Comentariu la cele șase principii

Lămurirea pe care Allah, Slavă Lui, a dat-o despre aliații lui Allah și deosebirea pe care a făcut-o între ei și cei care îi imită dintre vrăjmașii lui Allah, ipocriți și nelegiuiți. În această privință este de ajuns un verset din sura „Familia lui ʿImrān”, cuvintele Sale:

Și restul versetului.

Da, acesta este un principiu măreț: deosebirea dintre aliații lui Allah și aliații șeitanului. Oamenii falsității au ajuns să-i numească pe aliații șeitanului aliați ai lui Allah, astfel încât lucrurile au devenit neclare pentru oameni. De aceea, șeicul Islamului, Ibn Taymiyya, Allah să aibă milă de el, a alcătuit o carte folositoare, numită *Al-Furqān bayna awliyāʾ al-Raḥmān wa-awliyāʾ al-shayṭān* — „Deosebirea dintre aliații Celui Milostiv și aliații șeitanului”. Allah Preaînaltul a spus:

Apoi i-a lămurit prin cuvintele Sale:

Aceștia sunt aliații lui Allah. Ei au reunit credința și teama de Allah, cunoașterea folositoare și fapta bună. Aceștia sunt aliații lui Allah, nu cel care iese din Legea lui Allah, schimbă religia lui Allah și cheamă la adorarea mormintelor și a mausoleelor. Acela este aliatul șeitanului. Aliatul lui Allah nu este vrăjitorul, ghicitorul și răspânditorul de superstiții, care le arată oamenilor trucuri vrăjitorești și spune: „Acestea sunt minuni!” În realitate, sunt trucuri șeitănești.

Iubirea lui Allah este unul dintre cele mai mari acte de adorare, iar semnul iubirii lui Allah este urmarea Trimisului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui. Cel care nu-l urmează pe Trimis nu este un aliat al lui Allah și nu-L iubește pe Allah. Acești răspânditori de superstiții spun că omul nu devine un aliat al lui Allah decât dacă iese din supunerea față de Trimis, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui. Pentru ei, apropierea de Allah înseamnă ieșirea din Sunna Trimisului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, și sprijinirea pe superstiții și inovații religioase. Aceasta este, pentru ei, apropierea de Allah!

Ei spun: „Noi Îl adorăm pe Allah fiindcă Îl iubim. Nu-L adorăm de teamă față de Focul Său și nici din dorință pentru Paradisul Său, ci Îl adorăm fiindcă Îl iubim.”

Li se spune: „După calea cui Îl iubiți? Îl iubiți urmând calea Trimisului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, sau o altă cale?” Nu-L iubește pe Allah decât cel care îl urmează pe Trimis, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui. Acesta este hotarul dintre aliații Celui Milostiv și aliații șeitanului.

Și un verset din sura „Masa întinsă”, cuvintele Sale:

Și restul versetului. Și un verset din sura „Yūnus”, cuvintele Sale:

Acestea sunt însușirile aliaților lui Allah: Îl iubesc pe Allah, iar Allah îi iubește. Ei sunt:

Adică îi iubesc pe credincioși, le sunt loiali credincioșilor și au ură și dezicere față de politeiști.

Aceste patru însușiri sunt însușirile aliaților lui Allah. Cât despre cei care poruncesc adorarea altora în afară de Allah, îi cheamă pe cei din morminte, pe morți și pe cei din mausolee și numesc trucurile șeitanului minuni de la Allah, acestea sunt însușirile vrăjmașilor lui Allah.

Așadar, din aceste trei versete desprinzi însușirile aliaților lui Allah: primul din sura „Familia lui ʿImrān”, al doilea din sura „Masa întinsă” și al treilea din sura „Yūnus”. Ele cuprind însușirile aliaților lui Allah. Cel înzestrat cu acestea este un aliat al lui Allah, iar cel înzestrat cu opusul lor este un aliat al șeitanului.

Apoi s-a ajuns ca cei mai mulți dintre cei care pretind cunoașterea și se socotesc călăuze ale făpturilor și păzitori ai Legii religioase să creadă că aliații lui Allah trebuie neapărat să părăsească urmarea trimișilor, iar cel care îi urmează nu face parte dintre ei. Și trebuie neapărat să părăsească jihadul; cel care face jihad nu face parte dintre ei. Și trebuie neapărat să părăsească credința și teama de Allah; cel care se ține de credință și de teama de Allah nu face parte dintre ei.

Stăpânul nostru, Îți cerem iertare și bunăstare! Tu ești Cel care aude rugile.

Dacă iese din Legea religioasă, despre el se spune: „Acesta este un cunoscător care a ajuns la Allah. Nu are nevoie să-l urmeze pe Trimis, ci primește direct de la Allah.”

Ei spun: „Voi vă luați religia de la un mort, de la alt mort”, adică prin lanțurile de transmitere, „iar noi ne luăm religia de la Cel Viu care nu moare.” Pretind că primesc direct de la Allah.

Pentru ei, cel care primește de la trimiși nu face parte dintre aliații lui Allah. În înțelegerea lor, nu devine un aliat decât cel care iese din ascultarea de Trimis, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui.

În înțelegerea multora dintre cei de mai târziu, omul nu ajunge acum un aliat al lui Allah decât dacă peste mormântul său s-a construit o cupolă ori o moschee. Cât despre cel înmormântat după Sunna, pe al cărui mormânt nu s-a pus nimic, acela nu este, pentru ei, un aliat al lui Allah, chiar dacă ar fi fost dintre cei mai virtuoși oameni.

Tot pentru ei, aliatul lui Allah are un veșmânt aparte: poartă un turban și se îmbracă în haine deosebite.

Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, spune că aliații lui Allah nu au un semn prin care să se deosebească, ci sunt ca ceilalți oameni și nu sunt recunoscuți. Trimisul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, spune:

Se poate ca un om cu părul răvășit, prăfuit, alungat de la uși, dacă ar jura pe Allah, Allah să-i împlinească jurământul.

Acestea sunt însușirile aliaților lui Allah: nu se scot pe ei înșiși la vedere, ci se străduiesc să rămână ascunși, pentru sinceritatea față de Allah, Cel Atotputernic și Măreț.

Așadar, printre însușirile aliaților lui Allah se află smerenia, ascunderea și neieșirea în evidență.