رسالة في الأذكار

Lauda Îi aparține lui Allah! Îl lăudăm, Îi cerem ajutor și iertare și căutăm adăpost la Allah de răul sufletelor noastre și de faptele noastre rele. Pe cel pe care Allah îl călăuzește nimeni nu-l poate rătăci, iar pe cel pe care El îl lasă în rătăcire nimeni nu-l poate călăuzi. Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Singurul, fără asociat, și mărturisesc că Muḥammad este robul și Trimisul Său. Allah să reverse binecuvântări și multă pace asupra lui, asupra familiei și companionilor săi și asupra celor care îi urmează cu bună împlinire până în Ziua Judecății! Apoi:

Din moștenirea științifică a venerabilului nostru shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn — Allah Preaînaltul să aibă milă de el — fac parte îndemnuri bune, grăitoare și pătrunzătoare, întemeiate pe cunoașterea religioasă. Ele afirmă crezul înaintașilor evlavioși, lămuresc bunele maniere rânduite în actele de adorare, în relațiile dintre oameni și în purtare și îndeamnă la grăbirea către bine și la folosirea timpului pentru fapte bune.

Între acestea se află cele cuprinse în această carte despre pomeniri, virtuțile, timpurile și formulările lor, foloasele și roadele lor în această viață și în Viața de Apoi. Ele se găseau în scrierile și lucrările sale — Allah Preaînaltul să aibă milă de el — ori în numeroasele sale prelegeri, predici și lecții.

Îl rugăm pe Allah Preaînaltul să facă această lucrare folositoare și primită, să-l răsplătească pe venerabilul nostru shaykh cu cea mai bună răsplată pentru Islam și musulmani, să-i înmulțească răsplata și plata și să-i înalțe treapta între cei călăuziți. El este Cel care Aude și Cel Apropiat.

Binecuvântările, pacea și binecuvântarea din belșug ale lui Allah fie asupra robului și Trimisului Său, Pecetea profeților, imamul celor evlavioși și stăpânul celor dintâi și al celor de pe urmă, Profetul nostru Muḥammad, precum și asupra familiei și companionilor săi și asupra celor care îi urmează cu bună împlinire până în Ziua Judecății.

al Fundației Shaykh Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn

Capitolul întâi: virtutea pomenirii, în general.

Capitolul al doilea: virtutea pomenirilor legate de un anumit număr.

Capitolul al treilea: virtutea pomenirilor de dimineață și seară.

Capitolul al patrulea: virtutea pomenirilor legate de anumite împrejurări. Acestea sunt de mai multe feluri:

Primul fel: pomenirile la mâncare și băutură.

Al doilea fel: pomenirile la împlinirea nevoilor firești.

Al treilea fel: pomenirile la culcare, la trezire, în caz de insomnie, de vise neplăcute și în alte situații asemănătoare.

Al patrulea fel: pomenirile la intrarea în locuință și la ieșirea din ea; aici intră și intrarea în moschee.

Al cincilea fel: pomenirile în vreme de mare strâmtorare.

Capitolul al cincilea: pomenirile actelor de adorare:

Pomenirea în șederea dintre cele două prosternări.

Al cincilea fel: pomenirile pelerinajului.

Capitolul al șaselea: pomenirile prilejuite de diferite situații:

Pomenirea rugăciunii de alegere a binelui, istikhārah.

Pomenirea la încălecarea animalului de călărie.

Pomenirea la apropierea de o localitate ori de propria localitate.

Virtutea cererii de binecuvântări pentru Profet ﷺ.

Cuvânt înainte

الفصل الأول: فضل ذِكر الله تعالى مطلقًا

Allah Preaînaltul poate fi pomenit cu inima, cu limba ori cu amândouă împreună. Cea mai bună pomenire este aceea la care iau parte și inima, și limba. Inima nu trebuie să-i fie nepăsătoare și neatentă când Îl pomenește pe Allah, Atotputernicul și Mărețul, deoarece sufletul pomenirii este prezența inimii. Pomenirea fără prezența inimii este asemenea trupului fără suflet: rămâne numai o alcătuire goală, iar omul nu dobândește pe deplin răsplata rânduită pentru pomenire.

Mulți oameni Îl pomenesc pe Allah, în vreme ce inima le este prinsă de gânduri străine de pomenirea Sa. Îi vezi preocupați, prin auz și privire, de oamenii din jur. Toate acestea se împotrivesc desăvârșirii pomenirii și împiedică dobândirea răsplății ei depline.

Să știi că pomenirea lui Allah este de două feluri: generală și specifică.

 cuprinde orice cuvânt, faptă sau cugetare prin care robul se apropie de Domnul său: până și studiul cunoașterii, poruncirea binelui, oprirea răului și altele asemenea.

 este aceea despre care vrem să vorbim aici: rostirea măririi lui Allah, a unicității Sale, a slăvirii și a laudei Sale și altele asemenea.

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Allah Preaînaltul spune: „Eu sunt potrivit gândului pe care robul Meu îl are despre Mine și sunt alături de el când Mă pomenește. Dacă Mă pomenește în sinea sa, îl pomenesc în Mine Însumi; iar dacă Mă pomenește într-o adunare, îl pomenesc într-o adunare mai bună decât aceasta.”» Relatat de al-Bukhārī și Muslim.

Abū Mūsā al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cel care Îl pomenește pe Domnul său și cel care nu Îl pomenește sunt asemenea celui viu și celui mort.» Relatat de al-Bukhārī.

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Al-mufarridūn au luat-o înainte.» Ei au întrebat: «Cine sunt al-mufarridūn, o, Trimis al lui Allah?» El a răspuns: «Bărbații care Îl pomenesc mult pe Allah și femeile care Îl pomenesc.» Relatat de Muslim.

Samurah ibn Jundub — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Tot el — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Abū Mālik al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Sau: «din sufletul său». Relatat de al-Bukhārī.

Abū Mūsā al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Să nu-ți arăt o comoară dintre comorile Paradisului?» Am răspuns: «Ba da, o, Trimis al lui Allah!» El a spus:

Muṣʿab ibn Saʿd a spus: «Tatăl meu mi-a relatat: Eram la Trimisul lui Allah ﷺ și el a spus: „Oare nu este în stare unul dintre voi să câștige în fiecare zi o mie de fapte bune?” Unul dintre cei așezați cu el a întrebat: „Cum poate unul dintre noi câștiga o mie de fapte bune?” El a spus: „Slăvindu-L pe Allah de o sută de ori; îi vor fi scrise o mie de fapte bune ori îi vor fi șterse o mie de păcate.”» Relatat de Muslim.

Virtutea pomenirii lui Allah, în general

الفصل الثاني: أذكار مقيَّدة بعدد

Abū Ayyūb al-Anṣārī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Juwayriyah, mama credincioșilor — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ i-a spus:

Reunirea celor două versiuni este mai potrivită. Astfel, spune de trei ori:

Nu cunoaștem nicio pomenire pentru care să fi fost stabilit un număr mai mare de o sută. Prin urmare, limitarea la o mie, întâlnită în unele cărți alcătuite despre pomeniri, nu are temei.

Au fost transmise și pomeniri legate de alte numere, însă acestea sunt pentru dimineață ori seară, pentru rugăciuni, pentru timpul de după ele sau pentru alte împrejurări asemănătoare. Vor fi amintite la locul lor, dacă Allah voiește.

Pomeniri legate de un anumit număr

الفصل الثالث: أذكار الصباح والمساء

1. Recitarea începutului surei al-Baqarah:

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cine recită dimineața „Ḥā-Mīm” — sura al-Muʾmin — până la „la El este întoarcerea”, precum și Versetul Scaunului, este ocrotit prin ele până seara; iar cine le recită seara este ocrotit prin ele până dimineața.» Relatat de al-Tirmidhī, care a spus: «Hadith gharīb.»

Eu spun: este susținut de ceea ce al-Bukhārī relatează de la Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — într-un hadith cu o întâmplare: «Când te așezi în pat, recită Versetul Scaunului. Vei avea neîncetat un păzitor de la Allah și niciun diavol nu se va apropia de tine până dimineața.»

3. Recitarea ultimelor două versete din sura al-Baqarah:

Abū Masʿūd al-Badrī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cine recită într-o noapte cele două versete de la sfârșitul surei al-Baqarah, acestea îi sunt de ajuns.» Relatat de al-Bukhārī și Muslim.

5. Recitarea ultimelor trei versete din sura al-Ḥashr:

Maʿqil ibn Yasār — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Fiecare sură se recită în întregime, de trei ori. ʿAbd Allāh ibn Khubayb — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ i-a spus: «Spune!» El a întrebat: «Ce să spun?» Profetul ﷺ a răspuns: «„Spune: El este Allah, Unul!” și cele două sure de căutare a adăpostului, seara și dimineața, de trei ori, îți vor fi de ajuns împotriva oricărui lucru.» Relatat de Abū Dāwūd, al-Nasāʾī și al-Tirmidhī, care a spus: «Ḥasan ṣaḥīḥ.»

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — a spus: «Un om a venit la Profet ﷺ și a spus: „O, Trimis al lui Allah, cât am suferit de la un scorpion care m-a înțepat aseară!” El i-a spus: „Dacă ai fi spus seara: Caut adăpost în cuvintele desăvârșite ale lui Allah de răul a ceea ce a creat!, nu ți-ar fi făcut rău.”» Relatat de Muslim.

ʿUthmān ibn ʿAffān — Allah să fie mulțumit de el — a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: «Nu există niciun rob care să spună de trei ori, în dimineața fiecărei zile și în seara fiecărei nopți: În numele lui Allah, cu al Cărui nume nimic de pe pământ ori din cer nu poate pricinui rău! El este Cel care Aude, Atoateștiutorul!, și căruia să-i fie pricinuit rău de ceva.» Relatat de al-Tirmidhī, care a spus: «Hadith ḥasan ṣaḥīḥ.»

L-a relatat și Abū Dāwūd, însă cu formularea: «Nu-l va lovi o nenorocire neașteptată.»

Thawbān — Allah să fie mulțumit de el — a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: «Cel care spune seara: Sunt mulțumit cu Allah ca Domn, cu Islamul ca religie și cu Muḥammad ﷺ ca Profet!, are făgăduința lui Allah că îl va mulțumi.»

Până la sfârșit, înlocuind «Am ajuns în dimineață» și «în această dimineață», precum și «această zi».

ʿAbd Allāh ibn Masʿūd — Allah să fie mulțumit de el — a spus: «Seara, Profetul ﷺ spunea: Am ajuns în seară, iar stăpânirea Îi aparține lui Allah și în această seară. Lauda Îi aparține lui Allah! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah, Singurul, fără asociat! A Lui este stăpânirea și a Lui este lauda, iar El are putere asupra tuturor lucrurilor. Domnul meu, Îți cer binele acestei nopți și binele a ceea ce urmează după ea și caut adăpost la Tine de răul acestei nopți și de răul a ceea ce urmează după ea. Domnul meu, caut adăpost la Tine de lene, de neputința bătrâneții și de relele bătrâneții. Domnul meu, caut adăpost la Tine de chinul Focului și de chinul mormântului. Iar dimineața spunea de asemenea aceasta: Am ajuns în dimineață, iar stăpânirea Îi aparține lui Allah și în această dimineață.» Relatat de Muslim.

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea dimineața: «O, Allah, prin Tine am ajuns în dimineață, prin Tine am ajuns în seară, prin Tine trăim și prin Tine murim și către Tine este învierea!» Iar seara spunea: «O, Allah, prin Tine am ajuns în seară, prin Tine am ajuns în dimineață, prin Tine trăim și prin Tine murim și către Tine este întoarcerea!» Din versiuni relatate de Abū Dāwūd, al-Tirmidhī și Ibn Mājah.

Într-o versiune se arată că le poruncea companionilor săi să spună acestea.

ʿAbd Allāh ibn Ghannām — Allah să fie mulțumit de el — a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: «Cel care spune dimineața: O, Allah, orice binefacere cu care am ajuns în această dimineață, eu ori oricare dintre făpturile Tale, este numai de la Tine, Singurul, fără asociat! A Ta este lauda și Ție Îți aparține mulțumirea!, și-a împlinit recunoștința datorată pentru ziua sa. Iar cel care spune seara asemenea cuvinte și-a împlinit recunoștința datorată pentru noaptea sa.» Relatat de Abū Dāwūd, cu un lanț bun, pe care nu l-a declarat slab,

Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: «Cel care spune dimineața: O, Allah, am ajuns în dimineață având de la Tine binefacere, sănătate și ocrotire. Întregește pentru mine binefacerea, sănătatea și ocrotirea Ta în această viață și în Viața de Apoi!, de trei ori, dimineața și seara, are făgăduința lui Allah că îi va întregi binefacerea.» Relatat de Ibn al-Sunnī.

Abū Saʿīd al-Khudrī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ i-a spus unui om dintre anṣār: «Să nu te învăț niște cuvinte pe care, dacă le spui, Allah, Atotputernicul și Mărețul, îți înlătură grija și îți achită datoria?» El a răspuns: «Ba da, o, Trimis al lui Allah!» Profetul ﷺ i-a spus: «Spune dimineața și seara: O, Allah, caut adăpost la Tine de grijă și întristare, de neputință și lene, de lașitate și zgârcenie, de povara copleșitoare a datoriilor și de asuprirea oamenilor!» Relatat de Abū Dāwūd.

ʿAbd Allāh ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi — a spus: «Profetul ﷺ nu lăsa deoparte aceste rugi, seara și dimineața: O, Allah, Îți cer bunăstare în această viață și în Viața de Apoi! O, Allah, Îți cer iertare și bunăstare în religia mea, în viața mea lumească, în familia și în averea mea. O, Allah, acoperă-mi neajunsurile și liniștește-mi temerile! O, Allah, păzește-mă dinaintea mea, din spatele meu, din dreapta mea, din stânga mea și de deasupra mea! Caut adăpost în măreția Ta să nu fiu nimicit pe neașteptate de dedesubt.» Relatat de Abū Dāwūd, al-Nasāʾī și Ibn Mājah. Al-Ḥākim a spus: «Hadith autentic.»

Shaddād ibn Aws — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cea mai aleasă cerere de iertare este să spui: O, Allah, Tu ești Domnul meu! Nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Tine. Tu m-ai creat, iar eu sunt robul Tău. Rămân credincios legământului cu Tine și făgăduinței Tale atât cât pot. Caut adăpost la Tine de răul a ceea ce am făcut. Recunosc înaintea Ta binefacerea Ta asupra mea și îmi recunosc păcatul. Iartă-mă, căci nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine!» A spus: «Cine o spune ziua, cu deplină convingere în ea, apoi moare în ziua aceea înainte de înserare, este dintre oamenii Paradisului. Iar cine o spune noaptea, cu deplină convingere în ea, apoi moare înainte de dimineață, este dintre oamenii Paradisului.» Relatat de al-Bukhārī.

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Abū Bakr — Allah să fie mulțumit de el — a spus: «O, Trimis al lui Allah, poruncește-mi niște cuvinte pe care să le spun dimineața și seara!» El a spus: «Spune: O, Allah, Creator al cerurilor și al pământului, Cunoscător al celor nevăzute și al celor văzute, Domn și Stăpân a toate! Mărturisesc că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Tine. Caut adăpost la Tine de răul sufletului meu, de răul lui Satana și de asocierea la care cheamă el.»

 Relatat de Abū Dāwūd și al-Tirmidhī, care a spus: «Hadith ḥasan ṣaḥīḥ.»

Abū Dāwūd adaugă, din hadithul lui Abū Mālik al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el:

Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cine spune dimineața ori seara: O, Allah, am ajuns în dimineață luându-Te martor pe Tine și luându-i martori pe purtătorii Tronului Tău, pe îngerii Tăi și toate făpturile Tale că Tu ești Allah, nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Tine, și că Muḥammad este robul și Trimisul Tău!, Allah îl eliberează de Foc în proporție de un sfert. Cine o spune de două ori este eliberat pe jumătate; cine o spune de trei ori este eliberat în proporție de trei sferturi; iar dacă o spune de patru ori, Allah îl eliberează de Foc.» Al-Nawawī

 a spus: «Relatat de Abū Dāwūd, cu un lanț bun, pe care nu l-a declarat slab.»

Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — a spus că Trimisul lui Allah ﷺ a zis: «Cine spune dimineața și seara, de o sută de ori: Slavă lui Allah și laudă Lui!, nimeni nu va veni în Ziua Învierii cu ceva mai bun decât ceea ce a adus el, în afară de cineva care a spus la fel ori a spus mai mult.» Relatat de Muslim.

 ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Cine rostește dimineața:

până la sfârșitul versetului, va dobândi ceea ce i-a scăpat în ziua aceea. Iar cine le rostește seara va dobândi ceea ce i-a scăpat în noaptea sa.» Relatat de Abū Dāwūd; al-Bukhārī l-a declarat slab.

Eu spun: dacă hadithul este autentic, va dobândi acea răsplată; dacă nu, tot dobândește răsplata recitării.

 Abū Mālik al-Ashʿarī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Pomenirile de dimineață și seară

الفصل الرابع:  الذِّكر المقيَّد بحال من الأحوال

Când mănâncă, bea și se îmbracă, credinciosul trebuie să-și amintească binefacerea lui Allah, Care i le-a înlesnit și i le-a îngăduit, urmând ca ele să-i fie rezervate în Ziua Învierii. Căci Allah Preaînaltul i-a lipsit pe mulți oameni de această binefacere: fie printr-o interdicție religioasă, cum este cazul necredincioșilor și al ipocriților, care, deși se bucură de ea, vor da socoteală și vor fi pedepsiți pentru ea, potrivit cuvintelor Celui Preaînalt:

; fie prin hotărârea Sa asupra sorții lor, astfel încât nu le-a fost cu putință să le dobândească sau le-au dobândit, dar nu s-au putut folosi de ele din pricina unei boli ori a altui lucru asemănător.

De asemenea, trebuie să rostească pomenirile transmise în această privință. La mâncare și băutură, de pildă, să spună la început:

ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Relatat de Abū Dāwūd și al-Tirmidhī, care a spus: «Ḥasan ṣaḥīḥ.»

Pomenirea numelui lui Allah la mâncare și băutură este obligatorie, datorită poruncii Profetului ﷺ

 și fiindcă Satana mănâncă împreună cu omul dacă acesta nu pomenește numele lui Allah. În hadithul lui Ḥudhayfah — Allah să fie mulțumit de el — Profetul ﷺ spune: «Satana socotește îngăduită pentru el mâncarea deasupra căreia nu este pomenit numele lui Allah.» Relatat de Muslim.

Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Trimisul lui Allah ﷺ a spus: «Allah este mulțumit de robul care mănâncă o masă și Îl laudă pentru ea sau bea o înghițitură și Îl laudă pentru ea.» Relatat de Muslim.

Abū Umāmah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că, atunci când masa era strânsă dinaintea sa, Profetul ﷺ spunea:

Muʿādh ibn Anas — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Un bărbat care l-a slujit pe Profet ﷺ vreme de opt ani relatează că îl auzea pe Profet ﷺ spunând când i se aducea mâncarea:

Abū Saʿīd al-Khudrī — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când avea o haină nouă, Profetul ﷺ o numea pe nume — turban, cămașă sau mantie —, apoi spunea:

» Relatat de Abū Dāwūd și al-Tirmidhī, care a spus: «Hadith ḥasan.»

Muʿādh ibn Anas — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Eliminarea resturilor de mâncare și băutură, precum și a gazelor, este una dintre binefacerile lui Allah față de robul Său, pentru care acesta trebuie să-I mulțumească lui Allah Preaînaltul. Deoarece locul împlinirii nevoilor firești este un adăpost al diavolilor, din pricina necurăției sale, iar cele necurate se potrivesc celor necurați, Profetul ﷺ rostea, când intra acolo, o rugă potrivită împrejurării.

Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea când intra la locul împlinirii nevoilor firești:

Al-ʿUmarī a relatat acest hadith pe calea lui ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mukhtār în formularea:

Lanțul său de transmitere îndeplinește condițiile lui Muslim, după cum se spune în al-Fatḥ (1/244).

ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Când ieșea de la locul împlinirii nevoilor firești, Profetul ﷺ spunea:

» Relatat de cei cinci, cu excepția lui al-Nasāʾī.

Anas — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când ieșea de la locul împlinirii nevoilor firești, Profetul ﷺ spunea:

 Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează, în istorisirea în care Profetul ﷺ îl însărcinase să păzească dania din Ramaḍān, că i s-a spus: «Când te așezi în pat, recită Versetul Scaunului. Vei avea neîncetat un păzitor de la Allah și niciun diavol nu se va apropia de tine până dimineața.» Profetul ﷺ a spus: «Ți-a spus adevărul, deși este un mare mincinos.» Relatat de al-Bukhārī.

 ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ, când se așeza în pat în fiecare noapte, își unea palmele, sufla ușor în ele și recita:

Apoi își trecea palmele peste cât putea din trup, începând cu capul, fața și partea din față a trupului. Făcea aceasta de trei ori. Relatat de al-Bukhārī și Muslim.

 Anas — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea când se așeza în pat:

 Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea când se așeza în pat:

 Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

Într-o altă versiune a celor doi se spune:

Ismāʿīl ibn Umayyah a reunit cele două formulări, după cum se arată în al-Fatḥ (13/380).

Într-o versiune a lui al-Bukhārī se spune: «Să-l scuture cu marginea veșmântului său de trei ori.»

La Muslim: «Să-și scuture cu ea așternutul și să pomenească numele lui Allah, căci nu știe…»

 Ibn ʿUmar — Allah să fie mulțumit de amândoi — i-a poruncit unui bărbat să spună când se culcă:

Ibn ʿUmar a menționat că a auzit aceasta de la Trimisul lui Allah ﷺ. Relatat de Muslim.

 Ḥafṣah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că, atunci când voia să doarmă, Profetul ﷺ își punea mâna dreaptă sub obraz și spunea:

 ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ i-a spus lui și Fāṭimei — Allah să fie mulțumit de ea —: «Când vă culcați, preamăriți-L pe Allah de treizeci și trei de ori, slăviți-L de treizeci și trei de ori și lăudați-L de treizeci și trei de ori. Aceasta este mai bine pentru voi decât un slujitor.»

 Într-o altă versiune se spune că preamărirea se rostește de treizeci și patru de ori.

 Ḥudhayfah — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când se culca noaptea, Profetul ﷺ își punea mâna sub obraz și spunea:

Muslim îl relatează de la al-Barāʾ — Allah să fie mulțumit de el.

 Al-Barāʾ ibn ʿĀzib — Allah să fie mulțumit de el — relatează că, atunci când se așeza în pat, Profetul ﷺ se culca pe partea dreaptă și spunea:

Al-Bukhārī și Muslim îl relatează de la al-Barāʾ — Allah să fie mulțumit de el — astfel: Profetul ﷺ i-a spus: «Când te culci, fă abluțiunea ca pentru rugăciune, apoi întinde-te pe partea dreaptă și spune…» A menționat cuvinte asemănătoare celor de mai sus și a spus: «Fă ca acestea să fie ultimele tale cuvinte, căci, dacă mori în noaptea aceea, vei muri în starea firii curate.»

Într-o versiune se relatează că Profetul ﷺ i-a poruncit unui bărbat aceasta și a adăugat: «Iar dacă ajungi în dimineață, vei dobândi un bine.»

 Ḥudhayfah ibn al-Yamān — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea când se trezea:

Muslim îl relatează în hadithul lui al-Barāʾ — Allah să fie mulțumit de el.

 Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

 În al-Adhkār se spune: «Cu un lanț de transmitere autentic.» Al-Tirmidhī l-a relatat tot de la el și a spus: «Hadith ḥasan.»

 Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — a înnoptat la mătușa sa Maymūnah — Allah să fie mulțumit de ea —, soția Profetului ﷺ. Trimisul lui Allah ﷺ a dormit, apoi, pe la miezul nopții, cu puțin înainte sau cu puțin după, s-a trezit și a început să-și șteargă somnul de pe față cu mâna. Într-o versiune: «S-a așezat și a privit spre cer.» Apoi a recitat ultimele zece versete din sura Āl ʿImrān… până la sfârșitul hadithului. Relatat de al-Bukhārī și Muslim.

 ʿUbādah ibn al-Ṣāmit — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Hadithurile din acest capitol sunt slabe. Printre ele se află următoarele:

 Zayd ibn Thābit — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «M-am plâns Profetului ﷺ de o insomnie care mă cuprinsese. El mi-a spus:

Am spus acestea și Allah, Cel Atotputernic și Măreț, a îndepărtat de la mine ceea ce simțeam.» Relatat de Ibn al-Sunnī.

 Al-Tirmidhī relatează, cu un lanț de transmitere slab, de la Khālid ibn al-Walīd — Allah să fie mulțumit de el — că acesta s-a plâns Profetului ﷺ că nu putea dormi din pricina insomniei. Profetul ﷺ i-a spus:

Hadithurile din acest capitol sunt slabe. Printre ele se află următorul:

Aḥmad și al-Tirmidhī relatează de la ʿAmr ibn Shuʿayb, de la tatăl său, de la bunicul său, că acesta a spus: «Profetul ﷺ ne învăța cuvinte pe care să le rostim la culcare împotriva spaimei:

Ibn al-Sunnī relatează că un bărbat s-a plâns Profetului ﷺ că se speria în somn. El i-a spus: «Când te așezi în pat, spune…» și a menționat cuvinte asemănătoare.

Pomeniri legate de anumite împrejurări

الفصل الخامس: أذكار العبادات

Aceasta se întemeiază pe hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, potrivit căruia Profetul ﷺ a spus: «Nu are abluțiune cel care nu pomenește numele lui Allah deasupra ei.»

 Relatat de Abū Dāwūd și alții, cu un lanț de transmitere slab. Imamul Aḥmad — Allah să aibă milă de el — a spus: «În această privință nu este stabilit niciun hadith.»

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Relatat de Muslim și al-Tirmidhī. Acesta din urmă a adăugat:

Abū Maḥdhūrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ l-a învățat această chemare la rugăciune:

Al-Nasāʾī l-a relatat pe aceeași cale, menționând de patru ori preamărirea de la început.

În hadithul lui ʿAbd Allāh ibn Zayd ibn ʿAbd Rabbih — Allah să fie mulțumit de el — se spune că un bărbat l-a învățat în vis chemarea la rugăciune: preamărirea de la început de patru ori, celelalte formule câte două, iar la sfârșit:

A menționat și chemarea de începere a rugăciunii, cu preamărirea de la început și de la sfârșit, precum și formula

rostite câte două, iar celelalte formule o singură dată. Profetul ﷺ a spus: «Este, într-adevăr, un vis adevărat!» Relatat de Aḥmad; hadithul este autentic.

ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când auziți muezinul, spuneți ceea ce spune el, apoi cereți binecuvântări pentru mine. Căci pe cel care cere o binecuvântare pentru mine, Allah îl binecuvântează de zece ori. Apoi cereți-I lui Allah pentru mine al-Wasīlah, căci aceasta este o treaptă în Paradis care se cuvine unui singur rob dintre robii lui Allah și nădăjduiesc să fiu eu acela. Celui care cere pentru mine al-Wasīlah i se cuvine mijlocirea.» Relatat de Muslim și de autorii colecțiilor Sunan, cu excepția lui Ibn Mājah.

ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus: «Când muezinul spune: „Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare!”, iar unul dintre voi spune: „Allah este Cel Mai Mare! Allah este Cel Mai Mare!” — a menționat și restul chemării, răspunsul fiind același, cu excepția celor două îndemnuri «Veniți…», la care spune: «Nu există putere și nici tărie decât prin Allah!» —, din inimă, va intra în Paradis.» Relatat de Muslim.

Jābir — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

Al-Nasāʾī l-a relatat pe aceeași cale, cu formularea:

Saʿd ibn Abī Waqqāṣ — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ a spus:

 Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el — relatează că Profetul ﷺ spunea între preamărirea de deschidere și recitare:

 ʿAlī ibn Abī Ṭālib — Allah să fie mulțumit de el — relatează că, atunci când începea rugăciunea, Profetul ﷺ rostea preamărirea, apoi spunea:

Într-o versiune a lui Abū Dāwūd se spune: «Când se ridica pentru rugăciunea obligatorie.»

 ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Când începea rugăciunea, Trimisul lui Allah ﷺ spunea:

» Relatat de Abū Dāwūd; în lanțul său de transmitere există o slăbiciune.

Muslim l-a relatat însă de la ʿAbdah, de la ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — Allah să fie mulțumit de el —, care rostea cu voce tare aceste cuvinte: «Slavă Ție, o, Allah…» și celelalte. ʿAbdah — Allah să aibă milă de el — nu a auzit de la ʿUmar — Allah să fie mulțumit de el —, așadar lanțul este întrerupt.

 ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Când se ridica noaptea — referindu-se la Profet ﷺ —, își începea rugăciunea astfel:

 Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ spunea când se ridica pentru rugăciune în miezul nopții:

Într-o versiune a sa se spune că, în rugăciunea de noapte, rostea aceste cuvinte după ce spunea: «Allah este Cel Mai Mare!» Apoi a menționat ruga.

Al-Bukhārī a adăugat, în unele dintre versiunile sale, cuvintele «și al celor din ele» la prima și la a doua propoziție

, iar după «Focul este adevăr»: «Profeții sunt adevăr și Muḥammad ﷺ este adevăr.»

 ʿUqbah ibn ʿĀmir — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când i s-a pogorât Trimisului lui Allah ﷺ:

el a spus: „Rostiți aceasta în plecăciunea voastră!” Iar când s-a pogorât:

a spus: „Rostiți aceasta în prosternarea voastră!”» Relatat de Aḥmad, Abū Dāwūd și Ibn Mājah.

 ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează: «Profetul ﷺ spunea adesea în plecăciune și în prosternare:

Punând astfel în practică porunca Coranului.» Relatat de al-Bukhārī și Muslim.

 Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «În plecăciune, preamăriți-L pe Domnul!» Relatat de Aḥmad și Muslim.

 ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea — relatează că Profetul ﷺ spunea în plecăciune și în prosternare:

 ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când se pleca, Profetul ﷺ spunea:

 ʿAwf ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Într-o noapte, m-am ridicat la rugăciune împreună cu Profetul ﷺ.» El a spus: «Apoi a stat în plecăciune tot atât cât stătuse în picioare, spunând în plecăciune:

Apoi a spus în prosternare același lucru.» Relatat de Abū Dāwūd și al-Nasāʾī.

 ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când își îndrepta spatele din plecăciune, Trimisul lui Allah ﷺ spunea:

 Muslim relatează ceva asemănător în hadithul lui Abū Saʿīd — Allah să fie mulțumit de el — și adaugă:

Tot el relatează, în hadithul lui Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi —, ceva asemănător hadithului lui Abū Saʿīd — Allah să fie mulțumit de el —, cu formularea:

Tot el relatează, în hadithul lui ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el —, ceva asemănător hadithului lui ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā — Allah să fie mulțumit de amândoi —, cu formularea:

 Rifāʿah ibn Rāfiʿ — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Într-o zi ne rugam în spatele Profetului ﷺ. Când și-a ridicat capul din plecăciune, a spus:

Profetul ﷺ a spus: „Am văzut mai mult de treizeci de îngeri grăbindu-se care dintre ei s-o scrie primul.”» Relatat de al-Bukhārī.

Al-Bukhārī relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că, după ce Profetul ﷺ spunea:

Într-o versiune a aceluiași hadith, relatată de el, se spune că apoi, stând în picioare, rostea:

fără conjuncția «și». Așadar, acestea sunt patru formulări.

 Au fost menționate mai înainte hadithul lui ʿUqbah ibn ʿĀmir, cele două hadithuri ale ʿĀʾishei și hadithul lui ʿAwf ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de ei.

 Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează că Profetul ﷺ a spus: «În prosternare, străduiți-vă în rugi, căci este foarte cu putință să vi se răspundă!» Relatat de Aḥmad și Muslim.

Muslim relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că Profetul ﷺ a spus: «Robul este cel mai aproape de Domnul său atunci când este în prosternare; așadar, înmulțiți rugile!»

 Tot el relatează, în hadithul lui ʿAlī — Allah să fie mulțumit de el —: «Când se prosterna, spunea:

 Tot el relatează, în hadithul lui Abū Hurayrah — Allah să fie mulțumit de el —, că Profetul ﷺ spunea în prosternare:

Cel care se roagă poate cere ceea ce dorește după rugile transmise, deoarece Profetul ﷺ a poruncit străduința în rugi și înmulțirea lor în prosternare, fără să pună vreo restricție.

Pomenirile actelor de adorare

الفصل السادس: الأذكار العارضة

Jābir ibn ʿAbd Allāh — Allah să fie mulțumit de amândoi — relatează: «Trimisul lui Allah ﷺ ne învăța să cerem alegerea binelui în toate treburile, așa cum ne învăța o sură din Coran. Spunea:

Istikhārah este Sunnah când omul se gândește la ceva și nu îi este limpede dacă este mai bine să facă acel lucru ori să-l lase. Dacă i-a devenit limpede că este mai bine să-l facă ori să-l lase, istikhārah nu este rânduită în acel caz. De aceea, Profetul ﷺ făcea multe lucruri și nu s-a transmis despre el că împlinea rugăciunea de istikhārah pentru ele.

 Când își pune piciorul pe mijlocul de călătorie, să spună:

Când se urcă și se așază bine, să-și amintească binefacerea lui Allah, Care i-a înlesnit acest mijloc de călătorie, apoi să spună:

La întoarcere, rostește aceste cuvinte și adaugă:

 ʿAbd Allāh ibn Sarjis — Allah să fie mulțumit de el — relatează: «Când călătorea, Trimisul lui Allah ﷺ căuta adăpost de greutățile călătoriei, de întoarcerea întristătoare, de regresul după progres, de ruga celui nedreptățit și de priveliștea rea în privința familiei și a averii.» Relatat de Muslim.

 Este potrivit să rostească preamărirea ori de câte ori urcă într-un loc înalt și slăvirea când coboară într-un loc jos, potrivit cuvintelor lui Jābir ibn ʿAbd Allāh — Allah să fie mulțumit de amândoi —: «Când urcam, rosteam preamărirea, iar când coboram, slăvirea.»

La fel și în avion: la urcarea lui rostești preamărirea, iar la coborârea pe aeroport rostești slăvirea.

Explicația este că, atunci când urcă, omul se vede într-un loc înalt și s-ar putea socoti măreț. Spune atunci: «Allah este Cel Mai Mare!», adică își aduce sufletul la recunoașterea micimii sale înaintea măreției lui Allah, Cel Atotputernic și Măreț.

Când coboară însă, coborârea înseamnă poziție joasă, apropiere de pământ și umilință. Spune atunci: «Slavă lui Allah!», adică Îl declară pe Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, mai presus de înjosire și de coborârea într-o poziție inferioară.

Pomeniri prilejuite de diferite împrejurări

O culegere de pomeniri și rugi din scrierile și lecțiile lui Ibn ʿUthaymīn: formulele arabe, înțelesul lor și învățături pentru dimineață, seară, actele de adorare și viața de zi cu zi.