Virtuțile familiei Profetului și înalta ei poziție la Ahl al-Sunna

Unchiul Trimisului lui Allah ﷺ, al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib — Allah să fie mulțumit de el

Al-Dhahabī a spus în «Siyar aʿlām al-nubalāʾ» (2/79–80): «Era dintre cei mai înalți bărbați, dintre cei mai frumoși și mai impunători la înfățișare și cu glasul cel mai puternic, având multă răbdare și noblețe…

Al-Zubayr ibn Bakkār a spus: Al-ʿAbbās avea o haină pentru cel fără îmbrăcăminte dintre Banū Hāshim, un vas mare de mâncare pentru cel flămând dintre ei și un mijloc de disciplinare pentru cel nesăbuit. Își ocrotea vecinul, dăruia avere și ajuta la nevoie.»

În locul termenului «minẓarah», în «Tahdhīb tārīkh Ibn ʿAsākir» se află «miqṭarah»: un instrument cu care este legat cel care săvârșește agresiune și nedreptate. A se vedea nota din «al-Siyar».

Unchiul Trimisului lui Allah ﷺ, Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib — Allah să fie mulțumit de el

Ibn ʿAbd al-Barr a spus în «al-Istīʿāb» (1/270, pe marginea «al-Iṣābah»): «Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim, unchiul Profetului — asupra lui rugăciunile și pacea —, era numit Leul lui Allah și Leul Trimisului Său. Purta numele Abū ʿUmārah și, de asemenea, Abū Yaʿlā.»

Al-Dhahabī a spus despre el: «Imamul, eroul, leul neînfricat, Leul lui Allah, Abū ʿUmārah și Abū Yaʿlā, qurayshitul, hāshimitul, meccanul, apoi medinitul, participantul la Badr, martirul, unchiul Trimisului lui Allah ﷺ și fratele său de lapte.» («Al-Siyar», 1/172.)

Emirul credincioșilor, ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de el

Muslim a relatat în «Ṣaḥīḥ» (276), cu lanțul său până la Shurayḥ ibn Hāniʾ: «Am mers la ʿĀʾishah să o întreb despre ștergerea peste încălțările de piele. Ea a spus: Mergi la Ibn Abī Ṭālib și întreabă-l, fiindcă el călătorea cu Trimisul lui Allah ﷺ. L-am întrebat, iar el a spus: Trimisul lui Allah ﷺ a stabilit trei zile și nopțile lor pentru călător și o zi și o noapte pentru cel aflat la reședința sa.»

Într-o altă relatare a lui, ea a spus: «Mergi la ʿAlī, fiindcă el știe aceasta mai bine decât mine.» «Am mers la ʿAlī și el a menționat de la Profet ﷺ ceva asemănător.»

Ibn ʿAbd al-Barr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Istīʿāb» (3/51, pe marginea «al-Iṣābah»): «Aḥmad ibn Ḥanbal și judecătorul Ismāʿīl ibn Isḥāq au spus: Nu s-au relatat despre virtuțile vreunuia dintre companioni, cu lanțuri bune, atâtea câte s-au relatat despre virtuțile lui ʿAlī ibn Abī Ṭālib. La fel a spus Aḥmad ibn Shuʿayb ibn ʿAlī al-Nasāʾī — Allah să aibă milă de el.»

A mai spus (3/47): «Al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan al-Baṣrī a fost întrebat despre ʿAlī ibn Abī Ṭālib și a răspuns: Pe Allah, ʿAlī a fost o săgeată bine țintită dintre săgețile lui Allah împotriva vrăjmașului Său, un învățat călăuzitor al acestei comunități, înzestrat cu merit, întâietate și rudenie cu Trimisul lui Allah ﷺ. Nu era adormit față de porunca lui Allah, nici vrednic de mustrare în religia lui Allah, nici hoț al averii lui Allah. Și-a îndreptat hotărârea spre Coran și a dobândit din el grădini încântătoare. Acesta este ʿAlī ibn Abī Ṭālib, neștiutorule!»

A mai spus (3/52): «Al-Aṣamm a relatat de la ʿAbbās al-Dūrī, de la Yaḥyā ibn Maʿīn, că a spus: Cei mai merituoși ai acestei comunități după Profetul nostru sunt Abū Bakr și ʿUmar, apoi ʿUthmān, apoi ʿAlī. Aceasta este credința noastră și spusa imamilor noștri.»

A mai spus (3/65): «Abū Aḥmad al-Zubayrī și alții au relatat de la Mālik ibn Mighwal, de la Ukayl, de la al-Shaʿbī, care a spus: ʿAlqamah m-a întrebat: Știi cu cine se aseamănă ʿAlī în această comunitate? Am spus: Cu cine? A spus: Cu ʿĪsā, fiul Mariei: unii l-au iubit până au pierit prin iubirea lor pentru el, iar alții l-au urât până au pierit prin ura lor față de el.»

Prin cei cu care a făcut comparația, ʿAlqamah s-a referit la evrei și creștini, iar prin cei comparați, la khawārij și rāfiḍiți.

A mai spus (3/33): «Sunt de acord că el s-a rugat către ambele direcții de rugăciune, a emigrat și a participat la Badr, al-Ḥudaybiyah și la toate celelalte expediții. S-a distins în chip măreț la Badr, Uḥud, al-Khandaq și Khaybar, a avut un rol de mare folos în acele lupte și a stat cu cinste în ele. În multe împrejurări, steagul Trimisului lui Allah ﷺ a fost în mâna lui. În ziua de la Badr l-a purtat el, deși în această privință există păreri diferite. Când Muṣʿab ibn ʿUmayr a fost ucis în ziua de la Uḥud, având steagul în mână, Trimisul lui Allah ﷺ i l-a dat lui ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el.»

Ibn Taymiyyah — Allah să aibă milă de el — a spus în «Minhāj al-Sunnah» (6/178): «Cei doi — adică Abū Bakr și ʿUmar — l-au cinstit mereu pe ʿAlī în cel mai înalt grad și în orice chip. Îi dădeau lui și tuturor celor din Banū Hāshim întâietate față de alții la alocații, îi recunoșteau întâietatea în poziție, respect, iubire, loialitate, laudă și cinstire, așa cum făceau și cu semenii săi. Îi recunoșteau meritele prin care Allah, Atotputernicul și Mărețul, îl ridicase deasupra celor care nu erau asemenea lui. Nu se cunoaște de la ei nicio vorbă rea despre ʿAlī și nici despre vreunul dintre Banū Hāshim.» Până la cuvintele sale: «La fel, de la ʿAlī s-au transmis pe numeroase căi iubirea, loialitatea, cinstirea lor și recunoașterea întâietății lor față de restul comunității, astfel încât atitudinea lui este cunoscută. Nu se cunoaște de la el vreo vorbă rea despre ei ori vreo afirmație că el ar fi fost mai îndreptățit decât ei la conducere. Acest lucru este cunoscut celor care cunosc relatările autentice, răspândite atât printre cunoscători, cât și printre oamenii de rând și transmise prin informatori de încredere.»

A mai spus (6/18): «Cât despre ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el —, Ahl al-Sunna îl iubesc, îi sunt loiali și mărturisesc că el este dintre califii drept călăuziți și dintre imamii călăuziți.»

Ibn Ḥajar a spus în «al-Taqrīb»: «ʿAlī ibn Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim al-Hāshimī, Ḥaydarah, Abū Turāb și Abū al-Ḥasanayn, vărul Trimisului lui Allah ﷺ și soțul fiicei sale, este dintre cei dintâi care au îmbrățișat credința. Mai mulți au considerat mai puternică opinia că el a fost primul care a îmbrățișat Islamul; el este primul dintre arabi și unul dintre cei zece. A murit în luna ramaḍān a anului 40, fiind atunci, prin consensul Ahl al-Sunna, cel mai merituos om în viață de pe pământ. După opinia mai puternică, avea șaizeci și trei de ani.»

ʿAlī ibn Abī Ṭālib a avut cincisprezece fii și optsprezece fiice, după cum a menționat al-ʿĀmirī în «al-Riyāḍ al-mustaṭābah fī jumlat man rawā fī al-Ṣaḥīḥayn min al-ṣaḥābah» (p. 180). Apoi i-a numit pe ei și pe mamele lor și a spus: «Descendența copiilor lui ʿAlī a continuat prin al-Ḥasan, al-Ḥusayn, Muḥammad, ʿUmar și al-ʿAbbās.»

Nepotul Trimisului lui Allah ﷺ, al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de amândoi

Ibn ʿAbd al-Barr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Istīʿāb» (1/369, pe marginea «al-Iṣābah»): «Relatările autentice de la Profet — asupra lui rugăciunile și pacea — au fost transmise pe numeroase căi, că el a spus despre al-Ḥasan ibn ʿAlī: Acest fiu al meu este un conducător de seamă. Poate că Allah îl va păstra în viață ca să împace prin el două mari grupuri de musulmani. L-a relatat un grup de companioni; în hadithul lui Abū Bakrah despre aceasta se află: Și el este floarea mea înmiresmată din această lume.

Nimeni nu este mai îndreptățit la noblețe decât cel pe care Trimisul lui Allah ﷺ l-a numit conducător de seamă. El — îndurarea lui Allah fie asupra sa — era răbdător, scrupulos în religie și merituos. Scrupulozitatea și meritul l-au îndemnat să lase puterea și lumea, dorind ceea ce se află la Allah. A spus: Pe Allah, de când am cunoscut ceea ce îmi este de folos și ceea ce îmi dăunează, nu am dorit să conduc comunitatea lui Muḥammad ﷺ cu prețul vărsării nici măcar a unei cantități de sânge cât încape într-un vas de ventuze. A fost dintre cei care s-au grăbit să-l ajute și să-l apere pe ʿUthmān — Allah să aibă milă de el.»

Al-Dhahabī a spus despre el în «al-Siyar» (3/245–246): «Imamul, conducătorul de seamă, floarea înmiresmată și nepotul Trimisului lui Allah ﷺ, stăpânul tinerilor din Paradis, Abū Muḥammad, qurayshitul, hāshimitul, medinitul, martirul.»

A mai spus (3/253): «Acest imam era un om de seamă, frumos la înfățișare, chipeș, înțelept, cumpătat, darnic, lăudat, bun, credincios, scrupulos în religie, demn și cu rang înalt.»

Ibn Kathīr a spus despre el în «al-Bidāyah wa-l-nihāyah» (11/192–193): «Al-Ṣiddīq îl respecta, îl preamărea, îl cinstea și se oferea drept răscumpărare pentru el. La fel, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.» Până la cuvintele sale: «La fel, ʿUthmān ibn ʿAffān îi cinstea și îi iubea pe al-Ḥasan și al-Ḥusayn. În ziua asedierii casei, când ʿUthmān ibn ʿAffān era împresurat, al-Ḥasan ibn ʿAlī se afla lângă el, cu sabia încinsă, apărându-l. ʿUthmān s-a temut pentru el și i-a cerut stăruitor, sub jurământ, să se întoarcă acasă, pentru a-l liniști pe ʿAlī și de teamă pentru al-Ḥasan. Allah să fie mulțumit de ei.»

Nepotul Trimisului lui Allah ﷺ, al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de amândoi

Ibn ʿAbd al-Barr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Istīʿāb» (1/377, pe marginea «al-Iṣābah»): «Al-Ḥusayn era merituos, credincios și împlinea mult post, multă rugăciune și mult pelerinaj.»

Ibn Taymiyyah a spus, după cum se află în «Majmūʿ al-fatāwā» (4/511): «Allah Preaînaltul l-a cinstit pe al-Ḥusayn cu martiriul în această zi — adică ziua de ʿĀshūrāʾ — și prin aceasta i-a umilit pe cel care l-a ucis, pe cel care a ajutat la uciderea lui și pe cel care a fost mulțumit de uciderea lui. El are un bun exemplu în martirii care l-au precedat. El și fratele său sunt stăpânii tinerilor din Paradis. Au crescut în cinstea Islamului și nu au dobândit din emigrare, luptă și răbdarea vătămării pentru Allah ceea ce au dobândit membrii familiei sale. Allah Preaînaltul i-a cinstit cu martiriul, pentru a le desăvârși cinstea și a le înălța treptele.

Uciderea lui este o nenorocire mare. Allah, Preaslăvitul, a rânduit ca la nenorocire să se spună că Îi aparținem și că la El ne întoarcem, prin cuvintele Sale:

Dă-le veste bună celor răbdători, care, atunci când îi lovește o nenorocire, spun: Noi Îi aparținem lui Allah și la El ne întoarcem. Aceia au parte de binecuvântări și îndurare de la Domnul lor și aceia sunt cei călăuziți.»

Al-Dhahabī — Allah să aibă milă de el — a spus despre el în «al-Siyar» (3/280): «Imamul nobil și desăvârșit, nepotul Trimisului lui Allah ﷺ, floarea sa înmiresmată din această lume și iubitul său, Abū ʿAbd Allāh al-Ḥusayn, fiul emirului credincioșilor Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf ibn Quṣayy, qurayshitul, hāshimitul.»

Ibn Kathīr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Bidāyah wa-l-nihāyah» (11/476): «Ideea este că al-Ḥusayn a trăit în vremea Trimisului lui Allah ﷺ și i-a fost companion până când acesta a murit, fiind mulțumit de el, deși al-Ḥusayn era mic. Apoi al-Ṣiddīq l-a cinstit și l-a respectat; la fel, ʿUmar și ʿUthmān. A fost alături de tatăl său și a relatat de la el, l-a însoțit în toate luptele sale, la al-Jamal și Ṣiffīn, și era respectat și cinstit.»

Vărul Trimisului lui Allah ﷺ, ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi

Al-Bukhārī a relatat în «Ṣaḥīḥ» (4970), de la Ibn ʿAbbās: «ʿUmar obișnuia să mă cheme alături de bătrânii de la Badr. Unul dintre ei s-a simțit nemulțumit și a spus: De ce îl aduci cu noi, când și noi avem fii de vârsta lui? ʿUmar a spus: El este așa cum știți. Într-o zi i-a chemat și m-a chemat alături de ei; mi-am dat seama că mă chemase numai ca să le arate. A întrebat: Ce spuneți despre cuvintele lui Allah Preaînaltul

Când vine ajutorul lui Allah și biruința

? Unii au răspuns: Ni s-a poruncit să-L lăudăm pe Allah și să-I cerem iertare când suntem ajutați și ni se dă biruință. Alții au tăcut și nu au spus nimic. El mi-a spus: Și tu spui la fel, o, Ibn ʿAbbās? Am spus: Nu. A întrebat: Atunci ce spui? Am spus: Acesta este sorocul Trimisului lui Allah ﷺ, pe care Allah i l-a făcut cunoscut. El a spus

Când vine ajutorul lui Allah și biruința:

acesta este semnul sorocului tău;

Atunci preaslăvește-L pe Domnul tău, aducându-I laudă, și cere-I iertare. El primește mereu căința.

ʿUmar a spus: Nu înțeleg din ea decât ceea ce spui tu.»

În «al-Ṭabaqāt», de Ibn Saʿd (2/369), Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el — a spus: «Nu am văzut pe nimeni cu o înțelegere mai prezentă, cu o minte mai ageră, cu mai multă știință și cu mai multă răbdare decât Ibn ʿAbbās. L-am văzut pe ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb chemându-l pentru problemele dificile.»

Tot acolo (2/370), Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh a spus: «Lui Ibn ʿAbbās i s-au dăruit înțelegere, putere de a învăța și știință. Nu l-am văzut pe ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb dând cuiva întâietate față de el.»

Tot acolo (2/370), Jābir ibn ʿAbd Allāh — Allah să fie mulțumit de amândoi —, când a aflat de moartea lui Ibn ʿAbbās, și-a lovit o mână de cealaltă și a spus: «A murit cel mai învățat și cel mai răbdător dintre oameni. Prin pierderea lui, această comunitate a fost lovită de o nenorocire care nu poate fi îndreptată.»

Tot acolo, Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm a spus: «Când Ibn ʿAbbās a murit, Rāfiʿ ibn Khadīj a spus: Astăzi a murit cel de a cărui știință aveau nevoie oamenii dintre răsărit și apus.»

În «al-Istīʿāb», de Ibn ʿAbd al-Barr (2/344–345), Mujāhid a spus: «Nu am auzit o hotărâre religioasă mai bună decât a lui Ibn ʿAbbās, în afară de cazul în care cineva spune: Trimisul lui Allah ﷺ a spus.» Ceva asemănător s-a relatat de la al-Qāsim ibn Muḥammad.

Ibn Kathīr — Allah să aibă milă de el — a spus în «al-Bidāyah wa-l-nihāyah» (12/88): «Este confirmat că ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb îl așeza pe Ibn ʿAbbās alături de bătrânii companionilor și spunea: Ce bun tâlcuitor al Coranului este ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās! Când se apropia, ʿUmar spunea: A venit tânărul bătrânilor, cu limba întrebătoare și inima înțelegătoare.»

Vărul Trimisului lui Allah ﷺ, Jaʿfar ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de el

În «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī» (3708), în hadithul lui Abū Hurayrah, se află: «Cel mai bun om cu săracii era Jaʿfar ibn Abī Ṭālib. Ne lua cu el și ne hrănea cu ceea ce avea în casă. Ajungea să ne aducă burduful gol de grăsime, să-l desfacă și noi să lingem ceea ce rămăsese în el.»

Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar a spus în explicare («al-Fatḥ», 7/76): «Această precizare lămurește formularea generală venită de la ʿIkrimah, de la Abū Hurayrah: După Trimisul lui Allah ﷺ, nimeni nu a încălțat sandale și nici nu a încălecat animale de călărie mai merituos decât Jaʿfar ibn Abī Ṭālib. L-au relatat al-Tirmidhī și al-Ḥākim, cu un lanț autentic.»

Al-Dhahabī a spus despre el în «al-Siyar» (1/206): «Nobilul martir cu rang înalt, reperul celor care luptă pentru Allah, Abū ʿAbd Allāh, vărul Trimisului lui Allah ﷺ, fiul lui ʿAbd Manāf ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf ibn Quṣayy, hāshimitul, fratele lui ʿAlī ibn Abī Ṭālib, mai mare decât ʿAlī cu zece ani.

A împlinit cele două emigrări și a emigrat din Abisinia la Medina, sosind la musulmani când aceștia se aflau la Khaybar, imediat după cucerirea ei. A rămas câteva luni la Medina, apoi Trimisul lui Allah ﷺ l-a numit comandant în armata expediției de la Muʾtah, în ținutul al-Karak, unde a fost martirizat. Trimisul lui Allah ﷺ s-a bucurat mult de sosirea lui și, pe Allah, s-a întristat la moartea lui.»

În «al-Taqrīb», Ibn Ḥajar a spus: «Jaʿfar ibn Abī Ṭālib al-Hāshimī, Abū al-Masākīn, părintele săracilor, Dhū al-Janāḥayn, cel cu două aripi, nobilul companion, vărul Trimisului lui Allah ﷺ, a fost martirizat în expediția de la Muʾtah, în anul al optulea al emigrării. Este menționat în cele două culegeri autentice, fără ca în ele să se afle vreo relatare transmisă de el.»

Este numit cel cu două aripi fiindcă, atunci când mâinile i-au fost tăiate în expediția de la Muʾtah, a primit în schimb două aripi cu care zboară împreună cu îngerii. În «Ṣaḥīḥ al-Bukhārī» (3709), cu lanțul său până la al-Shaʿbī: «Când Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi — îl saluta pe fiul lui Jaʿfar, spunea: Pacea fie asupra ta, fiul celui cu două aripi!»

Al-Ḥāfiẓ a spus în explicare: «Pare să facă aluzie la hadithul lui ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, care a spus: Trimisul lui Allah ﷺ mi-a spus: Bucură-te! Tatăl tău zboară cu îngerii în cer. L-a relatat al-Ṭabarānī cu un lanț bun.»

Apoi a menționat alte căi de transmitere de la Abū Hurayrah, ʿAlī și Ibn ʿAbbās. Într-o cale de la Ibn ʿAbbās se află: «Jaʿfar zboară cu Jibrīl și Mīkāʾīl. Are două aripi pe care Allah i le-a dăruit în locul mâinilor.» A spus: «Lanțul acesteia este bun.»

Fiul vărului Trimisului lui Allah ﷺ, ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar — Allah să fie mulțumit de amândoi

În «Ṣaḥīḥ Muslim» (2428), ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar a spus: «Când Trimisul lui Allah ﷺ se întorcea din călătorie, copiii familiei sale îi ieșeau în întâmpinare. Odată s-a întors dintr-o călătorie și am fost adus la el înaintea celorlalți; m-a așezat înaintea sa. Apoi a fost adus unul dintre cei doi fii ai Fāṭimei și l-a așezat în spatele său. Am intrat astfel în Medina, trei pe un singur animal.»

Al-Dhahabī — Allah să aibă milă de el — a spus despre el în «al-Siyar» (3/456): «Nobilul învățat, Abū Jaʿfar, qurayshitul, hāshimitul, născut în Abisinia și locuitor al Medinei, darnicul fiu al darnicului cu două aripi. A fost companion și relatator, numărându-se printre companionii tineri. Tatăl său a fost martirizat în ziua de la Muʾtah, iar Profetul ﷺ l-a luat în grijă și el a crescut sub ocrotirea sa.»

A mai spus: «Era un om cu rang înalt, nobil, darnic și potrivit pentru conducere.»

În «al-Riyāḍ al-mustaṭābah», de al-ʿĀmirī (p. 205): «Abān ibn ʿUthmān, care era atunci guvernatorul Medinei, a împlinit rugăciunea funerară pentru el. Abān îi purta sicriul, cu lacrimile curgând, și spunea: Pe Allah, ai fost un om bun, fără rău în tine! Pe Allah, ai fost nobil, merituos și binefăcător.»

Dintre companionii Trimisului lui Allah ﷺ care fac parte din familia sa se mai numără:

Abū Sufyān, Nawfal, Rabīʿah și ʿUbaydah, fiii lui al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;

ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Rabīʿah ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;

Al-Ḥārith și al-Mughīrah, fiii lui Nawfal ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;

Jaʿfar și ʿAbd Allāh, fiii lui Abū Sufyān ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;

Muʿattib și ʿUtbah, fiii lui Abū Lahab ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib;

Al-Faḍl și ʿUbayd Allāh, fiii lui al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib.