Talbiyah: înțelesuri și învățăminte

Companionii, Allah să fie mulțumit de ei, rosteau talbiyah Profetului ﷺ și țineau să facă întocmai. Ei ridicau glasul cu ea, astfel încât nici nu ajungeau la al-Rawḥāʾ și glasurile li se răgușeau deja de cât de puternic o rosteau.²⁹

S-a transmis în mod statornic că ei, pe lângă talbiyah Profetului ﷺ, adăugau cuvinte de laudă și preamărire a lui Allah Preaînaltul. El ﷺ le auzea și le încuviința.

Astfel, în unele formulări ale relatării lui Jābir, Allah să fie mulțumit de el, despre pelerinajul Profetului ﷺ, se spune: „Trimisul lui Allah ﷺ a proclamat unicitatea Sa: «Răspund chemării Tale, o, Allah, răspund chemării Tale! Răspund chemării Tale, Tu nu ai niciun asociat; răspund chemării Tale! Cu adevărat, lauda și binefacerea Îți aparțin, precum și stăpânirea. Tu nu ai niciun asociat!» Oamenii rosteau formulele pe care le rosteau, iar Trimisul lui Allah ﷺ nu le-a respins nimic din acestea. Trimisul lui Allah ﷺ a stăruit însă în propria sa talbiyah.”³⁰

În unele relatări se spune:

„Oamenii rosteau talbiyah: «Răspund chemării Tale, Stăpân al căilor de înălțare! Răspund chemării Tale, Dătător al binefacerilor!» El nu a mustrat pe niciunul dintre ei pentru nimic.”³¹

Într-o altă formulare:

„Oamenii adăugau: «Stăpân al căilor de înălțare» și alte cuvinte asemănătoare, iar Profetul ﷺ auzea și nu le spunea nimic.”³²

„Stăpân al căilor de înălțare” înseamnă Cel care are înălțimea, slava și măreția și care cârmuiește toate făpturile, Cel spre care se înalță îngerii cu cele pe care El le-a rânduit și poruncit și spre care se înalță Duhul.

**Printre formulele de talbiyah transmise de la ei se numără** cea relatată de al-Miswar ibn Makhramah, care a spus: Talbiyah lui ʿUmar era:

„Răspund chemării Tale, o, Allah, răspund chemării Tale! Răspund chemării Tale, Tu nu ai niciun asociat; răspund chemării Tale! Cu adevărat, lauda și binefacerea Îți aparțin, precum și stăpânirea. Tu nu ai niciun asociat! Răspund chemării Tale, cu nădejde sau cu teamă! Răspund chemării Tale, Dătător al binefacerilor și al frumosului har!”³³

Înțelesul cuvintelor „cu nădejde sau cu teamă” este: rostim talbiyah reunind nădejdea și teama, așa cum a spus Preaînaltul:

Ei se grăbeau la fapte bune, Ne chemau cu nădejde și teamă și erau smeriți înaintea Noastră.

Nāfiʿ a relatat de la ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de amândoi, că talbiyah Trimisului lui Allah ﷺ era:

„Răspund chemării Tale, o, Allah, răspund chemării Tale! Răspund chemării Tale, Tu nu ai niciun asociat; răspund chemării Tale! Cu adevărat, lauda și binefacerea Îți aparțin, precum și stăpânirea. Tu nu ai niciun asociat!”

El a spus: ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Allah să fie mulțumit de amândoi, adăuga:

„Răspund chemării Tale, răspund chemării Tale și mă grăbesc să Te ascult! Binele este în mâinile Tale; răspund chemării Tale! Către Tine se îndreaptă dorința și fapta.”³⁴

Înțelesul este că cererea și ruga se îndreaptă către Cel în mâinile Căruia se află binele. El este Cel căruia Îi sunt închinate faptele și Cel care merită adorarea.

Ibn Sīrīn a relatat de la fratele său, Yaḥyā ibn Sīrīn, care a spus: Talbiyah lui Anas era:

„Răspund chemării Tale cu adevărat, cu adevărat, prin adorare și robie!”³⁵

**Învățații au avut păreri diferite despre aceste adaosuri:** sunt ele îngăduite sau este obligatoriu să nu se adauge nimic la ceea ce s-a transmis de la Trimisul lui Allah ﷺ?

Unii învățați au spus: „Nu este nicio problemă să adauge la ea orice pomenire a lui Allah dorește.” Alții nu au fost de acord cu ei și au spus: „Nu trebuie adăugat nimic la ceea ce Trimisul lui Allah ﷺ i-a învățat pe oameni.”³⁶

Fără îndoială, a te mărgini la ceea ce s-a transmis de la Profet ﷺ este mai potrivit și mai bun. Chiar dacă el le-a încuviințat companionilor acele formule de talbiyah, el însuși nu le-a rostit. Cei de după ei nu au dreptul să adauge în talbiyah orice doresc, căci unii oameni pot adăuga lucruri care nu sunt îngăduite.

Companionii, Allah să fie mulțumit de ei, nu aduceau decât ceea ce era îngăduit, iar Profetul ﷺ le-a încuviințat acele adaosuri. De aceea, nu este corect ca omul să adauge de la sine orice dorește. Însă dacă rostește ceva transmis de la companioni, Allah să fie mulțumit de ei, nu este nicio problemă; totuși, a se mărgini la ceea ce s-a transmis de la Profet ﷺ este mai potrivit.

Ibn Taymiyyah, Allah să aibă milă de el, a spus: „Dacă adaugă «Răspund chemării Tale, Stăpân al căilor de înălțare» sau «Răspund chemării Tale și mă grăbesc să Te ascult» ori alte cuvinte asemănătoare, este îngăduit, așa cum companionii adăugau, iar Trimisul lui Allah ﷺ îi auzea fără să îi oprească, în timp ce el stăruia în propria sa talbiyah.”³⁷