Virtuțile familiei Profetului și înalta ei poziție la Ahl al-Sunna

Muslim a relatat în «Ṣaḥīḥ» (2276), de la Wāthilah ibn al-Asqaʿ — Allah să fie mulțumit de el —, care a spus: L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: «Allah a ales Kinānah dintre urmașii lui Ismāʿīl, a ales Quraysh dintre Kinānah, a ales Banū Hāshim dintre Quraysh și m-a ales pe mine dintre Banū Hāshim.»

Muslim a relatat în «Ṣaḥīḥ» (2424), de la ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea —: «Profetul ﷺ a ieșit într-o dimineață purtând o mantie din păr negru, împodobită cu modele. A venit al-Ḥasan ibn ʿAlī și l-a cuprins în ea, apoi a venit al-Ḥusayn și a intrat alături de el, apoi a venit Fāṭimah și a cuprins-o în ea, apoi a venit ʿAlī și l-a cuprins în ea. Apoi a spus:

Allah voiește să îndepărteze de la voi necurăția, o, familie a Casei, și să vă curățească pe deplin.»

Muslim a relatat (2404), în hadithul lui Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el —: «Când a fost pogorât acest verset:

Spune: Veniți să-i chemăm pe fiii noștri și pe fiii voștri,

Trimisul lui Allah ﷺ i-a chemat pe ʿAlī, pe Fāṭimah, pe al-Ḥasan și pe al-Ḥusayn și a spus: O, Allah, aceștia sunt membrii familiei mele.»

Muslim a relatat în «Ṣaḥīḥ» (2408), cu lanțul său, de la Yazīd ibn Ḥayyān: «Eu, Ḥuṣayn ibn Sabrah și ʿUmar ibn Muslim am mers la Zayd ibn Arqam. După ce ne-am așezat lângă el, Ḥuṣayn i-a spus: Ai avut parte de mult bine, o, Zayd! L-ai văzut pe Trimisul lui Allah ﷺ, i-ai auzit cuvintele, ai participat alături de el la expediții și te-ai rugat în spatele lui. Ai avut parte de mult bine, o, Zayd! Povestește-ne ce ai auzit de la Trimisul lui Allah ﷺ. El a spus: Fiul fratelui meu! Pe Allah, am îmbătrânit, a trecut mult timp și am uitat o parte din ceea ce reținusem de la Trimisul lui Allah ﷺ. Primiți ceea ce vă spun, iar pentru ceea ce nu vă spun nu-mi cereți mai mult. Apoi a spus: Într-o zi, Trimisul lui Allah ﷺ s-a ridicat între noi și a ținut o predică lângă o apă numită Khumm, între Mecca și Medina. L-a lăudat pe Allah, I-a adus laudă, ne-a îndemnat și ne-a amintit, apoi a spus: O, oameni! Eu sunt doar un om, iar în curând va veni trimisul Domnului meu și îi voi răspunde. Las între voi două lucruri de mare însemnătate. Primul este Cartea lui Allah, în care sunt călăuzirea și lumina. Luați Cartea lui Allah și țineți-vă de ea! A îndemnat la Cartea lui Allah și a încurajat alipirea de ea. Apoi a spus: Și familia mea! Vă amintesc de Allah în privința familiei mele! Vă amintesc de Allah în privința familiei mele! Vă amintesc de Allah în privința familiei mele! Ḥuṣayn l-a întrebat: Cine sunt membrii familiei sale, o, Zayd? Nu sunt și soțiile sale din familia sa? El a răspuns: Soțiile sale sunt din familia sa, însă familia sa este cea căreia i-a fost interzisă dania după el. L-a întrebat: Și cine sunt aceștia? A răspuns: Familia lui ʿAlī, familia lui ʿAqīl, familia lui Jaʿfar și familia lui ʿAbbās. L-a întrebat: Tuturor acestora le-a fost interzisă dania? A răspuns: Da.»

Într-o altă formulare: «Am întrebat: Cine sunt membrii familiei sale? Soțiile sale? El a spus: Nu, pe Allah! O femeie poate rămâne cu un bărbat o perioadă, apoi el divorțează de ea și ea se întoarce la tatăl și neamul ei. Familia sa este obârșia și rudele sale pe linie paternă cărora le-a fost interzisă dania după el.»

Aici atrag atenția asupra câtorva lucruri:

**Primul:** Menționarea lui ʿAlī, a Fāṭimei și a celor doi fii ai lor — Allah să fie mulțumit de ei — în hadithul mantiei și în cel al chemării la blestemarea celui mincinos, amintite mai înainte, nu arată că familia Profetului este restrânsă la ei. Arată că ei sunt dintre cei mai apropiați membri ai familiei sale și dintre cei mai îndreptățiți să fie incluși în termenul «familia Casei». Acest lucru a fost amintit mai înainte.

**Al doilea:** Faptul că Zayd — Allah să fie mulțumit de el — a menționat familia lui ʿAqīl, a lui ʿAlī, a lui Jaʿfar și a lui al-ʿAbbās nu arată că doar lor, nu și altora, le este interzisă dania. Ea este interzisă oricărui bărbat și oricărei femei musulmane din descendența lui ʿAbd al-Muṭṭalib. A fost amintit hadithul lui ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Rabīʿah ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, din «Ṣaḥīḥ Muslim», care arată că interdicția îi cuprinde și pe copiii lui Rabīʿah ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib.

**Al treilea:** Au fost arătate dovezile din Carte și Sunnah că soțiile Profetului ﷺ fac parte din familia sa și că se numără printre cei cărora le este interzisă dania. În privința cuvintelor lui Zayd, care le includ în familie în prima relatare și nu le includ în a doua, se ia în considerare prima relatare. Ceea ce a spus despre neincludere li se aplică celorlalte soții, în afara soțiilor sale ﷺ.

Legătura soțiilor sale — Allah să fie mulțumit de ele — cu el este asemănătoare rudeniei de sânge: ea nu încetează, iar ele sunt soțiile sale în această lume și în Viața de Apoi, după cum a fost lămurit în cuvintele lui Ibn al-Qayyim — Allah să aibă milă de el.

**Al patrulea:** Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿah sunt cei mai fericiți în împlinirea îndemnului Profetului ﷺ despre familia sa, cuprins în acest hadith: îi iubesc pe toți, le sunt loiali și le recunosc pozițiile pe care le merită, cu dreptate și echitate. Despre ceilalți, Ibn Taymiyyah a spus în «Majmūʿ al-fatāwā» (4/419): «Cei mai îndepărtați de acest îndemn sunt rāfiḍiții: ei îi dușmănesc pe al-ʿAbbās și pe urmașii săi; mai mult, îi dușmănesc pe majoritatea membrilor familiei și îi ajută pe necredincioși împotriva lor.»

Hadithul «Orice legătură prin căsătorie și orice descendență vor fi rupte în Ziua Judecății, în afară de legătura și descendența mea» a fost inclus de șeicul al-Albānī — Allah să aibă milă de el — în «al-Silsilah al-ṣaḥīḥah» (2036). L-a atribuit lui Ibn ʿAbbās, lui ʿUmar, lui Ibn ʿUmar și lui al-Miswar ibn Makhramah — Allah să fie mulțumit de ei — și a menționat cine l-a transmis de la ei. El a spus: «Concluzia este că hadithul, prin ansamblul acestor căi de transmitere, este autentic. Allah știe cel mai bine.»

În unele căi de transmitere se arată că acest hadith l-a făcut pe ʿUmar — Allah să fie mulțumit de el — să dorească să se căsătorească cu Umm Kulthūm, fiica lui ʿAlī și a Fāṭimei. Allah să fie mulțumit de toți!

Imamul Aḥmad a relatat în «Musnad» (5/374), de la ʿAbd al-Razzāq, de la Maʿmar, de la Ibn Ṭāwūs, de la Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm, de la un bărbat dintre companionii Profetului ﷺ, că Profetul ﷺ obișnuia să spună: «O, Allah, trimite binecuvântări asupra lui Muḥammad, asupra familiei Casei sale, a soțiilor și a urmașilor săi, așa cum ai trimis binecuvântări asupra familiei lui Ibrāhīm. Tu ești Cel Vrednic de Laudă, Cel Plin de Slavă. Revarsă binecuvântarea asupra lui Muḥammad, asupra familiei Casei sale, a soțiilor și a urmașilor săi, așa cum ai revărsat binecuvântarea asupra familiei lui Ibrāhīm. Tu ești Cel Vrednic de Laudă, Cel Plin de Slavă.» Ibn Ṭāwūs a spus: Tatăl meu obișnuia să spună la fel.

Relatatorii lanțului, în afară de companion, se numără printre cei de la care au transmis al-Bukhārī, Muslim și autorii celor patru culegeri «Sunan». Al-Albānī a spus în «Ṣifat ṣalāt al-Nabī ﷺ»: «L-au relatat Aḥmad și al-Ṭaḥāwī, cu un lanț autentic.»

Menționarea binecuvântării asupra soțiilor și urmașilor este confirmată și în cele două culegeri autentice, în hadithul lui Abū Ḥumayd al-Sāʿidī — Allah să fie mulțumit de el.

Aceasta nu arată însă că familia Casei este restrânsă la soții și urmași, ci confirmă includerea lor și faptul că nu sunt excluși. Alăturarea soțiilor și a urmașilor după familia Casei sale, în hadithul anterior, este o alăturare a particularului la general.

După un hadith în care sunt amintiți membrii familiei Casei, soțiile și urmașii — și al cărui lanț de transmitere este discutabil —, Ibn al-Qayyim a spus: «El a adunat laolaltă soțiile, urmașii și familia. I-a numit în mod aparte pentru a arăta că sunt cu adevărat incluși în familie, că nu sunt în afara ei, ci sunt cei mai îndreptățiți să fie incluși. Este asemenea altor cazuri de alăturare a particularului la general și invers: pentru a atrage atenția asupra cinstei sale și pentru a-l menționa în mod aparte dintre membrii unei categorii, fiindcă este cel mai îndreptățit să fie inclus în ea.» («Jalāʾ al-afhām», p. 338.)

El ﷺ a spus: «Dania nu se cuvine familiei lui Muḥammad; ea este ceea ce se curăță de la oameni.» L-a relatat Muslim în «Ṣaḥīḥ», din hadithul lui ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Rabīʿah (1072), amintit mai înainte.