Ghid pentru ʿumrah și hajj

Mīqāt-urile sunt locurile pe care Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, le-a stabilit pentru intrarea în iḥrām a celui care intenționează ḥajj sau ʿumrah. Sunt cinci:

Primul: Dhū al-Ḥulayfah, numit și „Ābār ʿAlī”, iar de unii oameni „al-Ḥasā”. Între el și Makkah sunt aproximativ zece etape de drum. Este mīqāt-ul locuitorilor din Madinah și al celorlalți care trec pe acolo.

Al doilea: al-Juḥfah, un vechi sat aflat la aproximativ cinci etape de Makkah. El a căzut în ruină, iar oamenii intră acum în iḥrām din Rābigh în locul său. Este mīqāt-ul locuitorilor din Shām și al celorlalți care trec pe acolo.

Al treilea: Yalamlam, un munte sau un loc din Tihāmah, la aproximativ două etape de Makkah. Este mīqāt-ul locuitorilor Yemenului și al celorlalți care trec pe acolo.

Al patrulea: Qarn al-Manāzil, numit și „al-Sayl”, la aproximativ două etape de Makkah. Este mīqāt-ul locuitorilor din Najd și al celorlalți care trec pe acolo.

Al cincilea: Dhāt ʿIrq, numit și „al-Ḍarībah”, la două etape de Makkah. Este mīqāt-ul locuitorilor Irakului și al celorlalți care trec pe acolo.

Cine este mai aproape de Makkah decât aceste mīqāt-uri intră în iḥrām din locul în care se află. Chiar și locuitorii din Makkah intră în iḥrām pentru ḥajj din Makkah. Dar pentru ʿumrah intră în iḥrām din afara teritoriului sacru, potrivit cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, adresate lui ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr:

„Scoate-o pe sora ta — adică pe ʿĀʾishah — în afara teritoriului sacru, ca să intre în iḥrām pentru ʿumrah.”¹¹

Cine urmează un drum la dreapta sau la stânga acestor mīqāt-uri intră în iḥrām când ajunge în dreptul celui mai apropiat mīqāt. Cine este în avion intră în iḥrām când ajunge deasupra lui, în dreptul său. Să se pregătească și să îmbrace veșmintele de iḥrām înainte de a ajunge în dreptul mīqāt-ului; imediat ce ajunge în dreptul său, intenționează intrarea în iḥrām, fără să o amâne.

Unii oameni se află în avion cu intenția de a face ḥajj sau ʿumrah, trec în dreptul mīqāt-ului fără să intre în iḥrām și amână până când aterizează la aeroport. Aceasta nu este permisă, deoarece reprezintă încălcarea limitelor lui Allah Preaînaltul. Totuși, dacă omul trece de mīqāt fără să intenționeze ḥajj ori ʿumrah, iar abia apoi se hotărăște să facă ḥajj sau ʿumrah, intră în iḥrām din locul în care s-a hotărât și nu îi revine nimic în plus.

Cine trece de aceste mīqāt-uri fără să intenționeze ḥajj sau ʿumrah, dorind să meargă la Makkah numai pentru a vizita o rudă, pentru comerț, pentru a învăța, pentru tratament ori pentru alt scop, nu este obligat să intre în iḥrām. Aceasta se întemeiază pe relatarea lui Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de ei —, potrivit căreia Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a stabilit mīqāt-urile și apoi a spus:

„Ele sunt pentru locuitorii acestor ținuturi și pentru cei din alte ținuturi care trec pe acolo, dintre cei care intenționează ḥajj sau ʿumrah.”¹²

El a legat așadar judecata de cel care intenționează ḥajj sau ʿumrah.

Prin sensul său contrar implicit, cel care nu intenționează nici ḥajj, nici ʿumrah nu este obligat să intre în iḥrām de la ele. Intenția de a face ḥajj sau ʿumrah nu este obligatorie pentru cine și-a îndeplinit deja obligația: ḥajj este obligatoriu o singură dată în viață, potrivit cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui:

„Pelerinajul este o dată, iar ceea ce este în plus este voluntar.”¹³

Totuși, este mai bine ca omul să nu se lipsească de împlinirea de bunăvoie a ritualurilor, ca să dobândească răsplata, dată fiind ușurința intrării în iḥrām în vremea aceasta. Lui Allah Îi aparțin lauda și binefacerea.