Text integral · Pasaje · 49
Unicitatea lui Allah și categoriile ei
التوحيد بأنواعه
Sura al-Fātiḥah cuprinde cele trei categorii ale unicității lui Allah, pentru care Allah ne-a creat și ne-a adus la existență, ca să le împlinim. El Preaînaltul spune:
وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
„Nu i-am creat pe jinni și pe oameni decât ca să Mă adore.”
Coran 51:56
Allah Preaînaltul spune și:
ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا
„Allah este Cel care a creat șapte ceruri și, din pământ, asemenea lor. Porunca se coboară între ele, ca să știți că Allah are putere asupra tuturor lucrurilor și că Allah cuprinde cu știința Sa toate lucrurile.”
Coran 65:12
În primul verset: a creat ca să adorați. În celălalt: a creat ca să cunoașteți. Așadar, am fost creați pentru adorarea lui Allah și pentru cunoașterea Lui, Preaslăvitul. De aceea învățații au spus că unicitatea este de două feluri: unicitate practică și unicitate de cunoaștere.
Unicitatea practică, adică unicitatea în adorare, înseamnă să nu te rogi decât lui Allah, să nu aduci jertfe decât lui Allah, să nu faci legăminte decât pentru Allah, să nu-L chemi decât pe Allah, să nu ceri izbăvire decât de la Allah și să nu ceri sprijin, ajutor și biruință decât de la Allah.
Unicitatea de cunoaștere, adică unicitatea stăpânirii și unicitatea numelor și atributelor, înseamnă să-L cunoști pe Allah Preaînaltul și să crezi în El, în stăpânirea, domnia, măreția și desăvârșirea Sa, în numele și atributele Sale:
هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ۖ هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
„El este Allah, în afară de care nu există nicio divinitate, Cunoscătorul celor nevăzute și al celor văzute. El este Cel Milostiv, Îndurătorul. El este Allah, în afară de care nu există nicio divinitate: Împăratul, Cel Sfânt, Dătătorul de pace, Dătătorul de siguranță, Veghetorul, Cel Atotputernic, Cel Constrângător, Cel Preaînalt. Slavă lui Allah, mai presus de ceea ce Îi asociază! El este Allah, Creatorul, Cel care aduce la ființă, Dătătorul de chipuri. Ale Lui sunt numele cele mai frumoase. Cele din ceruri și de pe pământ Îl preamăresc. El este Cel Atotputernic, Cel Înțelept.”
Coran 59:22–24
Să știi că El este Împăratul, Dătătorul de hrană, Orânduitorul și Cel care dispune de univers; El te-a creat ca să-L adori numai pe El și să-I închini numai Lui ascultarea și supunerea. Să nu ceri decât de la Allah, să nu-L chemi decât pe Allah, să nu ceri izbăvire decât de la Allah și să nu ceri sprijin și ajutor decât de la Allah.
Aceasta este unicitatea: temelia religiei, sufletul Islamului și semnul fericirii. Omul nu are îndreptare, curățire și nici acceptarea faptelor decât prin ea. Când unicitatea lipsește, făptuitorul nu are folos din fapta sau din adorarea sa, deoarece unicitatea este temelia acceptării faptelor. Prin ea faptele sunt corecte și primite; în lipsa ei sunt nule și respinse. Allah Preaînaltul spune:
وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ بَلِ ٱللَّهَ فَٱعْبُدْ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ
„Ți s-a revelat ție și celor dinaintea ta: Dacă vei asocia, fapta ta va fi zadarnică și vei fi dintre cei pierduți. Așadar, adoră-L pe Allah și fii dintre cei mulțumitori!”
Coran 39:65–66
Profetul ﷺ a spus:
الدعاء هو العبادة
„Invocarea este adorarea.”8
Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus lui Ibn ʿAbbās:
إذا سألت فاسأل الله؛ وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف
„Când ceri, cere de la Allah; când ceri ajutor, cere ajutor de la Allah. Să știi că, dacă întreaga comunitate s-ar aduna să-ți facă un bine, nu ți-ar face decât binele pe care Allah ți l-a scris; iar dacă s-ar aduna să-ți facă un rău, nu ți-ar face decât răul pe care Allah ți l-a scris. Condeiele au fost ridicate, iar filele s-au uscat.”9
Sura al-Fātiḥah indică aceste trei categorii ale unicității. Cuvintele „Lauda Îi aparține lui Allah, Stăpânul lumilor”: lauda înseamnă preamărirea lui Allah, a numelor Sale cele mai frumoase, a atributelor Sale mărețe, a binefacerilor Sale nenumărate și a darurilor Sale de necuprins.
وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ
„Dacă veți număra binefacerea lui Allah, nu o veți putea cuprinde.”
Coran 14:34 — fragment
Robii Îl laudă pentru măreția, desăvârșirea și slava Sa și pentru că El este Binefăcătorul, Dăruitorul care-i copleșește pe robii Săi cu felurite binefaceri și daruri. El este Vrednic de laudă și preamărire. Starea cea mai desăvârșită a robului este să-L laude pe Allah. Trimisul lui Allah ﷺ a spus:
إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها
„Allah este mulțumit de robul care mănâncă o îmbucătură și Îl laudă pentru ea sau bea o înghițitură și Îl laudă pentru ea.”10
Când Trimisul lui Allah ﷺ se așeza în pat, spunea:
الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي
„Lauda Îi aparține lui Allah, care ne-a hrănit, ne-a dat să bem, ne-a îndestulat și ne-a adăpostit. Câți sunt cei care nu au pe nimeni să-i îndestuleze și să-i adăpostească!”11
„Stăpânul lumilor” cuprinde credința în stăpânirea lui Allah. Stăpânul este Posesorul, Creatorul, Dătătorul de hrană, Orânduitorul, Cel care dispune, Cel care dă viață și moarte, Cel care strânge și lărgește, Cel care coboară și înalță, Cel care cinstește și umilește, Orânduitorul întregului univers. El l-a adus la existență din nimic și El dispune de el cum voiește și hotărăște în el ce dorește. Nimeni nu-I poate respinge hotărârea și nimeni nu-I poate răsturna judecata:
قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِى ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ ۖ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
„Spune: O, Allah, Stăpân al domniei! Tu dai domnia cui voiești și iei domnia de la cine voiești, îl cinstești pe cine voiești și îl umilești pe cine voiești. În mâna Ta este binele. Tu ai putere asupra tuturor lucrurilor.”
Coran 3:26
قُلْ هُوَ ٱلْقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ ٱنظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
„Spune: El are puterea să trimită asupra voastră o pedeapsă de deasupra voastră sau de sub picioarele voastre ori să vă încurce în grupări și să vă facă să gustați urgia unora împotriva altora. Privește cum tâlcuim semnele, pentru ca ei să înțeleagă!”
Coran 6:65
Învățații au explicat cuvintele „pentru ca ei să înțeleagă”: să înțeleagă scopul pentru care au fost creați și aduși la existență, adorarea lui Allah și închinarea sinceră a religiei numai Lui. „O pedeapsă de deasupra voastră”: învățații au spus că este precum trăsnetele și vânturile distrugătoare. „De sub picioarele voastre”: precum cutremurele, înghițirea de către pământ și alte pedepse asemănătoare. Allah are putere asupra tuturor lucrurilor. Porunca este a Sa, creația este a Sa și toate sunt orânduite de El. Când musulmanul pricepe acest sens, nu-și poate îndrepta adorarea și speranța către altcineva decât Domnul Vrednic de Laudă.
De aceea este ignoranță și rătăcire când unii spun despre cutremure că sunt fenomene naturale ori le atribuie pământului însuși sau altor lucruri asemănătoare. Acesta este regatul lui Allah, de care El dispune cum voiește. Allah Preaînaltul spune în Coran:
وَمَا نُرْسِلُ بِٱلْـَٔايَـٰتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
„Noi nu trimitem semnele decât pentru înfricoșare.”
Coran 17:59 — fragment
Adică marile semne ale lui Allah prin care El îi înfricoșează pe robii Săi, ca ei să-și amintească, să înțeleagă și să se întoarcă pocăiți la Allah. Credința robului în aceasta cere să-L adore numai pe acest Stăpân și să-I închine sincer religia. Aceasta este calea dreaptă a lui Allah, după cum spune El:
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَٰطٌ مُّسْتَقِيمٌ
„Allah este Stăpânul meu și Stăpânul vostru; adorați-L, așadar! Aceasta este o cale dreaptă.”
Coran 43:64
Allah nu are asociat nici măcar într-un singur atom al acestui univers. „Cel Milostiv, Îndurătorul”: El este Cel care are milă față de robii Săi, deoarece toate numele lui Allah indică atributele desăvârșirii Sale.
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Allah să fie mulțumit de el, a relatat:
قدم على النبي ﷺ سبي، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسقي، إذا وجدت صبياً في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته، فقال لنا النبي ﷺ: أترون هذه طارحة ولدها في النار؟ قلنا: لا وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال: لله أرحم بعباده من هذه بولدها
„Au fost aduși la Profet ﷺ niște captivi. O femeie dintre ei, căreia îi curgea laptele din sâni, hrănea prunci. Când găsea un prunc printre captivi, îl lua, îl lipea de pântece și îl alăpta. Profetul ﷺ ne-a spus: «Credeți că această femeie și-ar arunca pruncul în foc?» Am spus: «Nu, câtă vreme are puterea să nu-l arunce.» El a spus: «Allah este mai milostiv cu robii Săi decât această femeie cu pruncul ei.»”12
Mila Sa cuprinde toate lucrurile. El a rânduit-o pentru oamenii credinței și ai pocăinței, care nădăjduiesc la mila Sa și se tem de pedeapsa Sa. Când Îl cunoști pe Stăpânul tău ca fiind Cel Milostiv, a cărui milă cuprinde toate lucrurile, îți cunoști propriul suflet ca sărac și având nevoie de mila Sa. Îi ceri lui Allah să te așeze între cei atinși de ea.
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
„Numai pe Tine Te adorăm și numai de la Tine cerem ajutor.”
Coran 1:5
Adică: numai Ție, o, Allah, Îți închinăm adorarea și numai de la Tine cerem ajutor. Nu adorăm decât pe Allah și nu cerem ajutor decât de la Allah. Aceasta este unicitatea lui Allah în adorare. În „Numai pe Tine Te adorăm”, așezarea complementului înaintea verbului arată exclusivitatea: Te adorăm pe Tine și nu pe altcineva. „Numai de la Tine cerem ajutor”: cerem ajutor de la Tine și nu de la altcineva.
Când cunoști aceasta, îți cunoști sărăcia și nevoia față de Allah și faptul că nu te poți lipsi de El nici cât ai clipi. Dacă Allah nu te ajută, nu te poți mișca, nu-ți poți împlini treburile și faptele și nu poți împlini adorarea și ascultarea. Profetul ﷺ i-a spus lui Muʿādh ibn Jabal, Allah să fie mulțumit de el:
يا معاذ! والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
„Muʿādh! Pe Allah, eu te iubesc. Îți recomand, Muʿādh, să nu omiți să spui, la sfârșitul fiecărei rugăciuni: O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți mulțumesc și să Te ador în cel mai frumos chip!”13
El ﷺ a spus și:
احرص على ما ينفعك واستعن بالله
„Străduiește-te pentru ceea ce îți folosește și cere ajutor de la Allah!”14
„Numai pe Tine Te adorăm” împlinește cuvintele lā ilāha illā Allāh — nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah. „Numai de la Tine cerem ajutor” împlinește cuvintele lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-llāh — nu există putere de schimbare și nici tărie decât prin Allah. Cele dintâi cuvinte înseamnă închinarea adorării numai lui Allah, iar celelalte înseamnă a cere ajutor numai de la Allah.
De aceea este ignoranță vădită și rătăcire gravă ca omul să recite „Numai pe Tine Te adorăm și numai de la Tine cerem ajutor”, apoi să-și întindă mâinile spunând: „Sprijină-mă, cutare! Izbăvește-mă, cutare!”, căutând adăpost la o făptură asemenea lui, care nu dă și nu oprește, care nu stăpânește pentru sine moartea, viața ori învierea, cu atât mai puțin pentru altcineva. Unde se află, față de „Numai pe Tine Te adorăm”, cel care cheamă pe altcineva în afară de Allah, fie profet, aliat al lui Allah, om drept ori nelegiuit? Unde se află față de aceste cuvinte?! Sensul lor este: numai Ție, o, Allah, Îți închinăm adorarea.
Adorarea cuprinde rugăciunea, postul, pelerinajul, jertfa și invocarea, după cum Profetul ﷺ a spus:
الدعاء هو العبادة
„Invocarea este adorarea.”15
Dacă este adorare, cum să fie îndreptată către altcineva decât Allah? Cum să fie chemat altcineva, când Allah spune:
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
„Spune: Chemați-i pe cei pe care îi pretindeți în afară de El! Ei nu au puterea nici să îndepărteze necazul de la voi, nici să-l schimbe.”
Coran 17:56
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَلَا فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُۥ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ
„Spune: Chemați-i pe cei pe care îi pretindeți în afară de Allah! Ei nu stăpânesc nici cât greutatea unui atom în ceruri sau pe pământ; nu au nicio parte în ele, iar El nu are printre ei niciun ajutor.”
Coran 34:22
إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا۟ دُعَآءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا۟ مَا ٱسْتَجَابُوا۟ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
„Dacă îi chemați, nu aud chemarea voastră; și chiar dacă ar auzi, nu v-ar răspunde. Iar în Ziua Învierii vor tăgădui asocierea voastră. Nimeni nu te poate înștiința ca Cel Bineștiutor.”
Coran 35:14
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَـٰفِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُوا۟ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُوا۟ بِعِبَادَتِهِمْ كَـٰفِرِينَ
„Cine este mai rătăcit decât cel care cheamă, în afară de Allah, pe cineva care nu-i va răspunde până în Ziua Învierii și care este nepăsător față de chemarea lor? Când oamenii vor fi adunați, aceia le vor fi dușmani și vor tăgădui adorarea lor.”
Coran 46:5–6
Cel care înțelege cu adevărat „Numai pe Tine Te adorăm” nu se poate îndrepta către altcineva decât Allah și nu poate cere ajutor de la altcineva decât Allah. Cum să ceară ajutor de la cel care nu poate nici să-și facă rău sau bine, nici să dea sau să oprească, și să-L părăsească pe Cel în mâna căruia sunt frâiele treburilor și cheile cerurilor și ale pământului, Cel care, atunci când voiește un lucru, îi spune „Fii!”, iar el este? Aceste cuvinte îl educă pe om în unicitatea lui Allah — însă pe cel care le pricepe sensul și înțelege semnificația.
Notele originale
Relatat de Abū Dāwūd (1479). Al-Albānī, Allah să aibă milă de el, l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd, 1/407.
Relatat de al-Tirmidhī (2516). Al-Albānī, Allah să aibă milă de el, l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ Sunan al-Tirmidhī, 2/610.
Relatat de Muslim (2734).
Relatat de Muslim (2715).
Relatat de al-Bukhārī (5999) și Muslim (2754).
Relatat de Abū Dāwūd (1522). Al-Albānī, Allah să aibă milă de el, l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd, 1/417.
Fragment dintr-un hadith relatat de Muslim (2664).
Relatat de Abū Dāwūd (1479). Al-Albānī, Allah să aibă milă de el, l-a declarat autentic în Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd, 1/407.