Zece mijloace de izbăvire

Grija pentru Sunnah Profetului și pentru călăuzirea binecuvântată pe care o urma Trimisul lui Allah ﷺ, prin învățarea și punerea lor în practică, este una dintre marile cauze ale izbăvirii în Ziua Învierii. De aceea, imamul Mālik ibn Anas, Allah să aibă milă de el, a spus: „Cel care dorește izbăvirea să se țină de Cartea lui Allah și de Sunnah Profetului Său ﷺ.”¹¹

El a mai spus: „Sunnah este corabia lui Nūḥ: cel care urcă în ea este izbăvit, iar cel care rămâne în urmă se îneacă.”¹²

Această lume „se aseamănă cu marea pe care toate făpturile trebuie să o străbată pentru a ajunge la țărmul unde se află casele, ținuturile și sălașul lor statornic. Ea nu poate fi străbătută decât în corabia izbăvirii. Allah Și-a trimis trimișii pentru a le arăta popoarelor cum să pregătească aceste corăbii ale izbăvirii și pentru a le porunci să le construiască și să urce în ele. Acestea sunt ascultarea de El, ascultarea de trimișii Săi, adorarea Lui singur, împlinirea faptelor cu sinceritate numai pentru El, pregătirea hotărâtă pentru Viața de Apoi, dorirea ei și strădania cuvenită pentru ea. Cei cărora li s-a dat izbândă s-au ridicat și au urcat în corabie, renunțând să străbată marea mergând prin apă, căci știau că ea nu poate fi trecută nici astfel, nici înotând.

Cât despre cei nechibzuiți, li s-a părut greu să construiască corabia, să îi pregătească uneltele și să urce în ea. Au spus: «Vom merge prin mare, iar dacă nu vom mai putea, o vom străbate înotând.» Aceștia sunt cei mai mulți dintre oamenii acestei lumi. Au intrat prin apă, iar când nu au mai putut merge, au început să înoate, până când i-a ajuns înecul. Cei din corabie au fost izbăviți, după cum au fost izbăviți cei împreună cu Nūḥ, pacea fie asupra lui, în timp ce oamenii de pe pământ s-au înecat. Cugetă la această pildă și la starea oamenilor acestei lumi și îți va fi limpede potrivirea ei cu realitatea.”¹³

Dintre cauzele izbăvirii fac parte, așadar, grija pentru Sunnah nobilului Profet ﷺ și urmarea căii sale drepte. Allah a spus:

„Aveți, cu adevărat, în Trimisul lui Allah o pildă frumoasă pentru cel care nădăjduiește în Allah și în Ziua de Apoi și Îl pomenește mult pe Allah.”

Allah a mai spus:

„Cei care se împotrivesc poruncii sale să se teamă să nu îi lovească o încercare sau o pedeapsă dureroasă!”

Versetele care arată acest înțeles sunt numeroase.

Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „Ceea ce se urmărește este că, pe măsura urmării Trimisului ﷺ, se dobândesc cinstea, ocrotirea îndestulătoare și ajutorul, după cum tot pe măsura urmării sale se dobândesc călăuzirea, reușita și izbăvirea. Allah a legat fericirea ambelor vieți de urmarea lui și a așezat nefericirea ambelor vieți în împotrivirea față de el. Cei care îl urmează au parte de călăuzire și siguranță, reușită și cinste, ocrotire îndestulătoare și ajutor, prietenia lui Allah și sprijin, precum și de viață bună în această lume și în Viața de Apoi. Cei care i se împotrivesc au parte de umilință și înjosire, teamă și rătăcire, părăsire fără ajutor și nefericire în această lume și în Viața de Apoi.”¹⁴

Cel ale cărui fapte nu urmează călăuzirea Trimisului ﷺ este departe de izbăvire, iar faptele îi sunt respinse. Faptele primite, prin care cel care le împlinește este izbăvit în Ziua Învierii, sunt cele potrivite călăuzirii nobilului Profet ﷺ, după cum a spus el:

„Cel care săvârșește o faptă care nu este potrivită cu rânduiala noastră, aceea este respinsă.”¹⁵

Cel care caută izbăvirea trebuie să se țină strâns de el, să urmeze calea sa și să se ferească de introducerea inovațiilor în religie și de schimbarea Sunnei ultimului dintre trimiși ﷺ. De aceea, când ținea cuvântări, Profetul ﷺ își sfătuia comunitatea avertizând-o împotriva inovațiilor și îndemnând-o să se țină de Sunnah sa. El spunea:

„Cea mai bună vorbire este Cartea lui Allah, iar cea mai bună călăuzire este călăuzirea lui Muḥammad. Cele mai rele lucruri sunt cele născocite în religie, iar orice inovație este rătăcire.”¹⁶

El a vestit că acela care se ține de Sunnah sa va ajunge la nobilul său Bazin în Ziua Învierii și va bea din el. În schimb, cel care îi schimbă Sunnah și o înlocuiește cu inovații va fi alungat și îndepărtat de Bazin. Profetului ﷺ i se va spune:

„Tu nu știi ce au născocit după tine.” „Atunci voi spune: «Departe, departe cu cei care au schimbat după mine!»”¹⁷

De aceea, fiecare om care își dorește binele și izbăvirea sufletului său trebuie să se ferească de patimi și de inovații și să se țină de Sunnah în toate treburile sale, potrivit înțelegerii companionilor cei drepți. ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, a relatat că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

„Fiii lui Isrāʾīl s-au împărțit în șaptezeci și două de grupări religioase, iar comunitatea mea se va împărți în șaptezeci și trei. Toate vor fi în Foc, în afară de una.” Au întrebat: „Care este aceea, o, Trimis al lui Allah?” A răspuns: „Cea care urmează ceea ce urmez eu și companionii mei.”¹⁸

Calea către împlinirea acestei urmări este strădania de a dobândi cunoașterea religioasă întemeiată pe Coran și Sunnah, astfel încât musulmanul să Îl adore pe Domnul său cu înțelegere și potrivit călăuzirii Profetului nostru cel demn de încredere ﷺ.

„Prin cunoaștere vine izbăvirea de rușine, iar prin neștiință, umilința și înjosirea. Ea este călăuza și îndrumătorul către înălțimi, un felinar prin care se luminează întunericul. Astfel s-a transmis de la Trimis — asupra lui să fie salutul și pacea de la Allah.”