Zece mijloace de protecție împotriva vrăjitoriei și a deochiului

Pe lângă păstrarea celor zece mijloace, musulmanul ar trebui să păstreze și formulele legiuite de ocrotire și rugile rânduite și să se țină de pomenirea lui Allah, Preaînaltul. Printre cele mai însemnate se află zece mijloace de ocrotire de cea mai mare importanță. Ele se numără printre cele mai puternice lucruri prin care omul se păzește de Șeitan. Eruditul Ibn al-Qayyim le-a amintit în cartea sa Badāʾiʿ al-Fawāʾid.²¹

Prima ocrotire: căutarea ocrotirii lui Allah împotriva lui Șeitan

Cel mai mare rău împotriva căruia omul caută ocrotire la Allah este răul lui Șeitan. Cel Preaînalt spune:

„Iar dacă te ajunge vreun îndemn rău de la Șeitan, caută ocrotire la Allah. El este Auzitorul, Știutorul.”

Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „O, Trimis al lui Allah, învață-mă ceva să rostesc dimineața și seara!” El a răspuns: „Spune: «O, Allah, Cunoscător al celor nevăzute și al celor văzute, Creator al cerurilor și al pământului, Domn și Stăpân al tuturor lucrurilor! Mărturisesc că nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Tine. Caut ocrotire la Tine de răul sufletului meu și de răul lui Șeitan și al chemării sale la asociere; și de a săvârși un rău împotriva mea ori de a-l pricinui unui musulman.» Spune-o dimineața, seara și când te așezi în așternut!”²²

A doua ocrotire: recitarea surelor de ocrotire

Surele de ocrotire sunt Al-Ikhlāṣ și cele două sure Al-Falaq și An-Nās. Aceste sure au o mare virtute. ʿUqba ibn ʿĀmir, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „M-am întâlnit cu Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar el mi-a spus: «O, ʿUqba ibn ʿĀmir, să nu te învăț niște sure care nu au avut pereche în cele revelate în Tora, în Psalmi, în Evanghelie și în Coran? Să nu treacă nicio noapte fără să le reciți în ea:»”²³

„Spune: «El este Allah, Unul!»”

„Spune: «Caut ocrotire la Domnul revărsatului zorilor!»”

„Spune: «Caut ocrotire la Domnul oamenilor!»”

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, i-a spus lui ʿAbd Allāh ibn Khubayb, Allah să fie mulțumit de el: „Recită «Spune: El este Allah, Unul!» și cele două sure de ocrotire, seara și dimineața, de trei ori; îți vor fi de ajuns împotriva oricărui lucru.”²⁴

A treia ocrotire: recitarea Versetului Tronului înainte de somn

Recitarea Versetului Tronului, Āyat al-Kursī, când omul se așază în așternut pentru a dormi are un mare rol în ocrotirea de Șeitan, în alungarea și în îndepărtarea lui din acel loc.

O dovadă este relatarea lui Abū Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, care a spus: „Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, mi-a încredințat paza milosteniei din Ramaḍān. A venit la mine cineva și a început să ia cu pumnii din hrană. L-am prins și i-am spus: «Te voi duce la Trimisul lui Allah!»” Apoi a amintit hadithul. A treia oară, acela i-a spus: „Când te așezi în așternut, recită Versetul Tronului, căci vei avea neîncetat un păzitor de la Allah și niciun șeitan nu se va apropia de tine până dimineața.” Abū Hurayra i-a povestit aceasta Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, iar Profetul a spus: „Ți-a spus adevărul, deși este un mincinos. Acela era un șeitan.”²⁵

A patra ocrotire: recitarea surei Al-Baqara în case

Recitarea în întregime a binecuvântatei sure Al-Baqara în case are un rol deosebit de mare în alungarea șeitanilor. Abū Umāma al-Bāhilī, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Recitați sura Al-Baqara! Luarea ei este binecuvântare, părăsirea ei este părere de rău, iar vrăjitorii nu pot să-i facă față.”²⁶ Cei numiți în relatare al-baṭala sunt vrăjitorii ori șeitanii.

Abū Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Șeitan fuge din casa în care este recitată sura Al-Baqara.”²⁷

A cincea ocrotire: recitarea încheierii surei Al-Baqara

Cele două versete mărețe de la sfârșitul surei Al-Baqara au o mare virtute. Abū Dharr, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Mi-au fost dăruite versetele de încheiere ale surei Al-Baqara dintr-o vistierie aflată sub Tron, care nu i-au fost dăruite niciunui profet dinaintea mea.”²⁸

Musulmanului îi este rânduit să le recite în fiecare noapte. Ibn Masʿūd, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Celui care recită într-o noapte cele două versete de la sfârșitul surei Al-Baqara, acestea îi sunt de ajuns.”²⁹ Adică îl feresc de orice rău și vătămare care l-ar atinge și de răul lui Șeitan și al chemării sale la asociere.

A șasea ocrotire: rostirea mărturiei unicității și a laudei

„Nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are niciun părtaș. A Lui este împărăția și a Lui este lauda și El este cu putere peste toate.” Această măreață rostire și înțelesurile ei de afirmare a unicității lui Allah și de laudă adusă Lui se numără printre cele mai mari mijloace prin care omul se păzește de Șeitan și de răul său.

În cele două culegeri Ṣaḥīḥ s-a transmis de la Profetul nostru, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, că a spus: „Cel care spune de o sută de ori într-o zi: «Nu există nicio divinitate vrednică de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are niciun părtaș. A Lui este împărăția și a Lui este lauda și El este cu putere peste toate» va avea răsplata eliberării a zece robi, i se vor scrie o sută de fapte bune, i se vor șterge o sută de fapte rele și va avea în aceasta o ocrotire de Șeitan în ziua aceea, până seara.”³⁰

A șaptea ocrotire: ruga celui care se sperie din somn

Celui care se trezește înspăimântat din somn, când șeitanii îl tulbură, îi este rânduit să rostească această măreață pomenire: „Caut ocrotire în cuvintele desăvârșite ale lui Allah de mânia și de pedeapsa Lui, de răul robilor Săi, de îndemnurile șeitanilor și de apropierea lor de mine.”

La At-Tirmidhī s-a transmis că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Dacă vreunul dintre voi se sperie în somn, să spună: «Caut ocrotire în cuvintele desăvârșite ale lui Allah de mânia și de pedeapsa Lui, de răul robilor Săi, de îndemnurile șeitanilor și de apropierea lor de mine.» Atunci aceștia nu-i vor face rău.”³¹

A opta ocrotire: rostirea numelui lui Allah la intrarea în casă, la masă și în celelalte împrejurări

Rostirea de către om a cuvintelor „În numele lui Allah” îl păzește de Șeitan și de răul lui, atât când intră în locuință, cât și când mănâncă, înainte de a intra la locul de nevoi și în celelalte împrejurări.

Jābir ibn ʿAbd Allāh a relatat că l-a auzit pe Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, spunând: „Când omul intră în casă și pomenește numele lui Allah la intrare și la masă, Șeitan spune — adică ajutoarelor și însoțitorilor săi —: «Nu aveți aici nici înnoptare, nici cină.»”³²

Înțelesul este că, dacă nu rostește aceasta la intrare, Șeitan dobândește prin aceasta intrare în casă, loc de înnoptare și parte din hrana pusă la masă.

Anas ibn Mālik, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Dacă omul iese din casă și spune: «În numele lui Allah, mă încred în Allah; nu există putere și nici tărie decât prin Allah», i se spune atunci: «Ai fost călăuzit, ți s-a dat de ajuns și ai fost păzit!» Șeitanii se îndepărtează de el, iar un șeitan îi spune altuia: «Cum ai putea să te atingi de un om care a fost călăuzit, căruia i s-a dat de ajuns și care a fost păzit?»”³³

S-a transmis în mod autentic de la Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, că a spus: „Acoperământul dintre djinni și părțile intime ale fiilor lui Adam, atunci când intră la locul de nevoi, este să spună: «În numele lui Allah.»”³⁴

Rostirea numelui lui Allah are, așadar, un mare rol în ferirea de Șeitan și în ocrotirea de răul său uriaș.

A noua ocrotire: chemarea la rugăciune

Chemarea legiuită la rugăciune, adhān, se numără printre marile mijloace care îl alungă pe Șeitan. S-a transmis în mod autentic că el fuge când o aude. Abū Hurayra, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Când se face chemarea la rugăciune, Șeitan întoarce spatele și fuge, scoțând vânturi, ca să nu audă chemarea. Când chemarea s-a încheiat, se întoarce. Când se face chemarea de începere a rugăciunii, fuge iarăși. După ce chemarea de începere s-a încheiat, se întoarce, strecurându-se între om și sufletul său și spunând: «Amintește-ți cutare lucru! Amintește-ți cutare lucru!» — lucruri la care omul nu se gândise —, până ce omul nu mai știe cât s-a rugat.”³⁵

Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ a spus: „Tatăl meu m-a trimis la Banū Ḥāritha, iar cu mine era un slujitor al nostru. O voce l-a strigat pe nume de dincolo de un zid. Cel care era cu mine s-a uitat peste zid, dar nu a văzut nimic. I-am povestit aceasta tatălui meu, iar el mi-a spus: «Dacă aș fi știut că ți se va întâmpla aceasta, nu te-aș fi trimis. Când auzi însă o voce, fă chemarea la rugăciune, căci l-am auzit pe Abū Hurayra relatând de la Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, că a spus: Șeitan, când aude chemarea la rugăciune, întoarce spatele și fuge cu repeziciune.»”³⁶

A zecea ocrotire: pomenirea deasă a lui Allah

Pomenirea lui Allah în feluritele momente ale zilei este o ocrotire, o perdea și o cetate împotriva șeitanilor. Cel Preaînalt spune:

„Asupra robilor Mei nu vei avea putere. Domnul tău este de ajuns ca Ocrotitor.”

Allah, Preaînaltul, spune și:

„Celui care se abate de la pomenirea Celui Milostiv îi rânduim un șeitan, care îi devine însoțitor.”

În hadith s-a transmis că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a vestit că Yaḥyā ibn Zakariyyā, pacea fie asupra amândurora, și-a îndemnat poporul la pomenirea lui Allah, spunând: „Vă poruncesc să-L pomeniți pe Allah. Pilda acestui lucru este asemenea unui om pe urmele căruia vrăjmașul a pornit în grabă, până când a ajuns la o cetate întărită și și-a pus sufletul la adăpost de ei înăuntrul ei. Tot astfel, robul nu-și pune sufletul la adăpost de Șeitan decât prin pomenirea lui Allah.”³⁷

Nobilul companion ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās a spus: „Șeitan stă ghemuit pe inima fiului lui Adam. Când acesta este nepăsător și uită, el îi șoptește; iar când Îl pomenește pe Allah, el se retrage.”³⁸

Acestea sunt zece mari mijloace de ocrotire cărora se cuvine să le dăm atenție și cu care să-i creștem pe copii, pentru a ne păzi și a ne feri pe noi înșine, familiile și urmașii noștri de Șeitan cel alungat.