Pomenirile lui Allah în viața de zi cu zi

Primul: pomenirile abluțiunii

La începutul abluțiunii

Spune:

În numele lui Allah!

Aceasta se întemeiază pe hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, potrivit căruia Profetul ﷺ a spus: «Nu are abluțiune cel care nu pomenește numele lui Allah deasupra ei.»¹¹² Relatat de Abū Dāwūd și alții, cu un lanț de transmitere slab. Imamul Aḥmad — Allah să aibă milă de el — a spus: «În această privință nu este stabilit niciun hadith.»¹¹³

La sfârșitul ei

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Cine face abluțiunea, apoi spune: «Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat, și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său», i se deschid cele opt porți ale Paradisului și intră pe oricare dintre ele dorește.

Relatat de Muslim și al-Tirmidhī. Acesta din urmă a adăugat:

O, Allah, fă-mă dintre cei care se căiesc mult și fă-mă dintre cei care se curățesc!

Al doilea: pomenirile rugăciunii

Chemarea la rugăciune și chemarea de începere a ei

Abū Maḥdhūrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ l-a învățat această chemare la rugăciune:

Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah! — de două ori. Mărturisesc că Muḥammad este Trimisul lui Allah! — de două ori. Apoi repetă cele două mărturisiri, fiecare de două ori. Veniți la rugăciune! Veniți la izbândă! — fiecare de două ori. Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah!

Al-Nasāʾī l-a relatat pe aceeași cale, menționând de patru ori preamărirea de la început.¹¹⁶

În hadithul lui ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih — Allah să fie mulțumit de el — se spune că un bărbat l-a învățat în vis chemarea la rugăciune: preamărirea de la început de patru ori, celelalte formule câte două, iar la sfârșit:

Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah!

A menționat și chemarea de începere a rugăciunii, cu preamărirea de la început și de la sfârșit, precum și formula

Rugăciunea începe!

rostite câte două, iar celelalte formule o singură dată. Profetul ﷺ a spus: «Este, într-adevăr, un vis adevărat!» Relatat de Aḥmad; hadithul este autentic.¹¹⁷

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când auziți muezinul, spuneți ceea ce spune el, apoi cereți binecuvântări pentru mine. Căci pe cel care cere o binecuvântare pentru mine, Allah îl binecuvântează de zece ori. Apoi cereți-I lui Allah pentru mine al-Wasīlah, căci aceasta este o treaptă în Paradis care se cuvine unui singur rob dintre robii lui Allah și nădăjduiesc să fiu eu acela. Celui care cere pentru mine al-Wasīlah i se cuvine mijlocirea.» Relatat de Muslim și de autorii colecțiilor Sunan, cu excepția lui Ibn Mājah.¹¹⁸

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când muezinul spune: „Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare!”, iar unul dintre voi spune: „Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare!” — a menționat și restul chemării, răspunsul fiind același, cu excepția celor două îndemnuri «Veniți…», la care spune: «Nu există putere și nici tărie decât prin Allah!» —, din inimă, va intra în Paradis.» Relatat de Muslim.¹¹⁹

Jābir — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Cine spune când aude chemarea: «O, Allah, Domn al acestei chemări desăvârșite și al rugăciunii care urmează să fie împlinită, dăruiește-i lui Muḥammad al-Wasīlah și virtutea și ridică-l la locul lăudat pe care i l-ai făgăduit!», i se va cuveni mijlocirea mea în Ziua Învierii.

Al-Nasāʾī l-a relatat pe aceeași cale, cu formularea:

Locul cel lăudat.

Al-Bayhaqī a adăugat:

Tu nu Îți încalci făgăduința!

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Celui care spune când aude muezinul: «Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat, și că Muḥammad este robul și Trimisul Său. Sunt mulțumit cu Allah ca Domn, cu Muḥammad ca Trimis și cu Islamul ca religie», i se iartă păcatul.

Într-o versiune a lui se spune:

Și eu mărturisesc.

Rugile de deschidere a rugăciunii

1. Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea între preamărirea de deschidere și recitare:

O, Allah, îndepărtează-mă de păcatele mele așa cum ai îndepărtat răsăritul de apus! O, Allah, curățește-mă de păcatele mele așa cum este curățată haina albă de murdărie! O, Allah, spală-mă de păcatele mele cu apă, zăpadă și grindină!

2. ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de el — relatează că, atunci când începea rugăciunea, Profetul ﷺ rostea preamărirea, apoi spunea:

Mi-am îndreptat fața spre Cel Care a creat cerurile și pământul, fiind înclinat numai spre El, și nu sunt dintre cei care Îi fac asociați. Rugăciunea mea, jertfa mea, viața mea și moartea mea sunt pentru Allah, Domnul lumilor. El nu are asociat. Aceasta mi s-a poruncit și eu sunt primul dintre musulmani — într-o versiune: «și eu sunt dintre musulmani». O, Allah, Tu ești Regele, nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Tine! Tu ești Domnul meu și eu sunt robul Tău. Mi-am nedreptățit sufletul și îmi recunosc păcatul, așadar iartă-mi toate păcatele, căci nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine! Călăuzește-mă spre cele mai bune purtări, căci nimeni nu călăuzește spre cele mai bune dintre ele în afară de Tine, și îndepărtează de la mine purtările rele, căci nimeni nu le îndepărtează în afară de Tine! Răspund chemării Tale și mă grăbesc să Te ascult. Tot binele este în mâinile Tale, iar răul nu Îți este atribuit. Prin Tine trăiesc și la Tine mă întorc. Binecuvântat și Preaînalt ești! Îți cer iertare și mă căiesc înaintea Ta!

Într-o versiune a lui Abū Dāwūd se spune: «Când se ridica pentru rugăciunea obligatorie.»¹²⁷

3. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Când începea rugăciunea, Trimisul lui Allah ﷺ spunea:

Slavă Ție, o, Allah, și laudă Ție! Binecuvântat este numele Tău, preaînaltă este măreția Ta și nu există altă divinitate demnă de adorare în afară de Tine!

» Relatat de Abū Dāwūd; în lanțul său de transmitere există o slăbiciune.¹²⁸

Muslim l-a relatat însă de la ʿAbdah, de la ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el —, care rostea cu voce tare aceste cuvinte: «Slavă Ție, o, Allah…» și celelalte. ʿAbdah — Allah să aibă milă de el — nu a auzit de la ʿUmar — Allah să fie mulțumit de el —, așadar lanțul este întrerupt.¹²⁹

4. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Când se ridica noaptea — referindu-se la Profet ﷺ —, își începea rugăciunea astfel:

O, Allah, Domn al lui Jibrāʾīl, Mīkāʾīl și Isrāfīl, Creator al cerurilor și al pământului, Cunoscător al celor nevăzute și al celor văzute! Tu judeci între robii Tăi în cele în care se deosebesc. Călăuzește-mă, cu îngăduința Ta, spre adevărul asupra căruia oamenii se deosebesc. Tu îl călăuzești pe cine voiești pe o cale dreaptă!

» Relatat de Muslim.¹³⁰

5. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ spunea când se ridica pentru rugăciune în miezul nopții:

O, Allah, a Ta este lauda! Tu ești Lumina cerurilor și a pământului. A Ta este lauda! Tu ești Cel Care susține cerurile și pământul — într-o versiune: «Susținătorul». A Ta este lauda! Tu ești Domnul cerurilor, al pământului și al celor din ele. Tu ești Adevărul, făgăduința Ta este adevăr, cuvântul Tău este adevăr, întâlnirea cu Tine este adevăr, Paradisul este adevăr, Focul este adevăr și Ceasul este adevăr. O, Allah, Ție m-am supus, în Tine cred și în Tine mă încred. La Tine mă întorc cu căință, cu ajutorul Tău îmi susțin pricina și la judecata Ta mă supun. Iartă-mi ceea ce am făcut și ceea ce voi face, ceea ce am ascuns și ceea ce am arătat! Tu ești Dumnezeul meu, nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Tine!

Într-o versiune a sa se spune că, în rugăciunea de noapte, rostea aceste cuvinte după ce spunea: «Allah este Cel Mai Mare!» Apoi a menționat ruga.¹³²

Al-Bukhārī a adăugat, în unele dintre versiunile sale, cuvintele «și al celor din ele» la prima și la a doua propoziție¹³³, iar după «Focul este adevăr»: «Profeții sunt adevăr și Muḥammad ﷺ este adevăr.»¹³⁴

Pomenirile în plecăciune

1. ʿUqbah ibn ʿĀmir — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când i s-a pogorât Trimisului lui Allah ﷺ:

Slăvește numele Domnului tău Cel Măreț!

el a spus: „Rostiți aceasta în plecăciunea voastră!” Iar când s-a pogorât:

Slăvește numele Domnului tău Cel Preaînalt!

a spus: „Rostiți aceasta în prosternarea voastră!”» Relatat de Aḥmad, Abū Dāwūd și Ibn Mājah.¹³⁵

2. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Profetul ﷺ spunea adesea în plecăciune și în prosternare:

Slavă Ție, o, Allah, Domnul nostru, și laudă Ție! O, Allah, iartă-mă!

Punând astfel în practică porunca Coranului.» Relatat de al-Bukhārī și Muslim.¹³⁶

3. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «În plecăciune, preamăriți-L pe Domnul!» Relatat de Aḥmad și Muslim.¹³⁷

4. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ spunea în plecăciune și în prosternare:

Cel Slăvit, Cel Sfânt, Domnul îngerilor și al Duhului!

5. ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când se pleca, Profetul ﷺ spunea:

O, Allah, înaintea Ta m-am plecat, în Tine cred și Ție m-am supus! Ție Ți s-au smerit auzul meu, vederea mea, măduva mea, oasele mele și nervii mei.

» Relatat de Muslim.¹³⁹

6. ʿAwf ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Într-o noapte, m-am ridicat la rugăciune împreună cu Profetul ﷺ.» El a spus: «Apoi a stat în plecăciune tot atât cât stătuse în picioare, spunând în plecăciune:

Slavă Celui Care are putere neînvinsă, stăpânire, măreție și grandoare!

Apoi a spus în prosternare același lucru.» Relatat de Abū Dāwūd și al-Nasāʾī.¹⁴⁰

Pomenirile după îndreptarea din plecăciune

1. ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când își îndrepta spatele din plecăciune, Trimisul lui Allah ﷺ spunea:

Allah îl aude pe cel care Îl laudă! O, Allah, Domnul nostru, a Ta este lauda, cât să umple cerurile, cât să umple pământul și cât să umple orice altceva voiești!

» Relatat de Muslim.¹⁴¹

2. Muslim relatează ceva asemănător în hadithul lui Abū Saʿīd — Allah să fie mulțumit de el — și adaugă:

Tu, Cel Vrednic de laudă și de slavă! Acesta este cel mai îndreptățit lucru pe care l-a spus robul, iar noi toți suntem robii Tăi. O, Allah, nimeni nu poate opri ceea ce Tu dăruiești și nimeni nu poate dărui ceea ce Tu oprești. Averea celui avut nu îi folosește împotriva Ta.

Tot el relatează, în hadithul lui Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi —, ceva asemănător hadithului lui Abū Saʿīd — Allah să fie mulțumit de el —, cu formularea:

Cât să umple cerurile, pământul și ceea ce se află între ele.

Tot el relatează, în hadithul lui ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el —, ceva asemănător hadithului lui ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā — Allah să fie mulțumit de amândoi —, cu formularea:

Și cât să umple ceea ce se află între ele.

3. Rifāʿah ibn Rāfiʿ — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Într-o zi ne rugam în spatele Profetului ﷺ. Când și-a ridicat capul din plecăciune, a spus:

Allah îl aude pe cel care Îl laudă!

Un bărbat din spatele său a spus:

Domnul nostru, a Ta este lauda, laudă multă, bună și binecuvântată!

Profetul ﷺ a spus: „Am văzut mai mult de treizeci de îngeri grăbindu-se care dintre ei s-o scrie primul.”» Relatat de al-Bukhārī.¹⁴⁵

Al-Bukhārī relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că, după ce Profetul ﷺ spunea:

Allah îl aude pe cel care Îl laudă!

spunea:

O, Allah, Domnul nostru, și a Ta este lauda!

Într-o versiune a aceluiași hadith, relatată de el, se spune că apoi, stând în picioare, rostea:

Domnul nostru, a Ta este lauda!

fără conjuncția «și». Așadar, acestea sunt patru formulări.¹⁴⁷

Pomenirile în prosternare

1. Au fost menționate mai înainte hadithul lui ʿUqbah ibn ʿĀmir, cele două hadithuri ale ʿĀʾishei și hadithul lui ʿAwf ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de ei.¹⁴⁸

2. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «În prosternare, străduiți-vă în rugi, căci este foarte cu putință să vi se răspundă!» Relatat de Aḥmad și Muslim.¹⁴⁹

Muslim relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că Profetul ﷺ a spus: «Robul este cel mai aproape de Domnul său atunci când este în prosternare; așadar, înmulțiți rugile!»¹⁵⁰

3. Tot el relatează, în hadithul lui ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el —: «Când se prosterna, spunea:

O, Allah, înaintea Ta m-am prosternat, în Tine cred și Ție m-am supus! Fața mea s-a prosternat Celui Care a creat-o, i-a dat chip și i-a deschis auzul și vederea. Binecuvântat este Allah, Cel mai bun dintre creatori!

»¹⁵¹

4. Tot el relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că Profetul ﷺ spunea în prosternare:

O, Allah, iartă-mi toate păcatele: cele mici și cele mari, pe primul și pe ultimul, pe cele vădite și pe cele ascunse!

Cel care se roagă poate cere ceea ce dorește după rugile transmise, deoarece Profetul ﷺ a poruncit străduința în rugi și înmulțirea lor în prosternare, fără să pună vreo restricție.

Ruga în șederea dintre cele două prosternări

1. Ḥudhayfah — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Profetul ﷺ spunea între cele două prosternări:

Domnul meu, iartă-mă! Domnul meu, iartă-mă!

» Relatat de al-Nasāʾī și Ibn Mājah.¹⁵³

2. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ spunea între cele două prosternări:

O, Allah, iartă-mă, ai milă de mine, îndreaptă-mi neajunsurile, călăuzește-mă și dăruiește-mi cele necesare traiului!

Abū Dāwūd l-a relatat cu formularea:

Și dă-mi sănătate!

în loc de:

Și îndreaptă-mi neajunsurile!

Pomenirile din tashahhud

1. ʿAbd Allāh ibn Masʿūd — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când unul dintre voi se roagă, să spună:

Toate cinstirile, rugăciunile și cuvintele bune sunt pentru Allah. Pacea fie asupra ta, o, Profetule, precum și îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale! Pacea fie asupra noastră și asupra robilor drepți ai lui Allah! Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său.

» Relatat de al-Bukhārī.¹⁵⁶

Într-o versiune se spune: «Apoi să aleagă ruga care îi place cel mai mult și s-o rostească.»¹⁵⁷

Într-o versiune: «Când unul dintre voi se așază în timpul rugăciunii, să spună…» A menționat cuvintele de mai sus, apoi a spus: «Apoi să aleagă ce cuvinte dorește.»¹⁵⁸

Într-o versiune: «Ce cuvinte de laudă dorește.»¹⁵⁹

Muslim l-a relatat într-o formulare asemănătoare.¹⁶⁰

2. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează: «Trimisul lui Allah ﷺ ne învăța tashahhudul așa cum ne învăța o sură din Coran. Spunea:

Cinstirile binecuvântate, rugăciunile și cuvintele bune sunt pentru Allah. Pacea fie asupra ta, o, Profetule, precum și îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale! Pacea fie asupra noastră și asupra robilor drepți ai lui Allah! Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și mărturisesc că Muḥammad este Trimisul lui Allah.

» Relatat de Muslim.¹⁶¹

3. Abū Mūsā al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el — relatează, într-un hadith lung, că Profetul ﷺ a spus:

Când ajungeți la ședere, printre primele cuvinte pe care le rostește unul dintre voi să fie: «Cinstirile, cuvintele bune și rugăciunile sunt pentru Allah. Pacea fie asupra ta, o, Profetule, precum și îndurarea lui Allah și binecuvântările Sale! Pacea fie asupra noastră și asupra robilor drepți ai lui Allah! Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său.»

4. Kaʿb ibn ʿUjrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «L-am întrebat pe Trimisul lui Allah ﷺ: „O, Trimis al lui Allah, cum să cerem binecuvântări pentru voi, familia Profetului, căci Allah ne-a învățat cum să trimitem salutări?” El a spus:

Spuneți: «O, Allah, binecuvântează-l pe Muḥammad și familia lui Muḥammad, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrāhīm și familia lui Ibrāhīm! Tu ești Cel Vrednic de laudă, Cel Slăvit. O, Allah, revarsă binecuvântări asupra lui Muḥammad și asupra familiei lui Muḥammad, așa cum ai revărsat binecuvântări asupra lui Ibrāhīm și asupra familiei lui Ibrāhīm! Tu ești Cel Vrednic de laudă, Cel Slăvit.»

» Relatat de al-Bukhārī.¹⁶³

5. Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când unul dintre voi termină ultimul tashahhud, să caute adăpost la Allah de patru lucruri: de pedeapsa Gheenei, de pedeapsa mormântului, de încercarea vieții și a morții și de răul falsului Mesia.» Relatat de Muslim.¹⁶⁴

Al-Nasāʾī relatează ceva asemănător și adaugă: «Apoi să se roage pentru sine cu ceea ce dorește.»¹⁶⁵

Muslim relatează, în hadithul lui Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi —, că Profetul ﷺ îi învăța această rugă așa cum îi învăța o sură din Coran. Spunea: «Rostiți…» și menționa cererea de adăpost de lucrurile amintite.¹⁶⁶

6. ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ se ruga în timpul rugăciunii. Ea a menționat cererea de adăpost de cele de mai sus și a adăugat:

O, Allah, caut adăpost la Tine de păcat și de povara datoriilor!

7. Abū Bakr al-Ṣiddīq — Allah să fie mulțumit de el — i-a spus Trimisului lui Allah ﷺ: «Învață-mă o rugă pe care s-o rostesc în rugăciunea mea!» El i-a spus:

Spune: «O, Allah, mi-am nedreptățit mult sufletul și nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine. Așadar, dăruiește-mi iertare de la Tine și ai milă de mine, căci Tu ești Cel Iertător, Cel Îndurător!»

8. Muʿādh ibn Jabal — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Profetul ﷺ m-a întâlnit și mi-a spus:

Îți recomand niște cuvinte pe care să le spui în fiecare rugăciune: «O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți mulțumesc și să Te ador în cel mai bun chip!»

» Relatat de Aḥmad, al-Nasāʾī și Abū Dāwūd.¹⁶⁹

Pomenirile după salutul de încheiere

1. Thawbān — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când termina rugăciunea, Profetul ﷺ cerea iertare de trei ori și spunea:

O, Allah, Tu ești Pacea și de la Tine vine pacea! Binecuvântat ești, Tu, Cel plin de măreție și cinste!

» Al-Awzāʿī a fost întrebat: «Cum se cere iertare?» El a răspuns: «Spui: Îi cer iertare lui Allah! Îi cer iertare lui Allah!» Relatat de Muslim.¹⁷⁰

Muslim relatează de la ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — că, după salutul de încheiere, Profetul ﷺ nu rămânea așezat decât cât să rostească aceste cuvinte, pe care ea le-a menționat.¹⁷¹

2. Al-Mughīrah ibn Shuʿbah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea la încheierea fiecărei rugăciuni obligatorii:

Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda și El are putere asupra tuturor lucrurilor. O, Allah, nimeni nu poate opri ceea ce Tu dăruiești și nimeni nu poate dărui ceea ce Tu oprești. Averea celui avut nu îi folosește împotriva Ta.

3. ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr — Allah să fie mulțumit de amândoi — spunea la încheierea fiecărei rugăciuni, când rostea salutul:

Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda și El are putere asupra tuturor lucrurilor. Nu există putere și nici tărie decât prin Allah. Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și nu-L adorăm decât pe El. A Lui este binefacerea și al Lui este harul și Lui I se cuvine lauda cea bună. Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Lui Îi închinăm cu sinceritate religia, chiar dacă necredincioșilor nu le place.

El a spus: «Trimisul lui Allah ﷺ rostea aceste cuvinte de mărturisire a unicității lui Allah la încheierea fiecărei rugăciuni.» Relatat de Muslim.¹⁷³

4. În cele două colecții Ṣaḥīḥ se relatează de la Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — că Profetul ﷺ le-a spus săracilor dintre emigranți: «Să nu vă învăț ceva prin care să-i ajungeți pe cei care v-au întrecut, să-i întreceți pe cei care vin după voi și nimeni să nu fie mai bun decât voi, în afară de cel care face ceea ce faceți voi?» Ei au răspuns: «Ba da, o, Trimis al lui Allah!» El a spus: «Îl slăviți, Îl preamăriți și Îl lăudați pe Allah la încheierea fiecărei rugăciuni, de treizeci și trei de ori.» Aceasta este formularea lui al-Bukhārī.¹⁷⁴

5. Muslim relatează de la Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Cine Îl slăvește pe Allah la încheierea fiecărei rugăciuni de treizeci și trei de ori, Îl laudă de treizeci și trei de ori și Îl preamărește de treizeci și trei de ori — acestea fiind nouăzeci și nouă —, iar pentru a întregi suta spune: «Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda și El are putere asupra tuturor lucrurilor», îi vor fi iertate păcatele, chiar dacă ar fi asemenea spumei mării.

6. Tot el relatează, în hadithul lui Kaʿb ibn ʿUjrah — Allah să fie mulțumit de el —, că Profetul ﷺ a spus: «Sunt pomeniri de după rugăciune al căror rostitor nu rămâne dezamăgit: treizeci și trei de slăviri, treizeci și trei de laude și treizeci și patru de preamăriri, la încheierea fiecărei rugăciuni.»¹⁷⁶

7. Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Profetul ﷺ căuta adăpost la încheierea rugăciunii prin aceste cuvinte:

O, Allah, caut adăpost la Tine de zgârcenie, caut adăpost la Tine de lașitate, caut adăpost la Tine să nu fiu adus la vârsta neputinței, caut adăpost la Tine de încercarea acestei lumi și caut adăpost la Tine de pedeapsa mormântului!

» Relatat de al-Bukhārī.¹⁷⁷

8. Muʿādh ibn Jabal — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ i-a spus:

O, Muʿādh, pe Allah, te iubesc! Pe Allah, te iubesc! Îți recomand, o, Muʿādh, să nu lași să treacă nicio rugăciune fără să spui la încheierea ei: «O, Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți mulțumesc și să Te ador în cel mai bun chip!»

9. ʿUqbah ibn ʿĀmir — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Trimisul lui Allah ﷺ mi-a poruncit să recit surele de cerere a ocrotirii la încheierea fiecărei rugăciuni.» Relatat de Aḥmad, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī și al-Nasāʾī¹⁷⁹; Ibn Ḥibbān l-a declarat autentic.¹⁸⁰

10. Muslim ibn al-Ḥārith al-Tamīmī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ i-a spus în taină:

Când termini rugăciunea Maghrib, spune de șapte ori: «O, Allah, apără-mă de Foc!» Dacă rostești acestea și mori în noaptea aceea, ți se scrie ocrotire de el. Iar când împlinești rugăciunea de dimineață, spune la fel; dacă mori în ziua aceea, ți se scrie ocrotire de el.

Al-Nasāʾī l-a relatat într-o formulare asemănătoare și a adăugat: «Spune înainte să vorbești.»¹⁸²

11. Muʿādh ibn Jabal — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Cine spune de zece ori când termină rugăciunea de dimineață, înainte să vorbească: «Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda, în mâna Sa este binele și El are putere asupra tuturor lucrurilor», primește prin ele șapte lucruri: i se scriu zece fapte bune, i se șterg zece fapte rele, este ridicat cu zece trepte, ele îi sunt asemenea eliberării a zece suflete, îl păzesc de Satana, îl ocrotesc de neplăceri și niciun păcat nu-l va ajunge în ziua aceea, în afară de asocierea de parteneri lui Allah. Iar cine le spune când termină rugăciunea Maghrib primește asemenea în noaptea sa.

Al treilea: pomenirile daniei obligatorii

La darea daniei obligatorii

Cel care dă dania obligatorie spune când o scoate din averea sa:

O, Allah, primește de la mine! Tu ești Cel Care aude totul, Atoateștiutorul.

S-a spus să rostească:

O, Allah, fă-o pentru mine un câștig și nu o face o pierdere!

Acest hadith este slab.¹⁸⁵

La primirea daniei obligatorii

Cel care o primește îi spune celui care o dă:

Allah să te binecuvânteze!

Sau rostește o rugă pe care o socotește potrivită. Aceasta deoarece Allah Preaînaltul i-a spus Profetului Său ﷺ:

Ia din averile lor o danie prin care să-i cureți și să-i purifici și roagă-te pentru ei!

Al patrulea: pomenirile postului

Pomenirea la întreruperea postului

O, Allah, pentru Tine am postit și cu hrana dăruită de Tine am întrerupt postul. Primește de la mine, căci Tu ești Cel Care aude totul, Atoateștiutorul!

Au fost transmise și alte relatări, însă toate au slăbiciuni în lanțurile lor de transmitere. Totuși, nu este nicio problemă dacă omul le rostește.

Dacă ziua este călduroasă și omul bea după întreruperea postului, spune:

Setea a dispărut, venele s-au umezit și răsplata este statornicită, cu voia lui Allah!

Ce spune celui care îl insultă sau se luptă cu el

Este Sunnah să spună:

Eu postesc!

Potrivit cuvintelor Profetului ﷺ: «Dacă cineva îl insultă sau se luptă cu el, să spună: Eu sunt un om care postește!»¹⁸⁹

Părerea corectă este că rostește aceasta cu voce tare, atât în postul voluntar, cât și în cel obligatoriu, fiindcă astfel se dobândesc trei foloase:

Primul folos: arată că cel insultat nu se abține să-i răspundă celui care îl insultă decât fiindcă postește, nu fiindcă ar fi neputincios să-i răspundă. Dacă s-ar abține din neputință, celălalt l-ar disprețui și aceasta ar însemna o înjosire pentru el. Când spune: «Eu postesc», este ca și cum ar spune: «Nu sunt neputincios să-ți răspund, însă sunt un om care postește.»

Al doilea folos: îi amintește acelui om că cel care postește nu trebuie să insulte pe nimeni. Poate că și cel care insultă postește, astfel încât aceste cuvinte cuprind o oprire a lui de la insultă.

Al treilea folos: îl mustră pe cel care insultă și se luptă.

Ruga în Noaptea al-Qadr

Este recomandat să rostească în ea rugile transmise de la Profet ﷺ. Printre acestea:

O, Allah, Tu ești Cel Care șterge păcatele, iubești iertarea, așadar iartă-mă!

Aceasta se întemeiază pe hadithul ʿĀʾishei — Allah să fie mulțumit de ea —, care a spus: «O, Trimis al lui Allah, dacă nimeresc Noaptea al-Qadr, ce rugă să rostesc?» El i-a spus: «Spune: O, Allah, Tu ești Cel Care șterge păcatele, iubești iertarea, așadar iartă-mă!» La fel, celelalte rugi transmise de la Profet ﷺ.¹⁹⁰

Să se știe că rugile transmise sunt mai bune, mai desăvârșite și mai virtuoase decât rugile în proză rimată pe care le alcătuiesc oamenii.

Al cincilea: pomenirile pelerinajului

Când dorește să înceapă ritualul

Pentru ʿumrah spune:

Răspund chemării Tale, o, Allah, printr-o ʿumrah!

Pentru ḥajj:

Răspund chemării Tale, o, Allah, printr-un ḥajj!

Iar pentru qirān:

Răspund chemării Tale printr-o ʿumrah și un ḥajj!

Atenționare: când dorea să intre în starea de consacrare pentru ḥajj sau ʿumrah, Trimisul ﷺ nu spunea: «O, Allah, vreau să împlinesc ʿumrah» sau «O, Allah, vreau să împlinesc ḥajj».

Când împlinește pelerinajul în numele altcuiva

Este mai potrivit ca împuternicitul să-l numească explicit pe cel care l-a însărcinat, spunând:

Răspund chemării Tale în numele lui cutare!

Dacă este femeie, spune:

Răspund chemării Tale în numele mamei lui cutare!

sau:

În numele fiicei lui cutare!

Dacă formulează intenția în inimă și nu rostește numele, nu este nicio problemă.¹⁹²

Punerea unei condiții la intrarea în starea de consacrare

Dacă cel care dorește să intre în starea de consacrare se teme de un obstacol care l-ar împiedica să-și ducă ritualul la capăt — o boală sau altceva —, este Sunnah să pună o condiție atunci când formulează intenția de consacrare. La intrarea în această stare, spune:

Dacă mă oprește vreun obstacol, ieșirea mea din starea de consacrare va fi acolo unde mă oprești.

Aceasta deoarece Profetul ﷺ a intrat la Ḍubāʿah bint al-Zubayr — Allah să fie mulțumit de ea — și i-a spus: «Poate ai vrut să împlinești pelerinajul.» Ea a răspuns: «Pe Allah, mă simt bolnavă.» El i-a spus:

Împlinește pelerinajul și pune o condiție! Spune: «O, Allah, ieșirea mea din starea de consacrare va fi acolo unde mă oprești!»

Cel care nu se teme însă de un obstacol care l-ar împiedica să-și ducă ritualul la capăt nu este potrivit să pună această condiție, deoarece Profetul ﷺ a intrat în starea de consacrare fără să pună o condiție și nu le-a poruncit tuturor, printr-o poruncă generală, s-o pună.

Folosul acestei condiții este că, dacă apare piedica, iese din starea de consacrare fără să datoreze nimic, adică fără jertfă.

Talbiyah

Răspund chemării Tale, o, Allah, răspund chemării Tale! Răspund chemării Tale, Tu nu ai asociat, răspund chemării Tale! A Ta este lauda, a Ta este binefacerea și a Ta este stăpânirea. Tu nu ai asociat!

Înainte de talbiyah Îl slăvește pe Allah, Cel Binecuvântat și Preaînalt, Îl preamărește și apoi rostește talbiyah, spunând:

Slavă lui Allah! Allah este Cel Mai Mare! Răspund chemării Tale, o, Allah, răspund chemării Tale!

Imamul Aḥmad — Allah să aibă milă de el — relatează în al-Musnad că Profetul ﷺ spunea:

Răspund chemării Tale, Dumnezeule adevărat!

Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi — adăuga:

Răspund chemării Tale și mă grăbesc să Te ascult! Binele este în mâinile Tale, spre Tine sunt îndreptate dorința și faptele.

Dacă omul adaugă asemenea cuvinte, nădăjduim să nu fie nicio problemă, urmându-l pe ʿAbd Allāh ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi. Totuși, este mai potrivit să se țină de ceea ce a fost stabilit de la Profet ﷺ.

Poate rosti preamărirea în loc de talbiyah dacă se află într-un timp al preamăririi, precum cele zece zile din Dhū al-Ḥijjah, potrivit cuvintelor lui Anas — Allah să fie mulțumit de el —: «Am împlinit pelerinajul împreună cu Profetul ﷺ; unii dintre noi rosteau preamărirea, iar alții talbiyah.»¹⁹⁸

Talbiyah este rânduită în ʿumrah de la intrarea în starea de consacrare până la începerea înconjurării Kaʿbei, iar în ḥajj de la intrarea în starea de consacrare până la începerea aruncării pietricelelor la Jamrat al-ʿAqabah în ziua sărbătorii.

Este potrivit s-o rostească des, îndeosebi când se schimbă împrejurările și momentele: de pildă, când urcă pe un loc înalt, coboară într-un loc jos, vine noaptea ori ziua. După ea, să-I ceară lui Allah mulțumirea Sa și Paradisul și să caute, prin îndurarea Sa, adăpost de Foc.

La intrarea în Moscheea cea Sfântă

În numele lui Allah! Binecuvântările și pacea fie asupra Trimisului lui Allah! O, Allah, iartă-mi păcatele și deschide-mi porțile îndurării Tale! Caut adăpost la Allah Cel Măreț, la Fața Sa nobilă și la stăpânirea Sa veșnică, împotriva lui Satana cel alungat!

La începerea înconjurării Kaʿbei

Spune când începe înconjurarea Kaʿbei:

În numele lui Allah! Allah este Cel Mai Mare! O, Allah, fac aceasta crezând în Tine, recunoscând adevărul Cărții Tale, împlinind legământul cu Tine și urmând Sunnah Profetului Tău Muḥammad ﷺ.

În celelalte ocoluri, rostește preamărirea ori de câte ori ajunge în dreptul Pietrei Negre, urmându-l pe Trimisul lui Allah ﷺ.²⁰⁰

Nu a fost transmisă de la Profet ﷺ, pentru înconjurarea Kaʿbei, o rugă anume pentru fiecare ocol.

Ce se spune între Colțul Yemenit și Piatra Neagră

Domnul nostru, dăruiește-ne bine în această lume și bine în Viața de Apoi și păzește-ne de pedeapsa Focului!

S-a relatat de la Profet ﷺ că spunea și:

O, Allah, Îți cer iertare și ocrotire!

Însă acest hadith este slab.²⁰¹

Pomenirea când înaintează spre Locul lui Ibrāhīm, binecuvântările și pacea fie asupra sa

Recită:

Luați Locul lui Ibrāhīm drept loc de rugăciune!

Pomenirea când se apropie de al-Ṣafā

Al-Ṣafā și al-Marwah sunt dintre semnele de adorare ale lui Allah.

Încep cu ceea ce a început Allah.

Nu recită acest verset în alt loc al ritualului.²⁰³

Pomenirea pe al-Ṣafā și al-Marwah

Îl preamărește și Îl laudă pe Allah de trei ori, ridicându-și mâinile așa cum le ridică în rugă, și rostește ceea ce a fost transmis. Printre acestea:

Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda și El are putere asupra tuturor lucrurilor. Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul. El Și-a împlinit făgăduința, l-a ajutat pe robul Său și a înfrânt singur oștirile aliate.

Apoi face orice rugă dorește, repetă pomenirea a doua oară, face orice rugă dorește, apoi repetă pomenirea a treia oară.²⁰⁴

Pomenirea la ʿArafah

Ruga pe care Profetul ﷺ o rostea cel mai des în acel măreț loc de staționare era:

Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Unicul, Care nu are asociat. A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda și El are putere asupra tuturor lucrurilor.

Este Sunnah ca pelerinul să se dedice, în ultima parte a zilei de ʿArafah, rugilor, pomenirii și recitării. Să caute să rostească pomenirile și rugile transmise de la Profet ﷺ, căci acestea sunt dintre rugile cele mai cuprinzătoare și mai folositoare.

Dacă nu cunoaște în întregime rugile transmise de la Trimisul lui Allah ﷺ, rostește rugile îngăduite pe care le știe.

La al-Mashʿar al-Ḥarām, în Muzdalifah

Mărturisește unicitatea lui Allah, Îl laudă, Îl preamărește, rostește mărturisirea că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de El, Îl cheamă în rugă și recită:

Când coborâți de la ʿArafāt…

cele două versete. Nu cunosc vreo Sunnah care să stabilească recitarea acestor două versete, însă ea este potrivită, deoarece omul își amintește ceea ce Allah a poruncit în Cartea Sa.²⁰⁶

Pomenirea la aruncarea pietricelelor

Allah este Cel Mai Mare!

Aceasta se spune la fiecare pietricică.²⁰⁷

Formulele de preamărire în zilele sărbătorii

Prima:

Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! A lui Allah este lauda!

A doua:

Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! A lui Allah este lauda!

A treia:

Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare! A lui Allah este lauda!

Ce se spune la jertfirea animalului adus ca ofrandă

În numele lui Allah! Allah este Cel Mai Mare!

O, Allah, aceasta este de la Tine și pentru Tine!

Adică «de la Tine», ca dar și mijloc de trai, și «pentru Tine», ca adorare, împlinire a rânduielii Tale și sinceritate.

Este potrivit să spună:

O, Allah, primește de la mine! O, Allah, aceasta este din partea mea și a familiei mele!