Text integral · Pasaje · 7
Staționarea la ʿArafah și greșelile legate de ea
Este stabilit că, în ziua de ʿArafah, Profetul ﷺ a rămas la Namirah până când soarele a trecut de zenit. Apoi a încălecat și a coborât pentru a face rugăciunile Ẓuhr și ʿAṣr, câte două rakʿah fiecare, reunite la timpul primei rugăciuni, cu un singur adhān și două iqāmah. Apoi a încălecat până a ajuns la locul său de staționare, s-a oprit și a spus: „Am staționat aici, iar întreaga ʿArafah este loc de staționare.” A rămas îndreptat spre qiblah, cu mâinile ridicate, pomenindu-L și rugându-L pe Allah până când soarele a apus și discul său a dispărut. Apoi a plecat spre Muzdalifah.28
Greșelile pe care le săvârșesc unii pelerini sunt:
1. Se opresc în afara limitelor ʿArafah și rămân în locurile lor până la apus, apoi pleacă de acolo spre Muzdalifah fără să fi staționat la ʿArafah. Aceasta este o mare greșeală, prin care se pierde pelerinajul: staționarea la ʿArafah este un stâlp fără de care Ḥajjul nu este valabil. Cel care nu staționează la ʿArafah în timpul rânduit nu are Ḥajj, potrivit spuselor Profetului ﷺ: „Ḥajjul este ʿArafah. Cine ajunge în noaptea de Jamʿ, înainte de ivirea zorilor, a prins pelerinajul.”29
Pricina acestei greșeli grave este că oamenii se încred unii în alții: unii se opresc înainte de a ajunge la ʿArafah și nu verifică semnele care îi arată limitele. Astfel, își pierd propriul pelerinaj și îi induc în eroare pe alții.
Ce bine ar fi dacă responsabilii pelerinajului i-ar înștiința pe oameni prin mijloace care să ajungă la toți, în mai multe limbi, și le-ar cere îndrumătorilor să-i avertizeze pe pelerini asupra acestui lucru! Astfel, oamenii ar ști ce au de făcut și și-ar împlini pelerinajul în chipul cel mai deplin, prin care să fie eliberați de răspunderea obligației.
2. Pleacă de la ʿArafah înainte de apus. Aceasta este interzis, fiindcă se împotrivește Sunnei Profetului ﷺ, care a rămas până când soarele a apus și discul său a dispărut. În plus, plecarea de la ʿArafah înainte de apus era o practică a oamenilor din perioada neștiinței, Jāhiliyyah.
3. Când se roagă, se întorc spre muntele ʿArafah, chiar dacă qiblah rămâne în spatele lor, în dreapta ori în stânga. Aceasta se împotrivește Sunnei: Sunna este îndreptarea spre qiblah, așa cum a făcut Profetul ﷺ.
Notele originale
Muslim, Cartea pelerinajului, capitolul despre pelerinajul Profetului ﷺ și capitolul despre faptul că întreaga ʿArafah este loc de staționare, nr. 1218, de la Jābir, Allah să fie mulțumit de el.
Abū Dāwūd, Cartea riturilor pelerinajului, capitolul despre cel care nu prinde ʿArafah, nr. 1949; at-Tirmidhī, Cartea pelerinajului, capitolul despre cel care îl prinde pe imam la Jamʿ, nr. 889; an-Nasāʾī, Cartea riturilor pelerinajului, capitolul despre obligativitatea staționării la ʿArafah, nr. 3019; Ibn Mājah, Cartea pelerinajului, capitolul despre cel care ajunge la ʿArafah înainte de zori în noaptea de Jamʿ, nr. 3015; Aḥmad, 4/309, de la ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yaʿmar, Allah să fie mulțumit de el.