Cum se conduce musulmanul în vremuri de tulburare

Regulile Legii care trebuie urmate în vremuri de tulburare

Prima dintre aceste reguli și principii este aceasta: când apar tulburări sau se schimbă împrejurările, fii blând, chibzuit și stăpân pe tine; nu te grăbi. Este un principiu însemnat: ai nevoie de blândețe, de chibzuință și de stăpânire de sine. Sunt trei lucruri.

Blândețea

În privința primului, blândețea, Profetul ﷺ a spus, potrivit unei relatări autentice:

Învățații au explicat că, în expresia „nu se află într-un lucru fără să-l înfrumusețeze”, cuvântul „lucru” este un substantiv nehotărât într-o construcție negativă. Potrivit principiilor de interpretare, el îi cuprinde pe toți: blândețea este lăudată în toate treburile.

Aceasta se află și în relatarea autentică de la Profet ﷺ: „Allah iubește blândețea în toate treburile.” I-a spus-o ʿĀʾishei, cea sinceră, fiica celui sincer. Al-Bukhārī a numit un capitol din Ṣaḥīḥ-ul său „Blândețea în toate treburile”.

În orice chestiune, fii blând și cumpătat. Nu fi iute la mânie și lipsit de blândețe: blândețea nu îți va aduce niciodată regret. Oriunde se află, ea înfrumusețează: în idei, în atitudini, în noile întâmplări, în judecățile pe care vrei să le faci și în hotărârile pe care vrei să le iei.

Fii blând și nu te grăbi. Nu te alătura celor pripiți când se grăbesc și nici celor nechibzuiți când se reped. Fii blând, împlinind cuvintele Profetului tău, Cel Ales ﷺ: „Blândețea nu se află într-un lucru fără să-l înfrumusețeze.” Alege ceea ce înfrumusețează, ceea ce este plăcut și bun. Ferește-te cu totul de ceea ce urâțește: să fie smulsă din vorbele sau din faptele tale blândețea în toate treburile.

Chibzuința

Al doilea lucru este chibzuința. Cel Ales ﷺ i-a spus lui al-Ashajj din neamul ʿAbd al-Qays:

Chibzuința este o însușire lăudată. De aceea, Allah, slăvit și preaînalt este El, a spus:

Învățații au spus că aici omul este mustrat pentru graba sa. Cine are această însușire este mustrat pentru ea. De aceea, Profetul ﷺ nu era pripit.

Stăpânirea de sine

Al treilea lucru este stăpânirea de sine. În vremuri de tulburare și de schimbare a împrejurărilor, ea este vrednică de toată lauda: prin ea putem vedea lucrurile în adevărata lor înfățișare și le putem înțelege așa cum sunt.

În Ṣaḥīḥ Muslim se află relatarea lui al-Layth ibn Saʿd, de la Mūsā ibn ʿAlī, de la tatăl său: al-Mustawrid al-Qurashī, în prezența lui ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: «Ceasul va veni, iar romeii vor fi cei mai numeroși dintre oameni.»”

ʿAmr ibn al-ʿĀṣ i-a spus lui al-Mustawrid al-Qurashī: „Ia seama la ceea ce spui!” Acesta a răspuns: „De ce să nu spun ceea ce a spus Trimisul lui Allah ﷺ?” ʿAmr a spus: „Dacă așa este, ei au patru însușiri: întâi, sunt cei mai stăpâni pe sine în vremuri de tulburare; al doilea, își revin cel mai repede după o nenorocire.” A enumerat cele patru însușiri și a adăugat-o pe a cincea.

Învățații au spus că, prin aceste cuvinte, ʿAmr ibn al-ʿĀṣ nu intenționa să îi laude pe romeii creștini necredincioși. Nu! Voia să le explice musulmanilor că romeii vor dăinui și vor fi cei mai numeroși dintre oameni până la venirea Ceasului fiindcă sunt cei mai stăpâni pe sine când apar tulburări. Această cumpătare îi face să privească și să trateze lucrurile astfel încât să nu piară nici ei, nici cei alături de ei. Aceasta este esența explicației date de al-Sanūsī și de al-Ubbī în comentariile lor la Ṣaḥīḥ Muslim.

Este o observație subtilă: Profetul ﷺ a arătat că Ceasul nu va veni până când romeii nu vor fi cei mai numeroși dintre oameni. De ce? ʿAmr ibn al-ʿĀṣ a spus: „Fiindcă au patru însușiri”, iar prima — cea care ne interesează aici — este că „sunt cei mai stăpâni pe sine în vremuri de tulburare”. Când împrejurările se schimbă și apar tulburări, se stăpânesc, nu se grăbesc și nu se mânie, astfel încât creștinii aflați alături de ei să fie feriți de ucidere și de tulburări. Știu că, odată izbucnită, tulburarea îi va lovi. Datorită acestei însușiri, vor rămâne cei mai numeroși dintre oameni până la venirea Ceasului.

Este, așadar, de mirare să nu primim însușirea pentru care ʿAmr ibn al-ʿĀṣ i-a lăudat pe romei. Ei aveau această însușire lăudabilă, iar noi suntem mai îndreptățiți decât alții să avem orice bine. Stăpânirea de sine este lăudată în toate treburile. Ea luminează mintea omului înțelept în vremuri de tulburare, alături de chibzuință și blândețe, și îi arată judecata și discernământul.

Aceasta este prima regulă, primul principiu respectat de oamenii Sunnei și ai comunității când apar tulburări și se schimbă împrejurările. Unele dintre cele ce urmează sunt reguli specifice, altele principii generale; le-am reunit fiindcă au înțelesuri comune.