Greșeli săvârșite de unii pelerini

În cele două culegeri Ṣaḥīḥ, Ibn ʿAbbās, Allah să fie mulțumit de amândoi, a spus: „Oamenilor li s-a poruncit ca ultima lor întâlnire să fie cu Casa, însă femeia aflată la menstruație a fost scutită.”³⁷

Într-o formulare a lui Muslim, el a spus: „Oamenii plecau în toate direcțiile, iar Profetul ﷺ a spus: «Niciunul să nu plece până când ultima sa întâlnire nu este cu Casa.»”³⁸

Abū Dāwūd a relatat formularea: „Până când ultima sa întâlnire nu este înconjurarea Casei.”³⁹

În cele două culegeri Ṣaḥīḥ, Umm Salamah, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „M-am plâns Profetului ﷺ că sunt bolnavă. El a spus: «Fă ṭawāf în spatele oamenilor, călare.» Am făcut ṭawāf, iar Trimisul lui Allah ﷺ se ruga lângă Casă.” El recita:

Pe munte și pe Cartea scrisă!⁴⁰

An-Nasāʾī a relatat că ea a spus: „O, Trimis al lui Allah! Pe Allah, nu am făcut ṭawāful plecării.” El ﷺ a spus: „Când se dă iqāmah pentru rugăciune, fă ṭawāf pe cămila ta, în spatele oamenilor.”⁴¹

În Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Anas ibn Mālik, Allah să fie mulțumit de el, a relatat că Profetul ﷺ a împlinit Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib și ʿIshāʾ, apoi a dormit puțin la al-Muḥaṣṣab, după care a mers călare la Casă și a înconjurat-o.⁴²

În cele două culegeri Ṣaḥīḥ, ʿĀʾishah, Allah să fie mulțumit de ea, a relatat că Ṣafiyyah, Allah să fie mulțumit de ea, a intrat la menstruație după ṭawāf al-ifāḍah. Profetul ﷺ a întrebat: „Oare ne va reține?” I s-a spus: „Ea a împlinit deja ifāḍah și a înconjurat Casa.” El a spus: „Atunci să plece.”⁴³

În al-Muwaṭṭaʾ, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Allah să fie mulțumit de amândoi, a relatat că ʿUmar, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Niciun pelerin să nu plece până când nu înconjoară Casa, căci ultimul dintre rituri este înconjurarea Casei.”⁴⁴

Tot acolo, Yaḥyā ibn Saʿīd a relatat că ʿUmar, Allah să fie mulțumit de el, l-a întors din Marr aẓ-Ẓahrān pe un bărbat care nu-și luase rămas-bun de la Casă, până când acesta și-a luat rămas-bun.⁴⁵

Greșelile pe care le săvârșesc unii oameni aici sunt:

1. Coboară din Minā în ziua plecării, înainte să arunce la jamarāt, fac ṭawāful de rămas-bun, apoi se întorc la Minā, aruncă pietricelele și pleacă de acolo spre țările lor. Aceasta nu este îngăduită, fiindcă se împotrivește poruncii Profetului ﷺ ca ultima întâlnire a pelerinilor să fie cu Casa. Cel care aruncă după ṭawāful de rămas-bun face ca ultima sa întâlnire să fie cu jamarātul, nu cu Casa. În plus, Profetul ﷺ nu a făcut ṭawāful de rămas-bun decât la plecare, după ce împlinise toate riturile pelerinajului. El a spus: „Luați de la mine riturile voastre.”⁴⁶ Relatarea de la ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Allah să fie mulțumit de el, spune limpede că înconjurarea Casei este ultimul dintre rituri.

Cine face ṭawāful de rămas-bun, iar apoi aruncă pietricelele, nu și-a împlinit ṭawāful în mod valabil, fiindcă l-a făcut la un moment nepotrivit. Trebuie să-l repete după aruncare; dacă nu se întoarce pentru aceasta, are statutul celui care l-a lăsat nefăcut.

2. Rămân în Mecca după ṭawāful de rămas-bun, astfel încât ultima lor întâlnire nu mai este cu Casa. Aceasta se împotrivește celor poruncite de Profet ﷺ și arătate comunității sale prin propria faptă: el a poruncit ca ultima întâlnire a pelerinului să fie cu Casa și nu a făcut ṭawāful de rămas-bun decât la plecare. La fel au făcut și companionii săi.

Învățații au îngăduit însă rămânerea după ṭawāful de rămas-bun pentru o nevoie ivită întâmplător: de pildă, dacă se dă iqāmah pentru rugăciune după încheierea ṭawāfului și omul o împlinește, dacă este adus un mort și face rugăciunea funerară pentru el ori dacă are o nevoie legată de călătorie, precum cumpărarea unor lucruri, așteptarea însoțitorilor și altele asemenea. Cine rămâne după ṭawāful de rămas-bun într-un fel pentru care nu există această îngăduință trebuie să-l repete.

3. Ies din moschee după ṭawāful de rămas-bun mergând cu spatele, pretinzând că astfel cinstesc Kaʿbah. Aceasta se împotrivește Sunnei; mai mult, face parte dintre inovațiile asupra cărora ne-a avertizat Trimisul lui Allah ﷺ, spunând: „Orice inovație este rătăcire.”⁴⁷ Inovația este orice credință ori act de adorare introdus în contradicție cu ceea ce urmau Trimisul lui Allah ﷺ și califii săi drept călăuziți. Oare cel care merge cu spatele, pretinzând că astfel cinstește Kaʿbah, crede că o cinstește mai mult decât Trimisul lui Allah ﷺ? Sau crede că nici Profetul ﷺ, nici califii săi drept călăuziți nu știau că în aceasta s-ar afla o cinstire a ei?

4. După ṭawāful de rămas-bun, se întorc spre Kaʿbah la poarta moscheii și se roagă acolo, ca și cum și-ar lua rămas-bun de la ea. Aceasta face parte dintre inovații, fiindcă nu s-a transmis de la Profet ﷺ și nici de la califii săi drept călăuziți. Orice lucru urmărit ca act de adorare a lui Allah, dar care nu a fost adus de Lege, este nevalabil și respins de la făptuitorul său, potrivit spuselor Profetului ﷺ: „Cine introduce în această rânduială a noastră ceva ce nu face parte din ea, acel lucru este respins.”⁴⁸ Adică este întors asupra celui care l-a introdus.

Cel care crede în Allah și în Trimisul Său are datoria să urmeze, în actele sale de adorare, ceea ce s-a transmis de la Trimisul lui Allah ﷺ, pentru a dobândi astfel iubirea și iertarea lui Allah. El Preaînaltul a spus:

Spune: «Dacă Îl iubiți pe Allah, urmați-mă! Allah vă va iubi și vă va ierta păcatele.» Allah este Iertător, Îndurător.

Urmarea Profetului ﷺ privește atât faptele sale, cât și lucrurile pe care le-a lăsat nefăcute. Dacă motivul pentru o faptă exista în timpul său, dar el nu a făcut-o, aceasta arată că Sunna și Legea cer lăsarea ei. Nu este îngăduit să fie introdusă în religia lui Allah, chiar dacă omului îi place și o dorește. Allah Preaînaltul a spus:

Dacă adevărul ar urma poftele lor, s-ar strica cerurile, pământul și cei care se află în ele. Noi le-am adus însă pomenirea lor.

Iar Profetul ﷺ a spus: „Niciunul dintre voi nu crede până când dorința sa nu urmează ceea ce am adus eu.”⁴⁹

Îi cerem lui Allah să ne călăuzească pe calea Sa dreaptă, să nu ne abată inimile după ce ne-a călăuzit și să ne dăruiască milă de la El. El este Dăruitorul. Toată lauda I se cuvine lui Allah, Stăpânul lumilor, iar binecuvântările și pacea fie asupra Profetului nostru Muḥammad, asupra familiei și tuturor companionilor săi.

Redactarea s-a încheiat la 19 Shaʿbān 1398 H.

Scris de cel sărac înaintea lui Allah Preaînaltul,

Muḥammad aṣ-Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn.

Allah să-l ierte pe el, pe părinții săi și pe musulmani.