Zece însușiri ale unui pelerinaj primit

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.

Laudă lui Allah, Cel Care le-a impus robilor Săi pelerinajul la Casa Sa cea Sfântă și a rânduit pentru aceasta o răsplată îmbelșugată și daruri mărețe. Cel care face pelerinajul la Casă fără vorbe și fapte de natură sexuală și fără păcate se întoarce curățat de păcatele sale asemenea zilei în care l-a născut mama sa, curat și neprihănit de păcate și fărădelegi.

Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Singurul, fără asociat, Stăpânul măreției și al cinstirii. Și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său, cel mai bun dintre cei care au făcut pelerinajul la Casă și ʿumrah și cel mai bun dintre cei care s-au rugat lui Allah și au postit. Allah să îl binecuvânteze și să îi dăruiască pace, lui, familiei sale și companionilor săi, călăuze vrednice de urmat.

Acestea fiind spuse, pelerinajul primit se numără printre faptele cele mai bune, mai curate, mai frumoase și mai iubite de Allah, Preaînaltul. El aduce răsplăți mărețe, daruri nobile și binefaceri cuprinzătoare, atât în această lume, cât și în Viața de Apoi, care nu pot fi numărate și cuprinse.

Profetul ﷺ a vestit că pelerinajul primit nu are altă răsplată decât Paradisul. Abū Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

„De la o ʿumrah la următoarea sunt ispășite păcatele săvârșite între ele, iar pelerinajul primit nu are altă răsplată decât Paradisul.”¹

Într-un alt hadith, Trimisul lui Allah ﷺ a fost întrebat care faptă este cea mai bună. A răspuns: „Credința în Allah și în Trimisul Său.” A fost întrebat: „Apoi care?” A răspuns: „Jihadul pe calea lui Allah.” A fost întrebat: „Apoi care?” A răspuns: „Un pelerinaj primit.”²

ʿĀʾishah, Allah să fie mulțumit de ea, a relatat: „O, Trimis al lui Allah! Noi socotim jihadul cea mai bună faptă. Să nu luăm și noi parte la jihad?” El a răspuns: „Nu; însă cel mai bun jihad pentru voi este un pelerinaj primit.”³

Oamenii se deosebesc foarte mult în împlinirea acestui ritual și a acestui stâlp al religiei. Ei nu se află la aceeași treaptă nici în pelerinajul lor, nici în celelalte fapte. Partea fiecărui rob din desăvârșirea pelerinajului său este pe măsura strădaniei sale de a-l împlini pe deplin, de a-i respecta stâlpii, obligațiile, condițiile și tot ceea ce se leagă de acestea. De aceea, robul căruia Allah îi dă izbândă se cuvine să cunoască ce este pelerinajul primit, care sunt însușirile lui, cum poate fi împlinit și care sunt semnele sale cele mai vădite. Astfel va dobândi răsplățile mărețe și plata îmbelșugată legate de acest pelerinaj. Cel căruia i se dă izbândă este acela pe care Allah îl călăuzește spre ea.