Ghid pentru ʿumrah și hajj

Ritualurile sunt de trei feluri: tamattuʿ, ifrād și qirān.

Tamattuʿ înseamnă să intre în iḥrām numai pentru ʿumrah, în lunile pelerinajului. Când ajunge la Makkah, îndeplinește ṭawāf și saʿy pentru ʿumrah, își rade capul ori își scurtează părul. Când vine ziua al-Tarwiyah, a opta zi din Dhū al-Ḥijjah, intră în iḥrām numai pentru ḥajj și îndeplinește toate ritualurile lui.

Ifrād înseamnă să intre în iḥrām numai pentru ḥajj. Când ajunge la Makkah, îndeplinește ṭawāf-ul de sosire și saʿy pentru ḥajj, fără să își radă sau să își scurteze părul și fără să iasă din iḥrām. El rămâne în iḥrām până când aruncă pietricelele la Jamrat al-ʿAqabah în ziua sărbătorii. Nu este nicio problemă dacă amână saʿy-ul pentru ḥajj până după ṭawāf-ul pentru ḥajj.

Qirān înseamnă să intre în iḥrām pentru ʿumrah și ḥajj împreună sau să intre întâi pentru ʿumrah, apoi să adauge ḥajj-ul înainte de a începe ṭawāf-ul pentru ea. Cel care face qirān îndeplinește aceleași ritualuri ca cel care face ifrād, însă cel care face qirān aduce hady, iar cel care face ifrād nu aduce hady.

Cel mai bun dintre aceste trei feluri este tamattuʿ. Așa le-a poruncit Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, Companionilor săi și i-a îndemnat să facă. Chiar dacă omul intră în iḥrām pentru qirān sau ifrād, este recomandat cu stăruință să își transforme ritualul în ʿumrah, pentru a deveni tamattuʿ, chiar și după ce a îndeplinit ṭawāf și saʿy. Când Profetul a îndeplinit ṭawāf și saʿy în pelerinajul de adio, le-a poruncit tuturor Companionilor care nu aveau cu ei hady să își transforme ritualul într-o ʿumrah, să își scurteze părul și să iasă din iḥrām. El a spus:

„Dacă nu aș fi adus cu mine hady, aș fi făcut și eu ceea ce v-am poruncit vouă.”¹⁴

Cel care a intrat în iḥrām pentru ʿumrah ca parte a tamattuʿ-ului, dar nu poate îndeplini ʿumrah înainte de șederea la ʿArafah, adaugă atunci ḥajj-ul la ʿumrah și devine qārin. Iată două exemple:

Primul: o femeie intră în iḥrām pentru ʿumrah, intenționând tamattuʿ, apoi începe menstruația ori lăuzia înainte de ṭawāf și nu devine curată până la timpul șederii la ʿArafah. În această situație, intenționează adăugarea ḥajj-ului la ʿumrah și devine qārinah. Ea rămâne în iḥrām și îndeplinește ritualurile ḥajj-ului, însă nu face nici ṭawāf la Casă, nici saʿy între al-Ṣafā și al-Marwah până când nu devine curată și nu îndeplinește baia rituală.

Al doilea: un om intră în iḥrām pentru ʿumrah, intenționând tamattuʿ, dar apare o piedică ce îl împiedică să intre în Makkah înainte de ziua de ʿArafah. El intenționează adăugarea ḥajj-ului la ʿumrah și devine qārin. Rămâne în iḥrām și îndeplinește ritualurile pelerinului.