Ghid pentru ʿumrah și hajj

Femeii nu îi este permis să călătorească la pelerinaj sau în alt scop decât însoțită de un maḥram, indiferent dacă drumul este lung sau scurt, dacă sunt cu ea alte femei ori nu și dacă este tânără sau vârstnică. Aceasta se întemeiază pe sensul general al cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui:

„Femeia să nu călătorească decât însoțită de un maḥram.”⁴

Înțelepciunea acestei interdicții constă în faptul că judecata femeii și puterea ei de a se apăra sunt limitate, iar ea este ținta râvnei bărbaților. Unii o pot înșela sau o pot constrânge. Ea poate avea o credință slabă și poate fi atrasă de dorințele sale, devenind astfel ținta celor care o râvnesc. Maḥram-ul o ocrotește, îi apără onoarea și o apără pe ea. De aceea, el trebuie să fie adult și întreg la minte; un copil care nu a ajuns la pubertate sau un om lipsit de judecată nu este suficient.

Maḥram este soțul femeii și orice bărbat căruia îi este interzis pentru totdeauna să se căsătorească cu ea din cauza rudeniei, a alăptării ori a alianței prin căsătorie. Rudele maḥram prin legătura de sânge sunt de șapte feluri:

1. Tații și bunicii, oricât de sus ar urca, atât din partea mamei, cât și din partea tatălui. 2. Fiii, fiii fiilor și fiii fiicelor, oricât de jos ar coborî. 3. Frații, fie că sunt frați de ambii părinți, numai de tată sau numai de mamă. 4. Fiii fraților, fie că frații sunt de ambii părinți, numai de tată sau numai de mamă.

5. Fiii surorilor, fie că surorile sunt de ambii părinți, numai de tată sau numai de mamă. 6. Unchii din partea tatălui, fie că sunt frați ai tatălui de ambii părinți, numai de tată sau numai de mamă. 7. Unchii din partea mamei, fie că sunt frați ai mamei de ambii părinți, numai de tată sau numai de mamă.

Rudele maḥram prin alăptare sunt asemenea celor prin legătura de sânge, potrivit cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui:

„Prin alăptare devine interzis ceea ce devine interzis prin legătura de sânge.”⁵

Rudele maḥram prin alianța căsătoriei sunt:

1. Fiii soțului femeii, fiii fiilor lui și fiii fiicelor lui, oricât de jos ar coborî, indiferent dacă sunt născuți dintr-o soție de dinaintea ei, din ea însăși ori dintr-o soție de după ea. 2. Tații soțului femeii și bunicii lui, oricât de sus ar urca, atât din partea tatălui, cât și din partea mamei. 3. Soții fiicelor, soții fiicelor fiilor și soții fiicelor fiicelor, oricât de jos ar coborî.

Pentru aceste trei categorii, legătura de maḥram se stabilește prin simpla încheiere a căsătoriei. Ea se menține chiar dacă soții se despart prin moarte, divorț ori desfacerea căsătoriei.

4. Soții mamelor și soții bunicilor, oricât de sus ar urca.

Însă acești soți nu devin maḥram pentru fiicele soțiilor lor, pentru fiicele fiilor acestora ori pentru fiicele fiicelor lor decât după ce au avut relații conjugale cu soțiile. Dacă relațiile conjugale au avut loc, soțul devine maḥram pentru fiicele soției, indiferent dacă sunt dintr-o căsătorie anterioară cu alt bărbat, din căsătoria cu el însuși sau dintr-o căsătorie de după el. El rămâne maḥram și dacă ulterior divorțează de soție. Dar dacă a încheiat căsătoria cu femeia și apoi a divorțat de ea înainte de relațiile conjugale, nu devine maḥram nici pentru fiicele ei, nici pentru fiicele fiilor ei, nici pentru fiicele fiicelor ei.