Zece mijloace de protecție împotriva vrăjitoriei și a deochiului

**Al nouălea mijloc.** Aceasta este o treaptă măreață, pe care puțini o pot atinge: să-i faci bine celui care te-a vătămat și te-a nedreptățit. Ori de câte ori el sporește în vătămare, răutate, nedreptate și invidie, tu sporești în binefacere față de el, în sfat sincer și în compasiune pentru el. Allah, Preaînaltul, spune:

„Fapta bună și fapta rea nu sunt deopotrivă. Înlătură răul prin ceea ce este mai bun și, iată, acela între tine și care era dușmănie va deveni ca un prieten apropiat.”

Apoi Allah a arătat măreția și noblețea acestei trepte, spunând:

„Însă aceasta nu le este dăruită decât celor răbdători și nu-i este dăruită decât celui care are parte de un mare bine.”

Profeții, pacea fie asupra lor, au dat în această privință cele mai frumoase exemple și ei sunt pilde pentru cei de după ei. În hadithul lui Ibn Masʿūd, Allah să fie mulțumit de el, se arată că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, povestea despre un profet pe care poporul său îl lovise până l-a însângerat. El își ștergea sângele de pe față și spunea: „O, Allah, iartă poporul meu, căci ei nu știu!”¹⁶

Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „Cugetă la starea profetului despre care Profetul nostru, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a povestit că poporul său l-a bătut până l-a însângerat, iar el a început să-și șteargă sângele, spunând: «O, Allah, iartă poporul meu, căci ei nu știu!» Privește cum a adunat în aceste cuvinte patru trepte ale binefacerii, cu care a întâmpinat răul mare pe care i-l făcuseră:

**Prima:** i-a iertat. **A doua:** a cerut iertare pentru ei. **A treia:** le-a găsit o scuză spunând că nu știu. **A patra:** a cerut îndurare pentru ei arătând legătura lor cu el: «Iartă poporul meu», asemenea celui care mijlocește pentru o persoană apropiată, spunând: «Acesta este copilul meu, acesta este slujitorul meu, acesta este prietenul meu; dăruiește-mi-l mie!»

Ascultă acum ceea ce ușurează acest lucru pentru suflet, îl face plăcut și îl ajută să-l împlinească. Să știi că ai păcate între tine și Allah; te temi de pedeapsa lor și nădăjduiești să le treacă cu vederea, să ți le ierte și să ți le dăruiască. Mai mult, nu te mărginești la simpla iertare și îngăduință: dorești ca El să reverse asupra ta binefaceri, să te cinstească și să-ți aducă foloase și binefaceri mai presus de ceea ce speri.

Dacă nădăjduiești aceasta de la Domnul tău — să-ți întâmpine răul astfel —, cât de îndreptățit și de potrivit ar fi să te porți la fel cu făpturile Sale și să le întâmpini răul în acest chip, pentru ca Allah să te trateze astfel! Căci răsplata este pe măsura faptei. După cum te porți cu oamenii în privința răului pe care ți l-au făcut, tot așa Se poartă Allah cu tine în privința păcatelor și a greșelilor tale, ca răsplată potrivită. După aceasta, răzbună-te sau iartă; fă bine sau lasă. După cum judeci, așa vei fi judecat, iar după cum te porți cu robii Săi, tot așa se va proceda cu tine. Celui care își reprezintă acest înțeles și își ocupă gândul cu el îi va fi ușor să-i facă bine celui care i-a făcut rău.”¹⁷

Dacă robului i se dă izbânda de a ajunge la această mare treaptă și de a răspunde răului prin ceea ce este mai bun — oferind un dar, făcând o rugă sinceră pentru celălalt ori adresându-i o vorbă bună —, fapta sa va fi un mare mijloc de stingere a focului răutății și al invidiei din dușmanul său. Allah este Cel de la Care se cere ajutor.