Virtuțile familiei Profetului și înalta ei poziție la Ahl al-Sunna

Cea mai nobilă descendență este cea a Profetului nostru Muḥammad ﷺ, iar cea mai nobilă înrudire este cea cu el ﷺ și cu familia sa, atunci când ea este adevărată. Mulți arabi și nearabi pretind această descendență. Cine aparține acestei familii și este credincios a primit de la Allah atât noblețea credinței, cât și noblețea descendenței. Cine pretinde această descendență nobilă fără să-i aparțină a săvârșit un lucru interzis și se fălește cu ceea ce nu i-a fost dat. Profetul ﷺ a spus: «Cel care se fălește cu ceea ce nu i-a fost dat este asemenea celui care poartă două haine ale minciunii.» L-a relatat Muslim în «Ṣaḥīḥ» (2129), din hadithul ʿĀʾishei — Allah să fie mulțumit de ea.

Hadithurile autentice interzic omului să pretindă altă descendență decât cea adevărată. Printre ele este hadithul lui Abū Dharr — Allah să fie mulțumit de el —, care l-a auzit pe Profet ﷺ spunând: «Orice bărbat care, cu bună știință, pretinde că are alt tată decât tatăl său a săvârșit necredință față de Allah. Cine pretinde că aparține unui neam cu care nu are legătură de descendență să-și pregătească locul în Foc.» L-au relatat al-Bukhārī (3508) și Muslim (112), în formularea lui al-Bukhārī.

În «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī» (3509), Wāthilah ibn al-Asqaʿ — Allah să fie mulțumit de el — a spus: Trimisul lui Allah ﷺ a spus: «Dintre cele mai mari minciuni este ca omul să pretindă alt tată decât tatăl său, să pretindă că ochiul său a văzut ceea ce nu a văzut ori să pună pe seama Trimisului lui Allah ﷺ ceea ce el nu a spus.» «Al-firā» înseamnă minciuni, iar «să pretindă că ochiul său a văzut ceea ce nu a văzut» se referă la vis.

În «Majmūʿ fatāwā» al șeicului Islamului Ibn Taymiyyah — Allah să aibă milă de el — (31/93) se află că dintr-o fundație pioasă destinată familiei Profetului sau celor de descendență nobilă nu are dreptul să primească decât cel a cărui descendență din familie este dovedită. A fost întrebat despre o fundație pioasă destinată celor de descendență nobilă, despre care se spune: «Ei sunt rude.» Sunt aceste rude de descendență nobilă sau nu? Le este permis să primească ceva din fundație sau nu?

A răspuns: «Laudă lui Allah! Dacă fundația pioasă este destinată familiei Profetului ﷺ ori unei părți a familiei, precum ʿalawiții, fāṭimiții sau ṭālibiții — care îi cuprind pe urmașii lui Jaʿfar și ai lui ʿAqīl —, ori ʿabbāsiților și altora asemenea, nu are dreptul la ea decât cel a cărui descendență este adevărată și dovedită. Cel care doar pretinde că face parte dintre ei ori despre care se știe că nu face parte dintre ei nu are dreptul la această fundație, chiar dacă susține că le aparține. Așa sunt urmașii lui ʿAbd Allāh ibn Maymūn al-Qaddāḥ: cunoscătorii genealogiilor și alții știu că ei nu au o descendență adevărată. Au mărturisit aceasta grupuri de învățați în fiqh, hadith, teologie și genealogie și au fost întocmite acte legale care o confirmă. Este menționat în mari cărți ale musulmanilor; mai mult, este un fapt transmis pe numeroase căi printre învățați.

La fel, dacă cineva întemeiază o fundație pioasă pentru cei de descendență nobilă, în înțelesul obișnuit al termenului nu intră decât cel cu descendență adevărată din familia Profetului ﷺ.

Dacă însă cineva o întemeiază pentru fiii lui cutare ori rudele lui cutare și altele asemenea, fără ca prevederile fundației să arate că este destinată familiei Profetului, iar bunul înzestrat aparținea întemeietorului și putea fi destinat urmașilor acelei persoane anume, Banū Hāshim nu intră în această fundație.»

Aici se încheie această scurtă lucrare despre virtuțile familiei Profetului și înalta ei poziție la Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿah. Îi cer lui Allah izbândă în ceea ce Îl mulțumește, înțelegerea religiei Sale și statornicie în adevăr. El este Cel Care aude și răspunde. Allah să trimită rugăciuni, pace și binecuvântare asupra Profetului nostru Muḥammad, asupra familiei sale și asupra tuturor companionilor săi.