Virtuțile zilei de ʿArafah

Întrucât ziua de ʿArafah este cea mai bună zi pentru rugă, amintim câteva îndrumări privind ruga în această mare zi:

1. Rostirea frecventă a cuvântului monoteismului

Este recomandat ca musulmanul să repete de multe ori, în această zi, cuvântul monoteismului:

„Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afara lui Allah, Singur, fără asociat. A Lui este stăpânirea și Lui I se cuvine lauda, iar El are putere asupra tuturor lucrurilor.”

Aceasta este călăuzirea tuturor profeților, pacea fie asupra lor, așa cum a spus Profetul ﷺ:

„Cea mai bună rugă este ruga din ziua de ʿArafah, iar cel mai bun lucru pe care l-am spus eu și profeții de dinaintea mea este: Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afara lui Allah, Singur, fără asociat. A Lui este stăpânirea și Lui I se cuvine lauda, iar El are putere asupra tuturor lucrurilor.”³⁵

Într-o altă versiune se află:

„Și cel mai bun lucru pe care l-am spus eu și profeții de dinaintea mea în după-amiaza zilei de ʿArafah…”³⁶

Repetarea acestui cuvânt în această zi are o mare potrivire: ziua de ʿArafah este cea mai bună și cea dintâi dintre zile, iar cuvântul monoteismului „Lā ilāha illā Allāh” este cea dintâi și cea mai bună dintre pomeniri. Este statornicit de la Profet ﷺ că a spus:

„Cea mai bună pomenire este: Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afara lui Allah.”³⁷

Este, așadar, potrivit ca robul să rostească de multe ori cea dintâi dintre pomeniri în cea dintâi dintre zile.

2. Ridicarea mâinilor în timpul rugii

În această zi este recomandat ca acela care se roagă să-și ridice mâinile în timpul rugii. Usāmah ibn Zayd, Allah să fie mulțumit de amândoi, a relatat:

„Ședeam în spatele Profetului ﷺ la ʿArafāt. El și-a ridicat mâinile, rugându-se. Cămila sa s-a înclinat, iar frâul³⁸ i-a căzut. El a prins frâul cu una dintre mâini, ținând-o în continuare ridicată pe cealaltă.”³⁹

În această relatare se vede grija Profetului ﷺ de a se ruga și de a-și ridica mâinile în acea zi. Deși frâul cămilei sale a căzut, el a continuat să se roage, ținând o mână ridicată, în timp ce cealaltă era ocupată cu prinderea frâului căzut.

Este autentic că Profetul ﷺ a spus:

„Domnul vostru este plin de pudoare, Generos. El Se sfiește să întoarcă goale mâinile pe care robul Său le ridică spre El.”⁴⁰

3. Folosirea rugilor transmise de la Profet

Pelerinul să se străduiască să folosească rugile transmise de la Profet ﷺ în Sunnah autentică. Aceasta are mai multe foloase, între care:

• Profetului ﷺ i-au fost dăruite cuvintele cuprinzătoare; rugile sale cuprind cererea celor mai depline calități, a țelurilor înalte și a binelui din această lume și din Viața de Apoi.
• Rugile transmise de la Profet ﷺ sunt ferite de orice depășire a limitelor în rugă sau de greșeli de înțeles, fiind rugile celui ocrotit de greșeală ﷺ.

Aceasta se vede în întâmplarea companionului Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Allah să fie mulțumit de el. L-a auzit pe fiul său rugându-se lui Allah astfel: „O, Allah, Îți cer Paradisul, desfătarea și brocartul său”, precum și alte lucruri de acest fel, „și caut la Tine adăpost de Foc, de lanțurile și cătușele lui.” Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, Allah să fie mulțumit de el, i-a spus: „I-ai cerut lui Allah mult bine și ai căutat la Allah adăpost de mult rău. L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând:”

„Vor fi oameni care vor depăși limitele în rugă.”

A recitat apoi acest verset:

„Chemați-L pe Domnul vostru cu umilință și în taină! El nu-i iubește pe cei care depășesc limitele.”

„Îți este de ajuns să spui:”

„O, Allah, Îți cer Paradisul și cuvintele și faptele care mă apropie de el. Caut la Tine adăpost de Foc și de cuvintele și faptele care mă apropie de el.”⁴¹

Musulmanul care se ține de rugile transmise de la Profet ﷺ dobândește o mare binecuvântare și mult bine și este ferit de primejdiile care pot apărea în ruga sa. Allah știe cel mai bine.

4. Sinceritatea față de Allah

Să fie sincer în ruga sa și în toate faptele sale, căci sinceritatea este una dintre cele două condiții ale acceptării faptelor bune⁴², iar lipsa ei anulează fapta. De aceea, atunci când Profetul ﷺ a intrat în starea de iḥrām pentru pelerinaj, la Dhū al-Ḥulayfah, a spus:

„O, Allah, fă ca acesta să fie un pelerinaj fără ostentație și fără dorința de a fi lăudat de oameni!”⁴³

Omul poate îndura greutățile pelerinajului, iar apoi, în Ziua Învierii, să nu găsească nimic din răsplata lui, deoarece și-a făcut pelerinajul de ochii lumii, fără sinceritate față de Allah Atotputernicul.

Din păcate, mulți pelerini din vremurile noastre au ajuns preocupați de fotografii în timp ce îndeplinesc ritualurile pelerinajului. Mulți urmăresc ca ceilalți să-i vadă săvârșind această adorare, iar unii se prefac că adoră sau că se roagă în locurile sfinte, pentru a fi fotografiați în acea ipostază!

Există temerea că acela care face astfel de lucruri va fi lipsit de întreaga răsplată a pelerinajului, potrivit cuvintelor Celui Preaînalt:

„Și nu li s-a poruncit decât să-L adore pe Allah, fiind sinceri față de El în religie și îndreptându-se numai către El, să împlinească rugăciunea și să dea zakātul. Aceasta este religia cea dreaptă.”

Profetul ﷺ spune:

„Faptele sunt potrivit intenției și fiecare om va avea ceea ce a intenționat. Cine a emigrat pentru Allah și Trimisul Său, emigrarea sa este pentru Allah și Trimisul Său. Iar cine a emigrat pentru un câștig lumesc sau pentru o femeie cu care să se căsătorească, emigrarea sa este pentru acel lucru pentru care a emigrat.”⁴⁴

Iar în hadithul qudsī, Allah Atotputernicul spune:

„Mai mult decât oricare dintre cei luați drept asociați, Eu sunt lipsit de orice nevoie de asociere. Cine săvârșește o faptă în care Îmi asociază pe altcineva, îl las pe el și asocierea lui.”⁴⁵

Pelerinul trebuie, așadar, să urmărească în pelerinajul său sinceritatea față de Allah Atotputernicul și numai mulțumirea Lui și să se străduiască să-și păzească pelerinajul de ceea ce îl anulează sau îi împiedică acceptarea.

5. Ruga pentru părinți, rude și toți musulmanii

Să-i includă în ruga sa pe părinți, rude și pe toți musulmanii, pentru ca folosul ei să-i cuprindă și pe ceilalți, fără să se roage doar pentru sine. Mai ales în fața acestor mari încercări care lovesc țările musulmane — vărsare de sânge, jefuirea și prădarea averilor și încălcarea onoarei oamenilor —, străduiește-te ca și musulmanii să aibă parte din ruga ta! Musulmanii împărtășesc aceleași suferințe și aceleași speranțe, după cum a spus Profetul ﷺ:

„Credinciosul este pentru credincios asemenea unei clădiri ale cărei părți se întăresc unele pe altele.”⁴⁶

El ﷺ a mai spus:

„Credincioșii, în iubirea, mila și compasiunea pe care și le arată unii altora, sunt asemenea unui trup: când un mădular suferă, întregul trup îi răspunde prin nesomn și febră.”⁴⁷

6. Folosirea timpului pentru pomenire și rugă

Pelerinul să aibă grijă să nu-și irosească timpul în după-amiaza zilei de ʿArafah, ci să-l folosească pentru pomenirea lui Allah și pentru rugă. De aceea, în ziua de ʿArafah, Profetul ﷺ a unit rugăciunile de ẓuhr și ʿaṣr, săvârșindu-le pe amândouă la vremea primei⁴⁸, astfel încât pelerinii să se poată dedica rugii și chemării smerite a lui Allah.

Este dureros ca pelerinul să piardă prilejul de a se ruga și de a-L implora pe Allah în această măreață zi, fiind ocupat cu mersul de colo-colo, cu discuții cu alții ori cu somnul, iar apoi să fie luat prin surprindere de apusul soarelui, după ce a pierdut prilejul prețios al rugii din după-amiaza zilei de ʿArafah.

Profetul ﷺ a arătat că ritualurile pelerinajului au fost legiferate pentru pomenirea lui Allah, spunând:

„Înconjurarea Casei, mersul între al-Ṣafā și al-Marwah și aruncarea pietricelelor au fost rânduite pentru pomenirea lui Allah.”⁴⁹

De aceea, învățatul Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a menționat un principiu folositor în această privință, spunând: „Cei mai buni dintre cei care săvârșesc orice faptă sunt aceia care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah Atotputernicul în timpul ei. Cei mai buni dintre cei care postesc sunt aceia care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah Atotputernicul în timpul postului lor… Iar cei mai buni dintre pelerini sunt aceia care Îl pomenesc cel mai mult pe Allah Atotputernicul. La fel stau lucrurile cu toate celelalte fapte.”⁵⁰

Nu sunt, așadar, deopotrivă cel care și-a umplut timpul pelerinajului cu pomenire, rugă, recitarea Coranului și alte acte de ascultare și cel care și l-a irosit cu altceva.

7. Evitarea gălăgiei și a rugilor în grup

Pelerinul să evite gălăgia în timpul rugii și rugile rostite în grup, căci acestea nu au temei în Sunnah Profetului ﷺ. Cea mai bună și mai desăvârșită călăuzire este cea pe care a urmat-o el ﷺ. Este legiferat ca fiecare pelerin să se roage și să-L pomenească pe Allah de unul singur. Descriind cum făceau companionii talbiyah și Îl pomeneau pe Allah în dimineața zilei de ʿArafah, Anas ibn Mālik, Allah să fie mulțumit de el, a spus:

„Am parcurs acest drum alături de Profet ﷺ și de companionii săi. Unii dintre noi rosteau takbīrul, iar alții tahlīlul.”⁵¹

Nu rosteau talbiyah, takbīrul sau rugile în cor și nici nu puneau pe cineva să le rostească, iar ceilalți să repete după el.

Acestea sunt îndrumările pe care Allah Atotputernicul mi-a înlesnit să le reunesc. Se cuvine ca fiecare credincios căruia Allah i-a înlesnit împlinirea acestui mare stâlp al Islamului să-i înțeleagă valoarea și însemnătatea și să-I mulțumească Binefăcătorului pentru marele bine pe care i l-a dăruit și pentru numeroasele foloase pe care i le-a înlesnit prin îndeplinirea acestei adorări. Allah Atotputernicul spune:

„Și vestește oamenilor pelerinajul: ei vor veni la tine pe jos și pe orice cămilă istovită, venind din orice trecătoare îndepărtată, pentru a lua parte la foloasele lor.”

Astfel, va dobândi răsplata îmbelșugată de la Domnul robilor, va câștiga Paradisul și fericirea în Ziua Întoarcerii.

În încheiere, Îl rog pe Allah, Cel Preaînalt și Atotputernic, să le dăruiască musulmanilor izbânda de a trage cel mai bun folos din pelerinajul lor la Casa Sa cea Veche, să le primească faptele cu o bună primire, să ne ierte pe toți și să ne facă dintre robii Săi evlavioși, care ascultă cuvintele și urmează ce este mai bun în ele:

„Aceștia sunt cei pe care Allah i-a călăuzit și aceștia sunt cei înzestrați cu minte.”

Binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra Profetului nostru Muḥammad, asupra familiei sale și asupra tuturor companionilor săi.