Text integral · Pasaje · 33
Zece principii pentru creșterea copiilor
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Îndurător.
Introducere
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على عبدِ اللهِ ورسولِه وخليلِه نبيِّنا محمدٍ، وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.
Laudă lui Allah, Domnul lumilor! Binecuvântarea și pacea să fie asupra robului, Trimisului și iubitului Său apropiat, profetul nostru Muḥammad, precum și asupra întregii sale familii și a tuturor companionilor săi.
În cele ce urmează, printre cele mai însemnate îndatoriri și marile răspunderi încredințate robului, cărora el trebuie să le acorde grijă în această viață, se află copiii săi: creșterea, educarea, sfătuirea și îndrumarea lor. Copiii fac parte dintre marile lucruri încredințate despre care Allah a poruncit să fie îngrijite și păzite. Preaînaltul spune, descriindu-i pe credincioși:
وَٱلَّذِينَ هُمْ لِأَمَـٰنَـٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَٰعُونَ
„Cei care păzesc cele încredințate lor și legământul lor.”
[Al-Maʿārij, 70:32]
Cel Măreț și Preaînalt a mai spus:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَخُونُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ وَتَخُونُوٓا۟ أَمَـٰنَـٰتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أَمْوَٰلُكُمْ وَأَوْلَـٰدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجْرٌ عَظِيمٌ
„O, voi cei care credeți, nu-i trădați pe Allah și pe Trimis și nu trădați cele încredințate vouă, cu bună știință! Să știți că averile și copiii voștri sunt o încercare și că la Allah este o răsplată măreață.”
[Al-Anfāl, 8:27–28]
Acești copii sunt pentru părinți un dar și o mare binefacere de la Allah, Cel Măreț și Preaînalt, după cum a spus Cel Măreț și Preaînalt:
لِّلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَـٰثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ
„A lui Allah este stăpânirea cerurilor și a pământului. El creează ceea ce voiește. Dăruiește fete cui voiește și dăruiește băieți cui voiește.”
[Ash-Shūrā, 42:49]
Allah, Cel Măreț și Preaînalt, i-a făcut pe părinți răspunzători de copiii lor, a rânduit asupra lor drepturi și îndatoriri față de aceștia și a făcut din ele o încercare și un examen pentru părinți. Dacă își împlinesc îndatoririle față de copii așa cum le-a poruncit Allah, Cel Măreț și Preaînalt, vor avea la Allah o răsplată mare și o recompensă îmbelșugată. Dacă însă le neglijează, se expun pedepsei pe măsura neglijenței lor.
Allah, Cel Măreț și Preaînalt, a spus:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَـٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ
„O, voi cei care credeți, păziți-vă pe voi înșivă și familiile voastre de un Foc al cărui combustibil sunt oamenii și pietrele, peste care sunt îngeri aspri și puternici.”
[At-Taḥrīm, 66:6 — fragment]
Acest verset este un temei măreț pentru îndatorirea de a le purta grijă copiilor, de a-i educa și de a se îngriji de starea lor. Califul bine călăuzit ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Allah să fie mulțumit de el, a spus în tâlcuirea acestui verset:
علِّموهم، وأدِّبوهم
„Învățați-i și educați-i!”1
S-a relatat în mod autentic de la Profet ﷺ întărirea acestei porunci și lămurirea faptului că ea este obligatorie pentru părinți, prin cuvintele sale:
كلُّكم راعٍ، وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّته؛ الإمامُ راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّته، والرجلُ راعٍ في أهلِه وهو مسؤولٌ عن رعيَّته، والمرأةُ راعيةٌ في بيتِ زوجِها ومسؤولةٌ عن رعيَّتها، والخادمُ راعٍ في مالِ سيِّده ومسؤولٌ عن رعيَّته، ألا كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّته
„Fiecare dintre voi este păstor și fiecare este răspunzător pentru turma sa. Conducătorul este păstor și răspunzător pentru turma sa. Bărbatul este păstor în familia sa și răspunzător pentru turma sa. Femeia este păstoriță în casa soțului său și răspunzătoare pentru turma sa. Slujitorul este păstor peste averea stăpânului său și răspunzător pentru turma sa. Luați aminte: fiecare dintre voi este păstor și fiecare este răspunzător pentru turma sa.”2
Cuvintele sale ﷺ
وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّته
„Fiecare este răspunzător pentru turma sa”
ne amintesc că Allah îl va întreba pe rob despre aceste lucruri încredințate când va sta înaintea Lui în Ziua Învierii. Unii învățați au spus chiar:
إنَّ اللهَ يسألُ الوالدَ عن ولدِه يومَ القيامةِ قبلَ أن يسألَ الولدَ عن والدِه؛ فإنَّه كما أنَّ للأبِ على ابنِه حقًّا، فللابنِ على أبيه حقٌّ
„Allah îl va întreba pe părinte despre copilul său în Ziua Învierii înainte de a-l întreba pe copil despre părintele său. După cum tatăl are un drept asupra fiului său, și fiul are un drept asupra tatălui său.”3
Ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de amândoi, a spus:
أدِّب ابنَكَ فإنَّكَ مسؤولٌ عن ولدِكَ؛ ماذا أدَّبتَه، وماذا علَّمتَه، وإنَّه مسؤولٌ عن بِرِّكَ وطواعيتِه لك
„Educă-ți fiul, fiindcă vei fi întrebat despre copilul tău: cum l-ai educat și ce l-ai învățat. Iar el va fi întrebat despre bunătatea și ascultarea sa față de tine.”4
După cum Allah, Cel Măreț și Preaînalt, le-a poruncit copiilor bunătatea față de părinți și îndatorirea de a le face bine, prin cuvintele Sale
وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حُسْنًا
„I-am poruncit omului să se poarte frumos cu părinții săi”
[Al-ʿAnkabūt, 29:8 — fragment],
tot astfel le-a poruncit părinților să se îngrijească de copii, prin creșterea și educarea lor. Adresându-Se părinților, Preaînaltul a spus:
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَـٰدِكُمْ
„Allah vă poruncește în privința copiilor voștri”
[An-Nisāʾ, 4:11 — fragment].
وصيَّةُ اللهِ للآباءِ بأولادِهم سابقةٌ على وصيَّةِ الأولادِ بآبائِهم
„Porunca lui Allah către părinți în privința copiilor lor o precedă pe aceea către copii în privința părinților lor.”5
Profetul nostru nobil ﷺ ne-a spus că părinții au o înrâurire puternică asupra copiilor, asupra credințelor și religiei lor, cu atât mai mult asupra caracterului și firii lor. El ﷺ a spus:
كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ، فأبواه يُهوِّدانِه، أو يُنصِّرانِه، أو يُمجِّسانِه؛ كمثلِ البهيمةِ تُنتجُ البهيمةَ، هل تَرى فيها جدعاء؟
„Fiecare nou-născut se naște potrivit firii originare. Părinții săi îl fac evreu, creștin sau zoroastrian. Este asemenea animalului care naște un animal întreg: vedeți la el vreo mutilare?”6
Aceasta este o pildă grăitoare și ușor de văzut: de obicei, animalul se naște teafăr, fără cusururi sau vătămări. Nu are mutilări sau tăieturi la piciorul din față, la ureche ori la piciorul din spate. Acestea apar numai din partea stăpânului sau a păstorului său, fie prin neglijență, fie printr-o faptă făcută de el în mod direct.
La fel este și copilul: se naște potrivit firii originare. Dacă învață minciuna, înșelăciunea, stricăciunea, abaterea sau alte fapte condamnabile, aceasta vine dintr-un lucru străin firii sale originare: fie educația rea sau neglijența în educație, fie o înrâurire din afară, din partea prietenilor răi ori a altor tovarăși.
Din pricina însemnătății și măreției acestei răspunderi, voi aminti aici zece principii dintre cele mai importante temelii cărora fiecare părinte trebuie să le acorde grijă, pentru ca acest țel nobil și scop măreț să se împlinească. Izbânda este în mâna lui Allah, Unicul, fără asociat.
Prin harul și generozitatea Sa, Îi cerem să-i păzească pe toți copiii noștri așa cum îi păzește pe robii Săi cei drepți, să-i ocrotească dăruindu-le izbândă, să le dăruiască îndreptare, bunăstare și ferire de încercări. El este Cel care aude și răspunde.
Notele originale
Relatat de aṭ-Ṭabarī în Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl al-Qurʾān (23/103).
Relatat de al-Bukhārī în Ṣaḥīḥ-ul său, nr. 893, și de Muslim în Ṣaḥīḥ-ul său, nr. 1829.
Tuḥfat al-mawdūd bi-aḥkām al-mawlūd de Ibn al-Qayyim, p. 229.
Relatat de al-Bayhaqī în As-Sunan al-kubrā, nr. 5163.
Tuḥfat al-mawdūd de Ibn al-Qayyim, p. 229.
Relatat de al-Bukhārī în Ṣaḥīḥ-ul său, nr. 1385.