Însemnătatea chemării la Allah și principiile invitării nemusulmanilor la Islam

Pe lângă toate acestea, trebuie respectată ordinea priorităților în chemarea la Allah. Nu se începe cu ceea ce este important înaintea a ceea ce este mai important și nici cu ramurile înaintea rădăcinilor. Mai întâi se întărește crezul, se explică credința și se statornicesc fundamentele religiei. Abia după aceea se trece la lămurirea rânduielilor Legii, a poruncilor, a interdicțiilor, a bunei purtări și a regulilor de conduită. „Când dorește să cheme, chemătorul trebuie să înceapă cu monoteismul, care este înțelesul mărturisirii că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah. Faptele nu sunt valabile decât prin el: el este temelia pe care se clădesc. Când el lipsește, faptele nu folosesc, ci sunt zadarnice, deoarece adorarea nu este valabilă împreună cu asocierea. Preaînaltul a spus:

«Cei care Îi asociază alții lui Allah nu au dreptul să întrețină moscheile lui Allah, în timp ce mărturisesc împotriva lor înșiși necredința. Faptele acestora sunt zadarnice și în Foc vor rămâne veșnic.»⁵⁴

Cunoașterea înțelesului mărturisirii este prima îndatorire a robilor; de aceea, ea este primul lucru cu care începe chemarea.”⁵⁵ Aceasta este calea tuturor profeților în chemarea la Allah: mai întâi își cheamă comunitățile la adorarea numai a lui Allah, la închinarea sinceră Lui și la respingerea asocierii. După aceea, îi învață pe cei care au rostit mărturisirea monoteismului și au recunoscut-o celelalte rânduieli ale religiei. Tot astfel au procedat ultimul dintre profeți ﷺ și cei care îl urmează cu bine până în Ziua Judecății.

Al-Bukhārī și Muslim au relatat în cele două culegeri autentice de la Ibn ʿAbbās, Allah să fie mulțumit de amândoi, că atunci când l-a trimis pe Muʿādh în Yemen, Trimisul lui Allah ﷺ i-a spus:

«Vei merge la un popor dintre Oamenii Cărții. Primul lucru la care îi chemi să fie mărturisirea că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah.»

Într-o altă relatare:

«Să-L adore numai pe Allah.»

«Dacă te ascultă în aceasta, învață-i că Allah le-a impus cinci rugăciuni în fiecare zi și noapte. Dacă te ascultă în aceasta, învață-i că Allah le-a impus o danie care se ia de la cei bogați dintre ei și se întoarce la cei săraci dintre ei. Dacă te ascultă în aceasta, ferește-te să le iei bunurile cele mai de preț și teme-te de ruga celui nedreptățit, căci între ea și Allah nu se află nicio perdea.»⁵⁶

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, Allah să aibă milă de el, a spus: „Se cunoaște cu certitudine din religia Trimisului ﷺ, iar comunitatea Islamului este de acord, că rădăcina Islamului și primul lucru poruncit făpturilor sunt mărturisirea că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah. Prin aceasta, necredinciosul devine musulman, dușmanul devine apropiat, iar cel al cărui sânge și avere erau lipsite de ocrotire ajunge să aibă sângele și averea ocrotite.”⁵⁷

După chemarea la adorarea numai a lui Allah, sunt lămurite rânduielile, oamenii sunt chemați la ele și sunt tratate relele răspândite în societate. După chemarea la monoteism, profetul lui Allah, Lūṭ, pacea fie asupra lui, s-a concentrat asupra avertizării împotriva faptei rușinoase a sodomiei, din pricina ispitei ei și a răspândirii ei în poporul său. Profetul lui Allah, Shuʿayb, pacea fie asupra lui, s-a concentrat asupra avertizării împotriva înșelării la măsură și la cântar. Tot astfel au procedat toți ceilalți trimiși, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lor: au îndreptat crezurile și comunitățile, apoi au îndreptat și celelalte laturi ale stricăciunii. Scopul lor în toate acestea era să-i scoată pe oameni din întuneric la lumină și să-i îndrume către adevăr, pentru ca ei să-l urmeze și să scape de Foc și de mânia Celui Atotputernic.