conducătorilor

Nu vei găsi oameni care cred în Allah și în Ziua de Apoi iubindu-i pe cei care I se împotrivesc lui Allah și Trimisului Său.

Cheamă la calea Domnului tău cu înțelepciune și îndemn frumos și discută cu ei în felul cel mai bun!

Cel care aude de el să se țină departe de el! Pe Allah, un om se duce la el socotindu-se credincios, dar îl urmează din pricina îndoielilor pe care le stârnește.

Nu se ceartă asupra semnelor lui Allah decât cei care nu cred.

Au disputat folosindu-se de fals pentru a înlătura prin el adevărul; i-am luat atunci prin pedeapsă. Și cum a fost pedeapsa Mea!

Vremea rugăciunii a sosit înainte de a ajunge acolo. Unii au amânat rugăciunea până când au ajuns la Banū Qurayẓa; alții s-au rugat atunci când s-au temut că vremea ei va trece. Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — nu l-a mustrat pe niciunul dintre ei. Transmis de al-Bukhārī.

Dacă aveți o neînțelegere asupra vreunui lucru, întoarceți-l la Allah și la Trimis!

Comunitatea mea nu se adună asupra unei rătăciri.

Inovația și metoda de urmat în religie

Un comentariu asupra credinței islamice: numele și atributele lui Allah, Coranul, destinul, credința și Viața de Apoi, urmate de drepturile Profetului, ale Companionilor și de îndrumări privind urmarea Sunnei.