Reflecții asupra versetului «Soțiile lui sunt mamele lor»

Fără îndoială, de meditarea deplină asupra versetului țin cunoașterea soțiilor Profetului ﷺ, a numărului lor și a câtorva aspecte din viața lor, Allah să fie mulțumit de ele. Cărțile de biografie și istorie sunt pline de lămuriri în această privință. Este însă folositor să pomenim aici câteva lucruri, fie și pe scurt.⁵²

Soțiile sale ﷺ au fost unsprezece. Două au murit în timpul vieții sale, iar la moartea sa ﷺ celelalte nouă erau în viață.

1. Khadījah bint Khuwaylid al-Qurașiyyah al-Asadiyyah. Ea a fost prima. S-a căsătorit cu ea înainte de profeție, când ea avea patruzeci de ani. Nu s-a căsătorit cu altă femeie cât timp ea a trăit. Toți copiii săi au fost de la ea, în afară de Ibrāhīm, Allah să fie mulțumit de el, a cărui mamă a fost Māriyah, roaba sa. Khadījah l-a sprijinit în profeție, s-a străduit alături de el și i-a fost alături cu persoana și averea sa. A murit cu trei ani înainte de emigrare.

Printre însușirile sale deosebite se află faptul că Allah Preaslăvitul i-a trimis salutul prin Jibrīl, iar Profetul ﷺ i l-a transmis. Al-Bukhārī și Muslim au relatat de la Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el: „Jibrīl a venit la Profet ﷺ și a spus: O, Trimis al lui Allah! Iat-o pe Khadījah venind cu un vas în care se află o mâncare gătită, mâncare ori băutură. Când ajunge la tine, transmite-i salutul Domnului ei și pe al meu și vestește-i o casă în Paradis din perle scobite, în care nu este nici zarvă și nici osteneală.”⁵³

Printre însușirile sale deosebite: nu l-a întristat niciodată și nu s-a mâniat împotriva lui; nu a fost niciodată supusă de el unui jurământ de abținere de la relațiile conjugale, mustrării ori îndepărtării.

O altă însușire deosebită este că a fost prima femeie din această comunitate care a crezut în Allah și în Trimisul Său ﷺ.

2. Sawdah bint Zamʿah ibn Qays al-Qurașiyyah. Allah să fie mulțumit de ea! S-a căsătorit cu ea la câteva zile după moartea Khadījei. Ea a îmbătrânit alături de el, iar când el a vrut să divorțeze de ea, i-a dăruit ziua sa ʿĀʾișei, Allah să fie mulțumit de ea, și el a păstrat-o ca soție.⁵⁴ Aceasta este una dintre însușirile sale deosebite: a dăruit ziua sa celei iubite de Profet ﷺ, căutând apropierea de Trimisul lui Allah ﷺ din dragoste pentru el și preferând să rămână alături de el. El împărțea timpul între soțiile sale, fără să-i mai atribuie ei o parte, iar ea era mulțumită și căuta mulțumirea Trimisului lui Allah ﷺ. Allah să fie mulțumit de ea! A murit către sfârșitul califatului lui ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Allah să fie mulțumit de el, de ea și de toți companionii!

3. ʿĀʾișah bint Abī Bakr. Cea sinceră, fiica celui sincer. S-a căsătorit cu ea în luna Șawwāl, cu doi ani înainte de emigrare; s-a spus și cu trei ani înainte, când ea avea șase ani. A consumat căsătoria la Medina, la începutul sosirii sale, în primul an, când ea avea nouă ani. Înainte de căsătorie, îngerul i-o arătase într-o bucată de mătase. În cele două Ṣaḥīḥ-uri se transmite de la ea, Allah să fie mulțumit de ea, că Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus: „Mi-ai fost arătată în vis de două ori. Un bărbat te purta într-o bucată de mătase și spunea: Aceasta este soția ta. O descopeream și erai tu. Atunci spuneam: Dacă aceasta este de la Allah, El o va împlini.”⁵⁵

Printre însușirile sale deosebite se află faptul că era cea mai iubită dintre soțiile Trimisului lui Allah ﷺ. Aceasta s-a transmis autentic în al-Bukhārī și Muslim: a fost întrebat „Care om îți este cel mai iubit?” și a răspuns: „ʿĀʾișah.” A fost întrebat: „Dar dintre bărbați?” A răspuns: „Tatăl ei.”⁵⁶

O altă însușire deosebită este că nu s-a căsătorit cu nicio altă femeie fecioară. În al-Bukhārī se transmite de la ʿĀʾișah, Allah să fie mulțumit de ea: „Am spus: O, Trimis al lui Allah! Dacă ai coborî într-o vale cu un copac din care s-a mâncat și un copac din care nu s-a mâncat, la care ai lăsa cămila să pască? El a răspuns: La cel unde nu s-a păscut.”⁵⁷ Ea voia să spună că el nu se căsătorise cu altă fecioară în afară de ea.

Printre însușirile sale deosebite este și faptul că revelația cobora asupra lui ﷺ când se afla sub învelitoarea ei, spre deosebire de celelalte soții. Într-o relatare autentică, Profetul ﷺ spune: „O, Umm Salamah! Nu mă necăji în privința ʿĀʾișei! Pe Allah, revelația nu a coborât asupra mea sub învelitoarea vreuneia dintre voi, în afară de a ei.”⁵⁸

O altă însușire deosebită este că Allah Preaslăvitul a dezvinovățit-o de acuzația adusă de oamenii calomniei. În apărarea și dezvinovățirea sa a coborât o revelație recitată în lăcașurile de rugăciune și în rugăciunile musulmanilor până în Ziua Învierii. El a mărturisit că ea se află printre femeile curate și i-a făgăduit iertarea și înzestrarea aleasă. Ea, Allah să fie mulțumit de ea, se smerea și spunea: „În ochii mei, însemnătatea mea era prea mică pentru ca Allah să vorbească despre mine printr-o revelație care să fie recitată…”⁵⁹

Printre însușirile sale deosebite este că a avut cea mai profundă înțelegere și cea mai mare știință dintre soțiile sale ﷺ, ba chiar dintre toate femeile comunității. Cei mai mari dintre companionii Profetului ﷺ se întorceau la cuvintele ei și îi cereau verdicte.

O altă însușire deosebită este că Trimisul lui Allah ﷺ a murit în casa ei, în ziua care îi era rânduită, între pieptul și gâtul ei, și a fost îngropat în casa ei.⁶⁰

Când el ﷺ a murit, ea avea optsprezece ani. A murit la Medina și a fost îngropată în al-Baqīʿ. A lăsat prin testament ca Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, să conducă rugăciunea pentru ea. Aceasta s-a întâmplat în anul 58 de la emigrare.

Învățații au avut trei păreri despre cine are întâietate, ea sau Khadījah: unii au spus că ea are întâietate, alții că Khadījah are întâietate, iar alții s-au abținut să se pronunțe.

As-Suyūṭī a spus în Alfiyyah sa despre știința hadithului:

„Cele mai vrednice dintre soții sunt, potrivit cercetării,

Khadījah și fiica celui sincer.

A treia părere despre ele este abținerea de la judecată;

Iar despre ʿĀʾișah și fiica Profetului, dezacordul este transmis.

După ele urmează Ḥafṣah, apoi celelalte;

Iar ultimul dintre companioni, potrivit consensului…”⁶¹

Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „L-am întrebat pe șaykh-ul nostru Ibn Taymiyyah și mi-a spus: Fiecare dintre ele s-a distins printr-o însușire aparte. Khadījah a avut un rol la începutul Islamului: îl consola pe Trimisul lui Allah ﷺ, îl întărea, îi aducea liniște și își cheltuia averea pentru el. A prins zorii Islamului și a îndurat suferință pentru Allah și pentru Trimisul Său. L-a sprijinit pe Trimis în momentele celei mai mari nevoi, având astfel o parte de sprijin și dărnicie pe care nicio alta nu o are. În schimb, ʿĀʾișah, Allah să fie mulțumit de ea, a avut un rol în perioada de mai târziu a Islamului. În privința înțelegerii religiei, a transmiterii ei către comunitate și a folosului pe care fiii ei l-au dobândit din știința transmisă de ea, a avut ceea ce nicio alta nu a avut.” Acesta este sensul cuvintelor sale.⁶²

4. Ḥafṣah bint ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Allah să fie mulțumit de ea și de tatăl ei! S-a căsătorit cu ea în al treilea an de la emigrare. Înainte fusese soția lui Khunays ibn Ḥudhāfah, unul dintre companionii Trimisului lui Allah ﷺ, care luase parte la Badr. A murit în anul 27 sau 28 de la emigrare.

5. Zaynab bint Khuzaymah ibn al-Ḥārith al-Qaysiyyah, din Banū Hilāl ibn ʿĀmir. A murit în timpul vieții sale ﷺ, la două luni după căsătorie.

Era numită „mama sărmanilor”, fiindcă îi hrănea adesea pe sărmani. Allah să fie mulțumit de ea!

6. Umm Salamah, Hind bint Abī Umayyah ibn al-Mughīrah al-Qurașiyyah al-Makhzūmiyyah. S-a spus că ea a fost ultima dintre soțiile sale care a murit. A murit în anul 62 de la emigrare și a fost îngropată în al-Baqīʿ. Profetul ﷺ s-a căsătorit cu ea în al patrulea an de la emigrare.

Printre însușirile sale deosebite este că Jibrīl a intrat la Profet ﷺ în timp ce ea se afla lângă el, iar ea l-a văzut în înfățișarea lui Diḥyah al-Kalbī. În Ṣaḥīḥ Muslim, de la Abū ʿUthmān, se transmite: „Am fost înștiințat că Jibrīl a venit la Profet ﷺ, iar Umm Salamah se afla lângă el. A început să vorbească, apoi s-a ridicat. Profetul ﷺ i-a spus lui Umm Salamah: Cine era acesta?”⁶³ Urmează restul hadithului.

7. Zaynab bint Jaḥș, din Banū Asad ibn Khuzaymah. Ea era fiica mătușii sale paterne, Umaymah bint ʿAbd al-Muṭṭalib. Înainte fusese soția lui Zayd ibn Ḥārithah, eliberatul său. După ce Zayd a divorțat de ea, Allah i-a dat-o în căsătorie de deasupra celor șapte ceruri și i-a revelat:

Când Zayd și-a încheiat legătura cu ea, Noi ți-am dat-o în căsătorie.

El s-a ridicat și a intrat la ea fără a cere îngăduință. Ea se mândrea cu aceasta înaintea celorlalte soții ale Trimisului lui Allah ﷺ, spunând: „Pe voi v-au căsătorit familiile voastre, iar pe mine m-a căsătorit Allah de deasupra celor șapte ceruri ale Sale.”⁶⁴ Aceasta este una dintre însușirile ei deosebite. A murit la Medina în anul 20 și a fost îngropată în al-Baqīʿ. A fost prima dintre soțiile sale care i s-a alăturat după moartea sa ﷺ.

ʿĀʾișah, Allah să fie mulțumit de ea, a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: „Cea dintre voi care mi se va alătura cel mai repede este cea cu mâna cea mai lungă.” Ea a spus: „Cea cu mâna cea mai lungă dintre noi a fost Zaynab, fiindcă muncea cu mâinile sale și dădea milostenie.”⁶⁵

8. Juwayriyyah bint al-Ḥārith ibn Abī Ḍirār al-Muṣṭaliqiyyah. A fost luată captivă în expediția împotriva Banū al-Muṣṭaliq și a revenit în partea lui Thābit ibn Qays, care a încheiat cu ea un contract de răscumpărare. Trimisul lui Allah ﷺ i-a achitat răscumpărarea și s-a căsătorit cu ea în anul 6 de la emigrare. A murit în anul 56.

Printre meritele sale este că, datorită ei, musulmanii au eliberat din robie o sută de familii, spunând: „Sunt rudele prin căsătorie ale Trimisului lui Allah ﷺ.”⁶⁶ Aceasta a fost una dintre binecuvântările sale asupra neamului ei.

9. Umm Ḥabībah, Ramlah bint Abī Sufyān Ṣakhr ibn Ḥarb al-Qurașiyyah al-Umawiyyah. S-a spus și că numele ei era Hind. S-a căsătorit cu ea pe când ea se afla în ținutul Abisiniei, unde emigrase. An-Najāșī i-a oferit în numele lui o zestre de patru sute de dinari, apoi ea a fost adusă de acolo la el. A murit în vremea fratelui său, Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān.

10. Ṣafiyyah bint Ḥuyayy ibn Akhṭab, căpetenia Banū an-Naḍīr, din urmașii lui Hārūn ibn ʿImrān, fratele lui Mūsā, pacea fie asupra amândurora! S-a căsătorit cu ea în anul 7.

Ea era, așadar, fiică de profet, unchiul ei era profet, iar soțul ei era profet. Era una dintre cele mai frumoase femei din lume. Îi revenise ca roabă din partea aleasă a prăzii; el a eliberat-o și a făcut din eliberarea ei zestrea sa. Aceasta este una dintre însușirile ei deosebite. Allah să fie mulțumit de ea!

11. Maymūnah bint al-Ḥārith al-Hilāliyyah. A fost ultima cu care s-a căsătorit. A încheiat căsătoria cu ea la Sarif și tot acolo a consumat-o. S-a căsătorit cu ea în anul 7 de la emigrare, după ʿumrat al-qaḍāʾ. A murit la Sarif în anul 63 de la emigrare, în vremea lui Muʿāwiyah. Allah să fie mulțumit de el, de ea și de toți companionii!

Acestea sunt soțiile sale cunoscute cu care a consumat căsătoria: unsprezece femei. Numai ele sunt mamele credincioșilor. Allah să fie mulțumit de ele toate!

Al-Ḥāfiẓ al-ʿIrāqī a spus în Alfiyyah sa despre viața Profetului:

„Soțiile cu care a consumat căsătoria au fost

Douăsprezece ori unsprezece; s-a transmis dezacord.

Prima a fost Khadījah, după ea Sawdah,

Apoi ʿĀʾișah, cea sinceră;

S-a spus și înainte de Sawdah; apoi Ḥafṣah,

Apoi Zaynab, al cărei tată era Khuzaymah;

După ea Hind, adică Umm Salamah,

Apoi fiica lui Jaḥș, Zaynab cea cinstită;

Urmează fiica lui al-Ḥārith, adică Juwayriyyah,

Iar după ea Rayḥānah, cea luată captivă;

S-a spus însă că a fost numai în stăpânirea sa,

Fără s-o fi luat de soție; aceasta este mai precis.

Fiica lui Abū Sufyān, pe nume Ramlah,

Umm Ḥabībah, urmează; apoi Ṣafiyyah;

Urmează apoi Maymūnah, cu care s-a căsătorit în afara stării de iḥrām;

Ea era, precum numele său, binecuvântată.

Ibn al-Muthannā, Maʿmar, a inclus

Printre cele cu care a consumat căsătoria

Pe fiica lui Șurayḥ, numită Fāṭimah,

Prezentând-o drept cea care i s-a dăruit.

Nu am găsit-o pomenită de cei care i-au adunat pe companioni,

Nici în Usd al-ghābah.

Poate că ea este cea care a cerut ocrotire împotriva lui,

Fiica lui aḍ-Ḍaḥḥāk, care s-a despărțit de el.

Iar dacă le adăugăm celor cu care a consumat căsătoria

Pe cele care i s-au dăruit Profetului ori au fost cerute în căsătorie

Fără ca nunta să fi avut loc, numărul

Este de aproximativ treizeci; și aici au transmis dezacord.”⁶⁷

Imamul Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „Unii au spus că au fost treizeci de femei, însă cunoscătorii vieții și împrejurărilor sale ﷺ nu cunosc aceasta, ba chiar o resping. Ceea ce este cunoscut la ei este că a trimis la al-Jawniyyah pentru a se căsători cu ea; când a intrat la ea ca să-i ceară mâna, ea a cerut ocrotire împotriva lui, iar el i-a respectat cererea și nu s-a căsătorit cu ea. La fel, al-Kalbiyyah; cea căreia i-a văzut o pată albă pe partea laterală a trupului și cu care nu a consumat căsătoria; și cea care i s-a dăruit, dar pe care a căsătorit-o cu altcineva în schimbul unor sure din Coran. Aceasta este ceea ce a fost păstrat. Allah știe cel mai bine.”⁶⁸