Text integral · Pasaje · 21
Condițiile adorării
فإذا عرفت أنّ الله خلقك لعبادته فاعلم: أنّ العبادة لا تسمّى عبادة إلا مع التوحيد، كما أنّ الصلاة لا تسمّى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدتْ كالحدَث إذا دخل في الطهارة.
Dacă ai aflat că Allah te-a creat pentru a-L adora, să știi că adorarea nu se numește adorare decât împreună cu monoteismul, așa cum rugăciunea nu se numește rugăciune decât împreună cu purificarea. Dacă politeismul pătrunde în adorare, o strică, așa cum starea de impuritate rituală strică purificarea.
Comentariul
«Dacă ai aflat că Allah te-a creat pentru a-L adora.» Adică, dacă ai aflat aceasta din versetul
﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾
Nu i-am creat pe djinni și pe oameni decât ca să Mă adore
Coran, 51:56
— iar tu ești dintre oameni și ești cuprins în acest verset — și ai aflat că Allah nu te-a creat fără rost și nici doar ca să mănânci și să bei, să trăiești în această lume și să te desfătezi fără grijă: El nu te-a creat pentru aceasta. Allah te-a creat ca să-L adori. El ți-a pus aceste lucruri la îndemână doar pentru ca prin ele să te ajuți în adorarea Sa, fiindcă nu poți trăi fără ele și nu poți ajunge să-L adori decât cu ajutorul lor. Allah ți le-a supus ca să-L adori, nu ca să te bucuri de ele, să te desfătezi fără grijă, să săvârșești nelegiuiri și desfrâu, mâncând și bând tot ce poftești. Așa fac animalele. Oamenii însă au fost creați de Allah — Măreț și Preaînalt — pentru un scop măreț și potrivit unei înțelepciuni mărețe: adorarea. Preaînaltul a spus:
﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ﴾
Nu i-am creat pe djinni și pe oameni decât ca să Mă adore. Nu voiesc de la ei niciun mijloc de trai.
Coran, 51:56–57 · fragment
Allah nu te-a creat ca să câștigi pentru El, să ai o îndeletnicire și să aduni bani pentru El, așa cum fac oamenii unii pentru alții, angajând lucrători care să le adune câștiguri. Nu! Allah nu are nevoie de acestea și nu are nevoie de lumi. De aceea a spus:
﴿مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ﴾
Nu voiesc de la ei niciun mijloc de trai și nu voiesc să Mă hrănească.
Coran, 51:57
Allah — Măreț și Preaînalt — îi hrănește pe alții și nu este hrănit. El nu are nevoie de hrană și Își este suficient Sieși. Nu are nevoie ca tu să-L adori: dacă nu ai crede, nu ai micșora stăpânirea lui Allah. Tu însă ești cel care are nevoie de El; tu ai nevoie de adorare. Din îndurarea Sa, El ți-a poruncit să-L adori pentru folosul tău, fiindcă, dacă Îl adori, El — Slăvit și Preaînalt — te cinstește cu răsplată. Adorarea este un mijloc prin care Allah te cinstește în această viață și în Viața de Apoi. Cine beneficiază, așadar, de adorare? Cel care beneficiază este însuși adoratorul. Allah — Măreț și Preaînalt — nu are nevoie de făpturile Sale.
El a spus: «Să știi că adorarea nu se numește adorare decât împreună cu monoteismul, așa cum rugăciunea nu se numește rugăciune decât împreună cu purificarea.»
Dacă ai aflat că Allah te-a creat pentru a-L adora, trebuie să știi că adorarea nu este validă și nu este pe placul lui Allah — Slăvit și Preaînalt — decât dacă îndeplinește două condiții. Dacă una dintre ele lipsește, adorarea este anulată:
Prima condiție: să-I fie consacrată cu sinceritate numai lui Allah, fără politeism. Dacă politeismul se amestecă în ea, o anulează, așa cum purificarea este anulată atunci când intervine starea de impuritate rituală. La fel, dacă Îl adori pe Allah, iar apoi Îi asociezi pe cineva, adorarea ta este anulată. Aceasta este prima condiție.
A doua condiție: urmarea Trimisului ﷺ. Orice act de adorare pe care Trimisul nu l-a adus este nevalid și respins, fiindcă este o inovație și o superstiție. De aceea, el ﷺ a spus:
من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد
Cine săvârșește o faptă care nu este potrivit rânduielii noastre, aceea este respinsă.3
Într-o altă relatare:
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
Cine introduce în această religie a noastră ceva ce nu face parte din ea, acel lucru este respins.4
Adorarea trebuie, așadar, să fie potrivită cu ceea ce a adus Trimisul ﷺ, fără a se întemeia pe ceea ce oamenii socotesc bun, pe intențiile sau scopurile lor. Câtă vreme nu există o dovadă din Lege care să o susțină, ea este o inovație și nu-i folosește celui care o practică, ci îi dăunează, fiindcă este o neascultare, chiar dacă el pretinde că prin ea se apropie de Allah Atotputernicul și Mărețul.
Adorarea trebuie să îndeplinească aceste două condiții: sinceritatea și urmarea Trimisului ﷺ, pentru a fi o adorare validă, folositoare celui care o practică. Dacă pătrunde politeismul în ea, este anulată. Dacă este o inovație fără dovadă, este de asemenea nevalidă. Fără aceste două condiții, adorarea nu are niciun folos, fiindcă nu este potrivită cu ceea ce a rânduit Allah — Slăvit și Preaînalt. Allah nu primește decât ceea ce a rânduit în Cartea Sa sau prin cuvintele Trimisului Său ﷺ.
Nu există nicio făptură care trebuie urmată în mod necondiționat în afara Trimisului ﷺ. Oricine altcineva este urmat și ascultat dacă îl urmează pe Trimis; dacă se împotrivește Trimisului, nu este ascultat. Allah Preaînaltul a spus:
﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ﴾
O, voi cei care credeți! Ascultați de Allah, ascultați de Trimis și de cei învestiți cu autoritate dintre voi.
Coran, 4:59 · fragment
Cei învestiți cu autoritate sunt conducătorii și învățații. Dacă ei ascultă de Allah, trebuie să fie ascultați și urmați. Dacă însă se împotrivesc poruncii lui Allah, nu este îngăduit să fie ascultați și urmați în ceea ce se împotrivesc, fiindcă nicio făptură nu este ascultată în mod necondiționat în afara Trimisului lui Allah ﷺ. Oricine altcineva este ascultat și urmat dacă ascultă de Trimisul ﷺ și îl urmează. Aceasta este adorarea corectă.
Notele originale
Relatat de Muslim (nr. 1718), în Cartea despre hotărârile judecătorești, capitolul despre anularea hotărârilor nevalide și respingerea lucrurilor nou introduse, din relatarea lui ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea!
Relatat de Al-Bukhārī (nr. 2697), în Cartea despre împăcare, capitolul despre încheierea unei înțelegeri nedrepte, care este respinsă, și de Muslim (nr. 1718), din relatarea lui ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea!