Text integral · Pasaje · 56
Laudele învățaților pentru femeile din familia Profetului
Fiica Trimisului lui Allah ﷺ, Fāṭimah — Allah să fie mulțumit de ea
ʿĀʾishah, mama credincioșilor — Allah să fie mulțumit de ea —, a spus: «Nu am văzut pe nimeni mai asemănător Trimisului lui Allah, în ținută, în atitudine și în purtare, când stătea în picioare și când ședea, decât Fāṭimah, fiica Trimisului lui Allah…» L-au relatat Abū Dāwūd (5217) și al-Tirmidhī (3872), iar lanțul său este bun.
Abū Nuʿaym a spus în «al-Ḥilyah» (2/39): «Dintre adoratoarele alese și dintre cele curate dintre evlavioase este Fāṭimah — Allah Preaînaltul să fie mulțumit de ea —, nobila al-Batūl, partea din el care îi seamănă Trimisului, copilul cel mai apropiat de inima sa și primul care i s-a alăturat după moarte. Era desprinsă de această lume și de plăcerile ei și cunoștea cusururile și nenorocirile ei ascunse.»
Al-Dhahabī — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Siyar» (2/118–119): «Cea mai de seamă femeie din lume în vremea ei, parte din Profet și legătură cu cel ales, Umm Abīhā, fiica stăpânului creației, Trimisul lui Allah ﷺ, Abū al-Qāsim Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf, qurayshita, hāshimita, mama lui al-Ḥasan și a lui al-Ḥusayn.» A mai spus: «Profetul ﷺ o iubea, o cinstea și îi încredința taine. Meritele ei sunt numeroase. Era răbdătoare, credincioasă, bună, castă, mulțumită cu ceea ce avea și recunoscătoare lui Allah.»
Ibn Kathīr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Bidāyah wa-l-nihāyah» (9/485): «Era numită Umm Abīhā, mama tatălui ei.» A mai spus: «Potrivit opiniei cunoscute, era cea mai mică dintre fiicele Profetului ﷺ și singura care a rămas în viață după el. De aceea răsplata ei a fost mare, fiindcă a fost lovită de nenorocirea pierderii lui — asupra lui rugăciunile și pacea.»
Mama credincioșilor, Khadījah bint Khuwaylid — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/109–110): «Mama credincioșilor, cea mai de seamă femeie din lume în vremea ei… mama copiilor Trimisului lui Allah ﷺ, în afară de Ibrāhīm, prima care a crezut în el și l-a socotit adevărat, înaintea tuturor, și cea care i-a întărit inima… Meritele ei sunt multe și ea este dintre femeile care au atins desăvârșirea. Era înțeleaptă, nobilă, credincioasă, castă și generoasă, dintre locuitorii Paradisului. Profetul ﷺ o lăuda, îi recunoștea întâietatea față de celelalte mame ale credincioșilor și o cinstea foarte mult…
Printre dovezile cinstei ei în ochii lui ﷺ se află faptul că nu se căsătorise cu nicio femeie înaintea ei, că ea i-a dăruit mai mulți copii și că, până când ea a murit, nu s-a căsătorit cu alta și nici nu a avut concubină. I-a simțit adânc pierderea, fiindcă ea fusese o soție minunată… Allah i-a poruncit să-i dea vestea bună a unei case în Paradis, din perlă scobită, în care nu sunt zgomot și nici oboseală.»
Printre cele spuse de Ibn al-Qayyim în «Jalāʾ al-afhām» (p. 349) se află faptul că unul dintre privilegiile ei este că Allah i-a trimis salutul păcii prin Jibrīl — pacea fie asupra lui. El a spus: «Pe Allah, acesta este un privilegiu pe care nu l-a avut alta!»
Mai înainte a spus: «Printre privilegiile ei este că ea este cea mai merituoasă dintre femeile comunității. Despre întâietatea ei față de ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de amândouă — există trei opinii, a treia fiind suspendarea judecății. L-am întrebat pe șeicul nostru Ibn Taymiyyah — îndurarea lui Allah fie asupra lui —, iar el a spus: Fiecare a avut o însușire aparte. Khadījah a avut un rol hotărâtor la începutul Islamului: îl mângâia pe Trimisul lui Allah ﷺ, îl întărea și îl liniștea, își cheltuia averea pentru el, a trăit începuturile Islamului și a îndurat vătămarea pentru Allah Preaînaltul și pentru Trimisul Său ﷺ. Sprijinul ei pentru Trimis ﷺ a venit în vremea celei mai mari nevoi, astfel că are parte de un sprijin și de o dărnicie pe care nu le are alta. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — a avut un rol hotărâtor în partea de mai târziu a Islamului: are parte de înțelegerea religiei, de transmiterea ei către comunitate și de folosul pe care fiii ei l-au dobândit din știința pe care le-a transmis-o, pe care nu le are alta. Acesta este sensul cuvintelor sale.»
Mama credincioșilor, ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus despre ea în «al-Siyar» (2/140): «…Profetul ﷺ nu s-a căsătorit cu altă fecioară și nu a iubit nicio altă femeie cu iubirea pe care a avut-o pentru ea. Nu cunosc în comunitatea lui Muḥammad ﷺ, ba chiar printre femei în general, vreo femeie mai învățată decât ea.»
Tot în «al-Siyar» (2/181), ʿAlī ibn al-Aqmar a spus: «Când Masrūq relata de la ʿĀʾishah, spunea: Mi-a relatat al-Ṣiddīqah, fiica lui al-Ṣiddīq, iubita celui iubit de Allah, cea declarată nevinovată de deasupra a șapte ceruri; iar eu nu am socotit-o mincinoasă.»
În «Jalāʾ al-afhām» (pp. 351–355), Ibn al-Qayyim a menționat mai multe privilegii ale ei. Pe scurt: «Era cea mai dragă persoană Trimisului lui Allah ﷺ; nu s-a căsătorit cu altă fecioară; revelația cobora asupra lui când se afla sub învelitoarea ei; când a fost pogorât versetul alegerii, a început cu ea și i-a dat să aleagă, iar ea L-a ales pe Allah și pe Trimisul Său, celelalte soții urmându-i exemplul. Allah a declarat-o nevinovată de acuzațiile oamenilor calomniei și a pogorât pentru apărarea și nevinovăția ei o revelație recitată în locurile de rugăciune și în rugăciunile musulmanilor până în Ziua Judecății. A mărturisit că ea este dintre cele curate și i-a făgăduit iertare și înzestrare aleasă. Cu toată această poziție înaltă, ea se smerea înaintea lui Allah și spunea: În ochii mei eram prea puțin însemnată ca Allah să pogoare despre mine un Coran care să fie recitat. Marii companioni — Allah să fie mulțumit de ei —, când întâmpinau o problemă dificilă în religie, o întrebau și găseau la ea știința ei. Trimisul lui Allah ﷺ a murit în casa ei, în ziua ei și sprijinit între pieptul și gâtul ei și a fost îngropat în casa ei. Înainte de căsătoria cu ea, îngerul i-a arătat Profetului ﷺ chipul ei pe o bucată de mătase, iar el a spus: Dacă aceasta este de la Allah, El o va împlini. Oamenii alegeau ziua ei alături de Trimisul lui Allah ﷺ pentru a-i trimite daruri și îi ofereau ceea ce îi plăcea în casa celei mai dragi soții a sale. Allah să fie mulțumit de toate.»
Mama credincioșilor, Sawdah bint Zamʿah — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Siyar» (2/265–266): «Este prima cu care Profetul ﷺ s-a căsătorit după Khadījah. Ea a fost singura sa soție vreme de aproximativ trei ani sau mai mult, până când a început viața conjugală cu ʿĀʾishah. Era o doamnă de seamă, nobilă și corpolentă… Ea este cea care i-a dăruit ʿĀʾishei ziua ei, ținând seama de dorința Trimisului lui Allah ﷺ…»
Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el — a spus în «Jalāʾ al-afhām» (p. 350): «…A îmbătrânit alături de el, iar el a intenționat să divorțeze de ea. Atunci i-a dăruit ʿĀʾishei ziua sa, iar el a păstrat-o ca soție. Acesta este unul dintre privilegiile ei: i-a cedat ziua sa celei iubite de Profet ﷺ, pentru a se apropia de Trimisul lui Allah ﷺ, din iubire pentru el și pentru a rămâne alături de el. Trimisul lui Allah ﷺ împărțea timpul între soțiile sale, fără a-i mai aloca ei o zi, iar ea era mulțumită și punea înainte mulțumirea Trimisului lui Allah ﷺ. Allah să fie mulțumit de ea.»
Mama credincioșilor, Ḥafṣah bint ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/227): «Cea de înaltă cinste și pudoare, fiica emirului credincioșilor Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Profetul ﷺ s-a căsătorit cu ea în anul al treilea al emigrării, după încheierea perioadei ei de așteptare de la Khunays ibn Ḥudhāfah al-Sahmī, unul dintre emigranți.
ʿĀʾishah a spus: Dintre soțiile Profetului ﷺ, ea este cea care se întrecea cu mine.»
Mama credincioșilor, Umm Salamah, Hind bint Abī Umayyah — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/201–203): «Doamna acoperită și curată… dintre primele femei emigrante… Era socotită printre învățatele în fiqh dintre femeile companionilor.»
Yaḥyā ibn Abī Bakr al-ʿĀmirī a spus în «al-Riyāḍ al-mustaṭābah» (p. 324): «Era merituoasă și răbdătoare. Ea este cea care l-a sfătuit pe Profet ﷺ în ziua de la al-Ḥudaybiyah — adică să-și radă capul și să-și sacrifice animalul adus ca ofrandă — și l-a văzut pe Jibrīl sub chipul lui Diḥyah.»
Mama credincioșilor, Zaynab bint Khuzaymah al-Hilāliyyah — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a menționat în «al-Siyar» (2/218) că era numită Umm al-Masākīn, mama săracilor, datorită multului bine pe care îl făcea.
Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el — a spus în «Jalāʾ al-afhām» (p. 376): «Era numită mama săracilor pentru că îi hrănea mult. Nu a rămas alături de Trimisul lui Allah ﷺ decât puțin, două sau trei luni, apoi a murit — Allah să fie mulțumit de ea.»
Mama credincioșilor, Juwayriyyah bint al-Ḥārith — Allah să fie mulțumit de ea
Ea este mama credincioșilor și soția stăpânului trimișilor ﷺ, iar aceasta este de ajuns ca merit și cinste. Ibn al-Qayyim a spus în «Jalāʾ al-afhām» (pp. 376–377): «Din pricina ei, musulmanii au eliberat o sută de familii de sclavi, spunând: Sunt rudele prin căsătorie ale Trimisului lui Allah ﷺ. Aceasta a fost una dintre binecuvântările ei asupra neamului său — Allah să fie mulțumit de ea.»
Mama credincioșilor, Ṣafiyyah bint Ḥuyayy — Allah să fie mulțumit de ea
În «Jāmiʿ al-Tirmidhī» (3894), cu un lanț autentic, în hadithul lui Anas — Allah să fie mulțumit de el —, Profetul ﷺ i-a spus: «Tu ești fiica unui profet, unchiul tău este un profet și ești soția unui profet.»
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/232): «Era nobilă, înțeleaptă, de neam ales, frumoasă și credincioasă — Allah să fie mulțumit de ea.»
A mai spus (2/235): «Ṣafiyyah era răbdătoare și demnă.»
Ibn al-Qayyim a spus în «Jalāʾ al-afhām» (p. 377): «Trimisul lui Allah ﷺ s-a căsătorit cu Ṣafiyyah bint Ḥuyayy, dintre urmașii lui Hārūn ibn ʿImrān, fratele lui Mūsā — pacea fie asupra amândurora.»
A mai spus: «Printre privilegiile ei este că Trimisul lui Allah ﷺ a eliberat-o și a făcut din eliberarea ei darul de căsătorie. Anas a spus: I-a dat-o pe ea însăși ca dar de căsătorie. Aceasta a devenit o Sunnah pentru comunitate până în Ziua Judecății: bărbatul poate face din eliberarea sclavei sale darul ei de căsătorie, iar ea devine soția sa, potrivit afirmației explicite a imamului Aḥmad — Allah să aibă milă de el.»
Mama credincioșilor, Umm Ḥabībah, Ramlah bint Abī Sufyān — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/218): «Doamna acoperită.»
A mai spus (2/222): «Umm Ḥabībah avea cinste și măreție, în special în vremea conducerii fratelui ei. Datorită legăturii sale cu ea, el a fost numit unchiul matern al credincioșilor.»
Ibn Kathīr a spus în «al-Bidāyah wa-l-nihāyah» (11/166): «Era dintre cele mai de seamă mame ale credincioșilor și dintre adoratoarele scrupuloase — Allah să fie mulțumit de ea.»
Mama credincioșilor, Maymūnah bint al-Ḥārith — Allah să fie mulțumit de ea
În «al-Siyar» (2/244), ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — a spus: «Era dintre cele care se temeau cel mai mult de Allah dintre noi și dintre cele care păstrau cel mai bine legăturile de rudenie.»
Al-Dhahabī a spus (2/239): «Era dintre femeile de seamă.»
Mama credincioșilor, Zaynab bint Jaḥsh — Allah să fie mulțumit de ea
În «Ṣaḥīḥ Muslim», într-un hadith lung (2442), ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — a spus: «Ea era cea care se întrecea cu mine dintre ele în poziția de lângă Trimisul lui Allah ﷺ. Nu am văzut vreo femeie mai bună în religie decât Zaynab, mai temătoare de Allah, mai adevărată în cuvinte, mai apropiată de rude, mai darnică în milostenie și mai neobosită în munca prin care dădea milostenie și se apropia de Allah Preaînaltul, în afară de o iuțeală a firii pe care o avea, dar de la care revenea repede.»
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/211): «Allah Preaînaltul a căsătorit-o cu Profetul Său prin textul Cărții Sale, fără reprezentant și fără martor. Ea se mândrea cu aceasta înaintea mamelor credincioșilor și spunea: Pe voi v-au căsătorit familiile voastre, iar pe mine m-a căsătorit Allah de deasupra Tronului Său.» Hadithul se află în «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī» (7402).
A mai spus: «Era dintre cele mai de seamă femei în religie, scrupulozitate, dărnicie și binefacere — Allah să fie mulțumit de ea.»
A mai spus (2/217): «Era dreaptă, postea mult, se ruga mult noaptea și făcea bine. Era numită mama săracilor.»
Mătușa paternă a Trimisului lui Allah ﷺ, Ṣafiyyah bint ʿAbd al-Muṭṭalib — Allah să fie mulțumit de ea
Al-Dhahabī a spus în «al-Siyar» (2/269): «Ṣafiyyah, mătușa paternă a Trimisului lui Allah ﷺ, fiica lui ʿAbd al-Muṭṭalib, hāshimita, sora bună a lui Ḥamzah și mama ajutorului apropiat al Profetului ﷺ, al-Zubayr.»
A mai spus (1/270): «Opinia corectă este că dintre mătușile paterne ale Profetului ﷺ numai ea a îmbrățișat Islamul. A fost îndurerată de uciderea fratelui ei Ḥamzah, dar a răbdat și a căutat răsplata. Ea este dintre primele femei emigrante.»
Dintre femeile companionilor din familia Profetului se mai numără:
Fiicele sale ﷺ: Zaynab, Ruqayyah și Umm Kulthūm;
Umm Kulthūm și Zaynab, fiicele lui ʿAlī ibn Abī Ṭālib, a căror mamă este Fāṭimah;
Umāmah bint Abī al-ʿĀṣ ibn al-Rabīʿ, a cărei mamă este Zaynab, fiica Trimisului lui Allah ﷺ. Ea este cea pe care Trimisul lui Allah ﷺ o purta în timpul rugăciunii;
Umm Hāniʾ bint Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;
Ḍubāʿah și Umm al-Ḥakam, fiicele lui al-Zubayr ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. Ele sunt amintite într-un hadith relatat de la ele, redat de Abū Dāwūd la numărul 2987. Ḍubāʿah este cea din hadithul despre punerea unei condiții la pelerinaj, căreia Profetul ﷺ i-a spus: «Spune: Dacă mă oprește un lucru, locul ieșirii mele din starea de sacralizare este acolo unde m-ai oprit.»
Umāmah bint Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib.